自　序

古昔圣人憫民生疾痛顛危，作《靈》《素》以明病源脈理，興醫藥以濟其殃枉，初無分于男女也。后世以病候多端，奈何以一人之心兼理眾病責其成功。故析醫，教各使專科，而婦人亦為一科矣。婦人雜病，無異男子。古稱難治者，難于悉其望聞問切之詳也，況胎產之尤難者乎！蓋病在旦夕，變在須臾，或虛或實，當補當瀉，玄機活法，必素日講習既明，而后可以投劑不訛也。倘生平無考究之詳，臨期乏運用之智，以狐疑未決之心，投含糊孟浪之劑，如夜行無燭，鮮不顛仆⁽¹⁾，良乎然哉！學⁽²⁾常慨世人有婦人之專科，而無胎產之良訣，陳、薛二家⁽³⁾著心頗佳，余如《產寶》《便產》等方，并散見于各書者，未見發揮爽朗之妙，則治產者無所適從矣。雖其所投輒應，而閨閫⁽⁴⁾皆春得⁽⁵⁾乎？為是不揣拙鄙，旁求博采，仍取陳、薛諸家之言，擴以生平所歷之驗，斟酌損益，一證一論，縷析條分，匯輯成編，名曰《孕育玄機》。首“調經”，惟經正而生育可期也；次“保胎”，惟胎全而子嗣可興也；次“產后”，惟治產有法而母子全也。循是以治，而通以應變之宜，庶可轉危而安。昔之難者，今之易乎？專科者不有所規繩而為畫一之治乎？不佞⁽⁶⁾生平殫心斯道，兼以室人多患胎產之危，益加研礪。幸而蒼蒼默佑，得其治理而起。故有一得之，愚敢不盡述以告同志乎？ 非自多也。雖然學今年逾七秩⁽⁷⁾，已在耄齡，所輯所言，恐有缺陋。有能心操愛育之仁業，臻黃岐之上者，起而削正之，則又予心之所深望者矣。

時天啟龍飛首歲辛酉七月既望之后五日

會稽山人陶本學泗源氏題

【注釋】

(1)顛仆：跌倒，此指失敗。

(2)學：陶本學的自稱。

(3)陳薛二家：指醫家陳自明、薛己。二家均對婦產科發展作出重要貢獻。

(4)閨閫 （kǔn捆）：內室，借指婦女。

(5)春得：即得春，得到健康。

(6)不佞：沒有才能，舊時對自己的謙稱。

(7)七秩：即七十歲。秩，十年。