第三節 漢服運動元年

一、一針一線自制漢服

第一個在網上發布自制漢服照的是一位來自澳大利亞的19歲華裔青年，他叫王育良（網名“青松白雪”）。他11歲時隨父母移居澳大利亞，所以他對于中國的了解基本也只能靠電視了。那個時候他看了一些中國古裝劇和武俠劇，再加上兒時對于《西游記》中鎮元大仙的印象，一直以為中國人的樣子就應該是寬袍大袖、衣袂飄飄才對，甚至還曾經把床單披在身上，模仿影視劇里古人的形象，陶醉在那端莊大方的氣質之中。

到了2001年的APEC會議，他本來滿心期待：“如果各國元首能夠寬襟廣袖，以古雅的中國形象亮相國際舞臺，那會是多么氣宇軒昂的一幕啊！”結果，峰會上的唐裝并沒有寬大的袖子，反而是一種拘謹的形態。看到唐裝出現后，他心里有些失落，覺得不論從哪個角度看，那身唐裝都實在是太陌生了。但當時也只是覺得蹊蹺，并沒有明白其中的原委。

再后來，就是2002年的日韓世界杯足球賽，他看到很多穿和服的日本人和穿韓服的韓國人出現在街頭，為他們的國家足球隊吶喊助威。于是王育良展開了深思，他在筆記《天衣地裳 全六期配圖》的第1期《自情結回歸情懷》中寫道：

如果峰會的服裝還只是讓人費解，那次年日韓聯合舉辦的世界杯足球賽就不得不發人深省了。在儀典上，鄰國人物衣裾翩翩，卻似鎮元大仙的風采，他們文質彬彬的氣度反而更顯親切。一直聽聞日本、朝鮮、韓國模仿中國，所以他們像中國人本來不足為奇，可是他們雖像中國人，卻不像我們，這如何叫人不詫異？為什么別人會像我們，而我們卻不像我們自己呢？這太荒誕了，我們不禁要問，這究竟是怎么一回事？

于是，這也使他產生了“復原”漢服并讓漢服再次回歸生活的念頭。后來，他參照比較典型的樣式，推測猜想“瞎做了”第一件漢服，并在宿舍對著鏡子“隨手”拍下了一張照片，于2003年7月21日在漢網上公開，這也為漢服的制作、網絡公開寫下了新的篇章……

二、始自深衣與束發

另外還有一位幾乎與王育良同時進行漢服制作的，是一位江蘇連云港人，他叫李宗偉，網名“信而好古”，是漢網漢服版第一任版主，也是江蘇連云港職業技術學院的政治課老師。他自幼喜歡傳統文化，而且一直認為儒學是一種信仰。后來，他還遵古禮一直留著長發并把它高高地扎起來。

2003年5月時，李宗偉也產生了復原漢服的想法，并以江永《鄉黨圖考》中關于深衣的圖片、文字為依據，自己剪裁、制作出第一件深衣。因為沒有剪裁圖，他只能根據古書中的記載摸索著進行。從繪圖到剪裁紙樣，到用報紙制作模型，再到正式剪裁、縫制，一共花費了數月的時間。2003年7月24日，李宗偉在漢網發了第一帖《深衣制作過程》，這個帖子就是根據他自制深衣的經驗而整理發布的。他曾經說，有了這個剪裁圖，后面的人再做就容易多了。那個時候，他其實已經有了自制深衣，只是因為不會發圖而未傳照片。

對于為何要選擇復原深衣，李宗偉說，他一直認為，既然要重振華夏衣冠，就要遵照華夏古代禮制，否則就說不過去了。他選擇深衣，因為深衣是最有寓意的。他曾經穿著自制深衣走出過家門，但那是一個晚上，沒有被任何人采訪與報道，所以不算是公眾事件。后來，他看到了王育良貼出來的自制漢服照，在2003年9月1日決定將自己的束發、深衣照片發到網上。他不一定是當代自制漢服第一人，但有可能是第一個束發穿漢服上街的人，而且他選擇了最有代表性的深衣。

后來，因為漢網的宗旨與李宗偉的志向有些差異，再加上李宗偉自身有創辦網上書院的想法，所以2004年1月3日，他創建了自己的網站—華夏復興論壇。該網站以“弘揚儒學、光大禮教、復興華夏文明”為主旨，吸引了一些民間的儒學人士前來，并開始了復原實踐禮儀活動。

