論師道

嘗讀《氣交變大論篇》，岐伯曰：“先師傳之，臣雖不敏，往聞其旨。”帝曰：“得其人不教，是謂失道；傳非其人，慢泄天寶。”誠以醫系人之生死，圣人為之鄭重。雷公年幼，解而未能別，別而未能明，豈粗工所能事耶？是知非得其人，則其道不可輕傳，而得其道，必有師承之學，如《史記》所載，《醫林列傳》所詳。歷代名人醫學淵源皆有所自 ^[1] 。南陽為醫中之圣，尚師其同郡張伯祖。至張潔古傳李東垣，李東垣傳王海藏，其尤為顯著者也。蓋古今醫書甚繁，錯綜不一。論癥則攻補分途，論藥則寒溫異性。逞才 ^[2] 者多臆說，嗜古者少變通。似是實非，以奇為正。所賴為之師者，閱歷既久，學問宏深，討論已精，涇渭自判，方可指示上乘法門而不為歧途所惑也。況醫以濟人為志，仁者之端，察理之明，智者之事，非通儒不能成其業，非參悟不能窮其微。許允宗 ^[3] 云：博極而心靈自啟，思深而神鬼將通。果能入圣超凡，將岐黃之堂可升矣，豈第青出于藍已哉？

[1]自：由來。

[2]逞才：謂縱情施展才能。

[3]許允宗：即唐代醫家許胤宗，因避清代雍正胤禛名諱而改為“允”。