劉炳凡（1910—2000年），男，漢族，出生于湖南省湘陰縣（今汨羅市弼時鎮），中共黨員，湖南省中醫藥研究院研究員，學術顧問，著名中醫學家，首屆全國名老中醫學術經驗繼承導師、碩士生導師、享受國務院特殊津貼專家，湖南省勞動模范，湖南省首屆白求恩獎章獲得者。

劉老的青少年時期是在國難深重、家境貧寒的歲月中熬過來的，以篾工為業的父親為了不使兒子變成“睜眼瞎”，省吃儉用供他讀完了4年小學，又念了3年“子曰詩云”、“四書五經”，14歲即隨父學篾匠手藝。但他好學善思，求知若渴，為了不荒廢學業，每天在編制竹簾的臺桌上，擺上一本書，邊做工邊學習，把省吃儉用攢下來的錢全部用來買書，刻苦攻讀，未嘗有所松懈。歷3年寒暑，讀完了《古文觀止》、《古文辭類纂》、《資治通鑒纂要》、《史記精華》等書。左右鄰居見他有“文筆功夫”，漸漸地稱之為“篾匠秀才”。但他認為：“至善至樂，莫過于救人一命。”乃立下了業醫的志向。在當時那種“窮莫學醫，富莫學藝”的社會，一個貧寒子弟要步入岐黃之道誠非易事。有一次他母親病了，請了位“大郎中（醫師）”診治，用去十幾塊光洋（銀元），病勢仍無轉機，后來請了寄居在靜樂庵的名醫柳縉庭老醫師診治，僅花幾毛錢就治好了母親的病，此事更堅定了他學醫的決心和信心。經親友的介紹和3個月的考驗，柳縉庭老中醫破例免費收下了這位貧寒的入室弟子。為了堅定他學醫決心，柳縉庭老中醫只要他寫一張“投師字”，其中的內容就是一個“誠”字。其含義是：對醫道要誠，終生只為此業，不論任何艱難風險，不得見異思遷；對學問要誠，觸疑即詢，遇惑即問，不得不懂裝懂，淺嘗輒止；對老師要誠，業師乃孤單一個，年老力衰，若四體不用，須朝夕服侍，百年之后，要妥為安葬，立碑為記。就這樣，在一片赤誠之中開始走上岐黃之道。從此，他與中醫事業結下了不解之緣。在老師的指導下，他白天做工以維持家計，夜間庵中攻讀，每隔七八天集中解疑一次。通過勤思苦讀，執經問難，并遵師囑采取一證一得的學與練，隨師5年（師歸道山后，從楊春園老中醫臨證1年），學完了有關方藥、脈法、醫經以及臨床各科近20部醫著，閱歷了許多疑難雜癥，為以后的深造精研奠定了堅實的基礎。22歲通過考核加入國醫公會，獲得處方權。1933年在長沙東長街開業應診，自題“仲山醫社”，取其廉潔奉公之意。

1934年濱湖大水，長沙災民屯集，疾病叢生。目睹這悲慘的情景，他自動參加義務巡診，不顧疲勞，早出晚歸，奔走于難民營中，細心診察，并將典型病例記錄下來，力求理、法、方、藥完備。長沙文夕大火前夕，他被迫僅帶部分書籍和讀書筆記返回故鄉。時家鄉4次遭日寇蹂躪，老百姓躲進土洞中，多數染上目疾，閉目垂首，烏珠堆翳。他通過詳詢細察，認為“飲食失節，饑飽失調，久居濕地，導致疳疾害目，濕蒙清竅”，所謂“陰勝陽則盲”。乃根據《雷公藥性賦》中“蒼術治目盲，燥脾祛濕宜用”的記載，重用蒼術配夜明砂、晚蠶砂、莧菜子等，治多應驗，因此聲譽鵲起，周圍數十里延診無虛日。群眾書贈“德種杏林追董奉，春回桃洞屬劉郎”以贊譽。

