自　序

余家自遭庚申之劫(1)，一門殉難，髫年(2)失學，不克(3)繼祖父書香。孟河諸前輩憫其孤苦，導之習醫，并假書讀之。《靈》《素》《難經》，文辭古奧。《千金》《外臺》《經疏》《總錄》，卷帙浩繁。金元諸家，疵醇(4)難辨。?繹(5)數載，愧無師承。費蘭泉先生曰：南陽《傷寒論》為醫家之正宗，乃學者之津逮(6)，萬世不出其范圍者也。后賢疊為注釋刪補，數十百家，當擇其善者從之。細心研究，極其變化，終身用之而無盡期，此仲圣之書不可不讀也。遂專意于傷寒數種，及讀柯氏《來蘇》，《論注》《附翼》兩種，條理疏暢，議論明晰，微有一隙之明。考吾鄉曹青巖先生《醫學讀書志》，柯氏《來蘇》有《論翼》二卷，共八卷。而葉香巖先生批《附翼》序，只有《論注》四卷，又疏著《附翼》二卷，止六卷。豈《論翼》兩卷乾嘉時坊版已遺佚歟？或葉氏之序是訛耶？然坊本載《論翼》韻伯自序一篇，有序而無書。若作《附翼》之序，與文不合，心竊疑之。吾葆蕖伯祖、麓泉堂伯為陽羨名醫，數世遺書甚富，偶檢閱之，內有舊抄《傷寒快讀》一冊，暇輒與兒輩逐句講解，及門胡筠青茂才隨講隨錄，未及三月，裝訂成帙，曰可為此書之淺解矣。庚寅(7)秋，訪福山何君子范，聞有《傷寒論翼》抄本，急索觀之，乃《太陽病解》至《制方大法》，即《論翼》之下卷也。相沿傳抄，魯魚多誤，乞能靜居士更正之。柯氏三書精華薈萃，惜《論翼》一書久已散佚，今將《論翼》原敘錄于首，《六經方解論》列于后，附柯氏書例一則、歷代傷寒書籍考一則，附入淺注，便于初學。豈敢問世，埽閑居士見而愛之，曰不但為柯氏之功臣，且嘉惠杏林，洵(8)非淺鮮，慨然助資，壽諸梨棗(9)，遂名曰《余注》以別之，都(10)為四卷。刊成，索余弁其端(11)，遂志(12)緣起如此。海內博雅君子，匡以不逮，所深幸焉。

光緒癸巳花朝(13)陽羨余景和聽鴻氏書于海虞寄舫

【注釋】

(1)庚申之劫：指咸豐十年（1860），余景和母親及姐妹遇太平軍殉難。

(2)髫（tiáo條）年：指幼年。髫，兒童下垂之發。

(3)克：能夠。

(4)疵醇：疵病與粹純。語本唐·韓愈《讀荀》：“孟氏（孟軻）醇乎醇者也，荀（荀卿）與揚（揚雄）大醇而小疵。”。

(5)?繹（chōuyì抽億）：引出端緒。此指研究。?，抽引，理出絲縷的頭緒。繹，尋繹，理出事物的頭緒。

(6)津逮：由津渡而到達。比喻達到目的的途徑。

(7)庚寅：光緒十六年（1890）。

(8)洵：誠然，實在。

(9)壽諸梨棗：將其刊刻出版。壽，鐫刻。謂使之長遠留存。梨棗，梨木和棗木。古代多用其刻板印書，故為書版的代稱。

(10)都：匯總。

(11)弁（biàn辯）其端：將序文放在前面。弁，前言，序文。

(12)志：通“識”，記錄，記述。《國語·魯語下》：“仲尼聞之曰：‘弟子志之，季氏之婦不淫矣。’”韋昭注：“志，識也。”

(13)光緒癸巳花朝：光緒十九年（1893）農歷二月。花朝，即花朝節，即所謂“百花生日”。清代一般北方以農歷二月十五為花朝，而南方則以二月十二為花朝。