二

人類在21世紀所共同面臨的沖突，錯綜復雜，千頭萬緒。概括起來有五大沖突和危機：一是人與自然沖突及其生態(tài)危機。自然生態(tài)的脆弱性、資源的有限性與人類消費的瘋狂性、欲望的無限性，使人類面臨最嚴重的沖突和危機。目前來自95個國家1360名科學家聯(lián)合發(fā)布報告：24%地表陸地已成耕地，1/2可利用地表水已被消耗，2/3的自然資源已被破壞殆盡。人類將何以為繼！

二是人與社會的沖突及其人文危機。地區(qū)的、部落的、集團間的小規(guī)模戰(zhàn)爭沖突不斷，世界大戰(zhàn)的幾率在減少。恐怖活動改變了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭的形式，而極大地威脅著人類的安全和生命財產。全球貧富差距的拉大，以及各國自身貧富不均的擴大，是造成國際和各國社會動亂的重要原因之一，而影響人的安身立命。

三是人與人的沖突及其道德危機。人情淡薄，親情疏離，道德滑坡，關愛缺失。社會拜金主義、重利輕義、寡廉鮮恥、個人至上之風漸長。假冒偽劣、坑蒙拐騙、貪污盜竊、謀財害命之事不窮。破壞了人與人之間的互助友愛、和諧相處，影響了社會的安定、團結。

四是人的心靈沖突及其信仰危機。人是社會錯綜復雜沖突的交織點、集中點，是各種沖突終極的載體和終始。因而，人的心靈時刻面臨著形形色色的沖突而需要做出回應和化解，以求心靈的協(xié)調、平衡、和諧，以免心靈的阻塞、不通、病變。

五是文明之間的沖突及其價值危機。文明的程度和水平，標志著人道的開放程度和人性的解放水平。各文明間人道和人性的開放、解放程度和水平的差分，就有發(fā)生沖突的可能，即使同一文明之各派，亦由于這種差分而沖突。然而，文明沖突絕不能運用亨廷頓從西方中心主義、霸權主義出發(fā)的冷戰(zhàn)思維、對抗文化，采取拉攏一派打擊另一派，挑撥離間，擴大分歧，制造沖突的方法，這種方法，用心險惡！體認文明沖突是為了化解沖突，儒教“己所不欲，勿施于人”、“和而不同”、“和為貴”的理念是化解文明沖突的利器。

為了全人類的福祉，我把中華民族傳統(tǒng)學術文化資源中的化解沖突和危機的深邃思想、智慧洞見發(fā)揚出來，體貼和合話題，而轉生為“和合學”理論思維體系，以全面回應和化解人類所面臨的五大沖突和危機。從更廣的文化視野、更強的和平祈求、更切的幸福期望來觀照文明沖突，人們會自然而然地覺解亨氏“文明沖突論”的謬誤，“和合學”的魅力。