第一部分　學(xué)科及其發(fā)展

學(xué)科是一個(gè)歷史的范疇，它是歷史發(fā)展和時(shí)代精神孕育的結(jié)果，人類對(duì)它的認(rèn)識(shí)處于一個(gè)不斷深入深化和發(fā)展變化的過(guò)程。學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展實(shí)際上是學(xué)科不斷分化的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)科由比較單一的學(xué)科發(fā)展為復(fù)雜的學(xué)科。東西方的學(xué)科在這一分化過(guò)程中又呈現(xiàn)出不同的特征。西方的學(xué)科先是以哲學(xué)為其他各科之“母”，之后是神學(xué)占統(tǒng)治地位，最后是多學(xué)科分化 [1] 。厘清學(xué)科產(chǎn)生、演變和發(fā)展的源流，總結(jié)東西方學(xué)科發(fā)展的特點(diǎn)，并探討其發(fā)展規(guī)律，是開(kāi)展學(xué)科建設(shè)研究的前提和基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)科建設(shè)具有重要意義。

[1]孫綿濤.學(xué)科論[J].教育研究，2004，293（6）：49-55