何 序
治病之切脈，猶治水之辨九河也。九河辨而后疏瀹決排，各當其可，不至有壅遏沖潰之虞。南城曾香田鼎輯《醫宗備要》一書，原本《李瀕湖脈學》，并及傷寒大旨與夫歲氣風淫等法，掇拾精要，洵醫法之權輿也。顧其書刊于嘉慶季年，板已漫漶多訛脫，余嘗往來于吳、越、齊、魯、燕、趙間，西逾晉嶺，南浮粵海，且居系師最久，遍購是書不可得。所到之區，遇號稱名醫者，與談脈理，言人之殊，甚有謂脈為四診之一，非所重者，不知望色、聞聲、問癥之余，而終之以切脈，猶吾儒于博學審問慎思之后，而極之以明辨也。昨歲來鄂，以是書之有裨于醫病兩家，爰屬喻朵庵大令、諸嘯笙臬司獄詳加校勘，重付剞劂，以廣流傳。喻、諸二君，能不河漢余言者。世有扁鵲，其人洞見垣一方五臟癥結，夫固可以診脈為名耳。不然指才及脈，而曰病在是矣，豈非以人之性命為嘗試？而醫之溺人不尤甚于水之溺人哉！是書其曷可廢乎！
同治己巳中秋浙西何國琛序