第四章 重振禮樂(lè)之邦

泱泱中華，禮樂(lè)兼修。中華禮樂(lè)文明，在幾千年的王朝統(tǒng)治中成為社會(huì)身份、等級(jí)的一個(gè)重要標(biāo)志。禮也是人區(qū)別于禽獸、君子區(qū)別于小人的標(biāo)志，更是修齊治平的工具。漢服運(yùn)動(dòng)初期，有很多民間儒學(xué)人士在共同推進(jìn)，也多次強(qiáng)調(diào)“衣禮偕行”。但初期的禮儀推廣，其實(shí)更像是借助設(shè)計(jì)、舉辦、參與某些儀式，突出漢服作為禮服的功能，并增加漢服的曝光率。然而隨著時(shí)間的流逝，禮儀復(fù)興逐步開(kāi)始在某些領(lǐng)域取得突破。首先是家族中的婚禮，具有了應(yīng)用型的實(shí)質(zhì)效用；再后來(lái)是中學(xué)、大學(xué)的成人禮和畢業(yè)典禮，以及宗族中的祭祀典禮，這時(shí)的“漢服禮儀”已經(jīng)不再是為了漢服而設(shè)計(jì)的場(chǎng)景了，它所呈現(xiàn)出的是這個(gè)特定領(lǐng)域中被規(guī)范化了的禮樂(lè)制度。