人們常說，知足才能常樂。知足是一種明智的人生態度與處世哲學，知足的人在生活中的任何際遇下都能安享人生之美，樂天知命。但是，知足也應該有度，如果過于“知足”就變成了不思進取，讓我們的一生安于現狀、碌碌無為。而且，知足雖然能讓我們體會到更多的人生樂趣，卻無法給我們的人生指明前進的方向。因此，不僅要知足，也要知不足。俗話說“知不足，然后能自省”，也就是說，通過反省，知道自己身上存在著什么不足和缺陷，了解自己有什么困惑，然后才能完善自我，成為更好的自己。

“知不足”不是放任自己的野心無止境地發展，不是任由自己的欲望無限制地膨脹，也不是盲目地追求高不可攀的目標，更不是急于求成，而是在了解自己、對自己進行審視的基礎上，從現實情況和自身條件出發，弄清楚自身所存在的問題和不足是什么，然后以切實可行的行動來彌補和完善。只有“知不足”，才能知道自己缺什么，距離目標有什么差距，如何接近自己的目標。

“知不足”應該體現在方方面面：既要在個人的人生追求和人生價值上知不足，也要在社會發展和進步上知不足。只有這樣，個人與社會的發展才能得到源源不斷的動力，在知不足中不斷攀登到人生的新臺階、進入到社會的更高層次。

人生應該在知足中感受幸福，在知不足中尋找前進的方向，獲取進取的動力。生活中常懷一種知足常樂的心態，內心才能保持安寧，收獲一份淡然與閑適。但在為人處世的時候，應該懂得知不足的真諦，從而清楚地看到自己與他人之間存在的距離，驅使自己不斷地向著更高的目標進取、努力，使自己的人生更加充實、高效。

正因為知不足，才會不斷追求、彌補不足，讓自己更完善。加拿大著名教育學家邁克爾·富蘭在他的著作《變革的力量：透視教育改革》（Change Forces:Probing the Depths of Educational Reform）中也曾經提到過這個觀點，他認為：“問題是我們的朋友，問題不可避免要出現，假如沒有問題，你就學不到東西。”從另一個角度來說，當一個人不斷地發現問題、提出問題時，恰好說明他獲得了不斷向上發展的動力。能提出問題，才會有解決問題的可能。而發現問題的過程，從本質上來說，也是解決問題的過程。那些從來都沒有問題的人，不是因為他們太完善了，而是因為他們不思進取、安于現狀。

在西方哲學史上，流傳著這樣一個故事：維特根斯坦是大哲學家摩爾的得意門生。有一天，大哲學家羅素來拜訪摩爾，在聊天的時候，他好奇地問摩爾：“你門下的徒弟這么多，根據你的觀察，哪一個徒弟是最為出色的呢？”摩爾毫不猶豫地回答道：“維特根斯坦。”羅素驚訝于他的不假思索，問道：“為什么？”摩爾回答說：“在我的課堂上，只有維特根斯坦在聽我講課的時候，臉上時時流露出困惑的神色，而且會向我提一大堆問題。”

徒弟們后來的發展也驗證了摩爾的眼光，維特根斯坦很快就在眾弟子中脫穎而出，最終成長為一位年輕有為、富有聲望的學者，他的名氣后來甚至超過了羅素。

于是，又有人問維特根斯坦：“羅素為什么會落伍？”維特根斯坦笑了笑，回答說：“因為他沒有了問題。”

對于現狀始終懷有不滿之心，并時刻不忘對自己的生活進行總結、思考，尋找其中存在的問題，是一個人不斷發展、獲得進步的重要標志。從某種意義上來說，之所以要知不足，正是為了讓自己在為人處世中做得更好、更完善，是一種積極進取的、精益求精的姿態。在任何一個領域，無論是個人成長還是社會發展，都需要保持這樣一種進取的心態。