這場民間興起的漢服運動，有一部分是和民間的儒學實踐走在一起的。有的人是因為關注了儒學論壇而加入漢服運動中，并穿著漢服復原禮儀實踐；有的人是因為知道了漢服而學習儒學，甚至后來開始開辦論壇、網絡課堂、讀經學堂。除了李宗偉外，當時的華夏復興論壇上還有三個人與他并稱為“華夏復興論壇四大儒”，分別是炎平（段志剛，字炎平）、趙宗來（網名“云塵子”）、吳笑非（吳飛，字笑非，網名“ufe”），他們整理文獻、考證制作深衣、復原禮儀流程，并把網絡上的集體行動逐步轉變為線下的集體行動。

三、三百多年后的街頭重現

不論是2002年以前的網上討論，還是2003年網友自制漢服并發布至網絡，其實一直都是以互聯網為平臺進行的，真正標志著這場網絡社會運動走入現實，且擴大為公共事件的，是2003年11月22日一位普通的電力工人穿著漢服走上了河南鄭州街頭，并被新加坡《聯合早報》采訪報道，此事將漢服運動擴大為公共事件。

他叫王樂天（網名“壯志凌云”），從第一家漢服商家“采薇作坊”處定制了一套深衣。這件漢服其實是根據電視劇《大漢天子》中李勇的服裝樣式仿制的，由薄絨曲裾式長袍和繭綢外衣組成。2003年11月22日上午11點至下午4點，王樂天身著漢服行走在鄭州市區，他還特地逛了街，游了公園，乘了公共汽車。在行人眼里，身著漢服的王樂天仿佛“出土文物”。當他路過一家商場時，聽到門口的迎賓小姐沖里邊的人大喊：“快來看呀，日本人，穿著和服的日本人！”

盡管有人不解，王樂天還是從容、坦然、自信地穿過人群，走在鄭州最繁華的街道上。這一行，愈加堅定了他推廣漢服的決心，他希望用自己有限的力量去影響他人。

在網絡的另一端，還有很多網友坐在電腦前，等著看漢服第一次上街的文字直播。直到2003年11月23日23:55，和王樂天同行的“采薇作坊”坊主邱錦超把照片發到網上，很多網友看了之后“哭倒在電腦旁”。再后來，這個帖子在最短的時間達到了漢網歷史上最高點擊率，并在歐美的中國人論壇上登上了頭條。

有了第一次上街，就有了更多次的上街。王樂天開始奔走于全國各地推廣漢服。但是2006年以后的活動，他已經不愿意出現了，因為他本身就不是一個喜歡熱鬧的人，早期也只是出于一腔熱情。后來，我曾問起他當年穿漢服上街時的心情。他為什么要選擇直接穿件“古裝”上街？為什么愿意主動做這第一人？他堅定地告訴我說：“我就是要穿出去啊。這是我的傳統民族服裝，我就是應該把它穿在身上，告訴所有人，這是我的傳統民族服裝。”是啊，十多年過去了，他依舊堅守著當年的信念，就連那堅定的語氣與神態都未曾變過。

對于本就不喜歡張揚的王樂天而言，他邁出的是一小步，但這一小步卻為漢服續上了傳承的脈絡。他讓漢服的傳播，不再依賴于網絡，而是真正地走入中國現實社會，并被媒體采訪報道，走進了海內外的公眾視野，讓漢服運動的局面為之一新。

四、擴大為公眾事件

王樂天這件事情被新加坡的記者張從興看到后，張從興寫了一篇報道《闊別三百余載，漢服重現神州—訪當代漢服第一人王樂天》，刊登在2003年11月29日的新加坡《聯合早報》上。這篇報道刊出后，經由聯合早報網的傳播，帶動了中國境內媒體的跟進報道。這次采訪，不僅使張從興成為海內外第一個報道漢服復興的平面媒體記者，也使得《聯合早報》成為全世界第一份報道漢服復興的報紙。事隔十余年后，這篇報道的掃描版在互聯網上仍然隨處可見。

至于張從興，他一直都是一位傳承和發揚中華傳統文化的身體力行者。他從2003年上半年起，就一直在關注漢網，看到王樂天的照片后，便寫了那一篇報道，這一篇報道也使他成為漢服運動的一名開先河者。此后，張從興在陪妻子回中國探親時，穿了一套漢服到天安門廣場玩。再后來，他還聯絡了新加坡的漢服愛好者們，共同舉辦了中秋拜月、漢服祭祀等活動，并被《人民日報（海外版）》采訪報道，刊發了一篇《海外華人興起漢服熱》的報道。

2003年圍繞漢服發生的事件并不多，但是該年卻可以被稱為“漢服運動元年”。因為在這一年里不僅明確了“漢服”的稱謂，而且有網友自制漢服并公布至網上，更重要的是有人把漢服穿到了街頭并被媒體采訪報道，擴大為公眾事件。