自 序
古云神圣工巧，切則為巧，世爰以切為四診之末，不知切乃醫之所最重。脈理淵源本《內經》，《靈》《素》十八卷闡發天人之秘旨，蓋醫必求之脈，斯能通經絡、識表里而如見其臟腑。然當世醫家別具聰明，若以診脈為故事，間有有心求脈學者，又苦前人立說紛紜，爭論是非，見出歧墻，不得切要者而宗主之。喻君嘉言有云：苦病之毫厘千里，動罹顛躓，方難憑，脈難憑，師傳難憑，而以人之性命為嘗試。大抵如斯。李君瀕湖，世貫醫者也。先世著《四診發明》八卷，其書不多覯，而精詣奧室，誠非吾能窺造。瀕湖復申繹李言，詞簡法備，洵足為醫學指南。余于婦幼兩科，凡所經驗各疾，既已論癥辨方，雖不敢自矜為一得，然亦不敢以人之性命為嘗試耳。復慮治病之人，豈能剖腹而治，必洞澈脈理而后可，故刊列李君脈學，并及傷寒大旨與歲氣風淫等法，撮其要以附刻，以公同好共相宗主。寫是為序。
嘉慶十九年歲在甲戊夏月南城香田曾鼎撰