序

自趙宋人刪改六經，其害遂及于醫。張景岳之《類經》，猶不過學究家之兔園冊 ^[1] 。至喻嘉言改“秋傷于濕”為“秋傷于燥”，改“里有寒外有熱”為“里有熱外有寒”；方中行、程郊倩之流，移易本文，無知妄作，而醫學乃紊矣。吾友羅君浩，字養齋，幼與凌仲子 ^[2] 同居海州 ^[3] ，涉獵經史，能博覽，善為歌詩，而兼通于醫。病市醫不讀書，間有讀書，又苦師承無其人，撰《醫經余論》若干篇，開發聾聵，俾知古人之學不致囿于俗。其論《素問》，以經證經?！蛾庩杽e論》稱“不得隱曲”，說者多不得其解，今以《風論》及《至真要大論》并稱“隱曲不利”，貫而通之，知“隱曲”二字指男子前陰，故下特舉“女子不月”以別之?！蛾庩枒蟠笳摗罚骸鞍闯叽?，觀沉浮滑澀而知病所生。以治無過，以診則不失矣?！蓖跆妥x“無過以診”為句，以《甲乙經》證之，則“以治無過”為句，“以診則不失矣”為句。其論《金匱》，以水癥“氣沖咽 ^[4] ，狀如炙肉”證婦人咽中有炙臠，為有形之邪阻無形之氣。以“咳則其脈弦 ^[5] ”與“弦則衛氣不行”，知“肺飲不弦”，“肺飲”二字句，謂肺飲之輕者，有不弦但短氣而不咳。其弦則衛氣不行而咳矣，則重矣，非謂肺飲無弦脈也。其論本草，以《神農經》為主，而證以南陽之方，以薏苡 ^[6] 主筋急拘攣，故《金匱》“胸痹緩急者主之”，用以健脾利濕則失其義；柴胡主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，知其性行太陰陽明中土，出于太陽之標，故《傷寒論》陽明潮熱，胸脅滿不去，傷寒陽脈澀，陰脈弦，腹中急痛，皆以柴胡主之，非僅入少陽。若此者，皆以通儒治經之法，用以治醫經，開從來醫家未有之徑。學者由是充之，而醫之術明，而醫之道亦由是而尊。至著述之真偽淺深，師傳之雅俗高下，讀書之通達精博，診脈之陰陽表里，治病之緩急分合，用藥之輕重增減，無不造于微。辨四大家之張為戴人而非南陽，尤為特識。語簡而該，篇約而當，洵后學之津梁也。愛其書，序而暴 ^[7] 之。

嘉慶壬申冬十月望江都焦循 ^[8] 書于半九書塾 ^[9] 之蜜梅花館

[1]兔園冊：本是唐·李惲所編，以漢·梁孝王的兔園名其書。后泛指學校俚儒教田夫牧子誦讀的書，內容多屬淺近。

[2]凌仲子：凌廷堪，字仲子。清代乾嘉時期著名學者，于學無所不窺，尤精禮學。

[3]海州：今江蘇省連云港市海州區。

[4]氣沖咽：《金匱要略·水氣病脈證并治》作“氣上沖咽”。

[5]咳則其脈弦：《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證并治》作“咳家其脈弦”。

[6]薏苡：清抄本后有“仁”字。

[7]暴（pù鋪）：本義為曬，這里引申為公開。

[8]焦循：江蘇揚州黃玨人，清代乾嘉時期著名學者，長于經學、算學，亦精醫理，輯有《吳氏本草》一卷。將自家老屋命名為“半九書塾”，庭院內有黃梅一株，乃焦循曾祖手植，圍以墻垣，名“蜜梅花館”。

[9]塾：原作“熟”，清抄本、廣陵本均作“塾”，據改正。