“道之所存，師之所存”。他平生虛心好學，不恥下問，常言：“尊師重道”，“滿招損，謙受益”。不僅向老一輩學，而且向后來者學，不但向同行學，也向群眾學，隨身帶著筆記本，走到哪里學到哪里。他嘗謂“為學必須銖積寸累，兼收并蓄，細大不捐”。曾積累了秘方、驗方、偏方、單方10余本，后來編成了《民間單方驗方選輯》，有許多行之有效的方藥，確為醫典未載，師道難傳者。例如向湖區老太太學習“泥療退熱法”、“針挑羊毛疔法”；向山區一位老大爺學習了“火針止痛法”；向一位老草醫學習了“發泡療法”；去云南參觀中草藥展覽時，向老專家請教得5種秘傳白藥配方，從中受到啟發，援其理法而自制“三藤湯（常春藤、雞血藤、雞屎藤等）”。三藤湯對于腫瘤之氣滯血瘀疼痛和風濕阻滯的關節劇痛，均能收到良好的止痛效果。把從一位老草醫那里學到的治白喉經驗，推演出蛞蝓、地虱婆治療上腭混合瘤及唇癌，免除了病者憚于手術之苦，且療效鞏固。

要在事業上有所作為，關鍵在于勤奮，他常引愛迪生的名言“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”來鞭策自己，雖年逾古稀，仍堅持做到三個一點：“早起一點，晚睡一點，中午少休息一點。”千方百計擠出時間學習，始終貫穿于醫學生涯中，常言“自古文章成三上（馬上、枕上、廁上）”。他只不過把“馬上”改為車上和開會時間的間隙。他強調“五勤”（眼勤、耳勤、口勤、手勤、腦勤），認為腦勤出智慧，耳濡目染能及時獲得新知，常以“讀書百遍，不如手抄一遍”自勉。據不完全統計，關于哲學、史學、文學、教育學、中醫各科的讀書筆記合計達一千余萬言，其中有一部分出自絕版或孤本。由于學識宏富，有問必答，在中醫界素有“活字典”之美稱。

在70年的醫學生涯中，他始終堅持“臨證不忘讀書，讀書不忘臨證”。從不滿足理論上的一知半解，臨床上的一方一藥之效，而是將讀書與臨證有機地結合起來，反復比較鑒別，分析歸納，從中探求真知。為了研究中醫學與免疫學的關系，在著重探討《內經》廣義的治本思想與治療原則以后，又精研了李東垣的《脾胃論》，朱丹溪的《格致余論》和趙養葵的《醫貫》等中醫典籍，查閱雜志的有關臨床報道，結合自己的長期實踐，提出“中醫治病，必須治人”，即通過調整機體的功能狀態以提高免疫力，發揮自然療能作用，充分體現出中醫學的整體觀思想。臨床上強調“脾胃為生化之源，腎間動氣，為人生之本”，“五臟不足調脾胃”，形成了“以調理脾胃為核心”的學術思想。在處理先、后天的關系上，尤重調理脾胃，認為“調理脾胃就是固本，只有資助后天，才能培養先天”，臨證處方“必須時時考慮脾胃是否勝藥，胃氣一敗，百病難治”。故“理氣慎用剛燥，恐傷胃陰，養陰又慎用滋膩，恐傷脾陽”。他常于平正之中而出奇制勝。對于冠心病、肝硬化、乳腺癌、中風后遺癥、食管癌、脈管炎、腹主動脈瘤等疑難雜病，在健脾助化、益氣養陰的基礎上配合活血化瘀、通絡散結等方法，都收到了滿意的療效。對功能失調性子宮出血，以歸脾湯為主加蒲黃炭、靈脂炭、荊芥炭，經許多臨床醫師反復驗證，確有良好的止血效果，被譽為“劉氏三炭”。對于老年病的施治亦有獨到之處，他認為老年人多因陰精耗損，而呈上盛下虛之候，治療側重在養陰以配陽，用藥慎辛香燥烈，宜甘涼滋潤，培養先天之本。然而關鍵又在審證求因，持重察機。

在治療方法上，他不但嫻熟內治法，還善于運用各種外治法配合內治。如淋巴結腫大、乳腺小葉增生以及各種無名腫塊，用生鹿角、黃藥子、山慈菇、田三七磨汁外搽有軟堅散結之效，頑固性腰背痛、凍結肩、關節囊腫、喉痹等采用中草藥“地下明珠”貼阿是穴，可止痛消腫；骨碎補、生姜外搽治脫發，鴉膽子搗泥外敷貼扁平疣等。內外同治，整體與局部配合，亦不失其在臨證中的又一特點。

在學術成就上，首次提出了“治病必須治人”的中醫學整體治療原則。整體觀是中醫學的特色和方法論，歷來強調中醫學整體觀者往往從人與自然、人與社會的相互關系分析，動態把握人體生理、病理和治療，這種分析過于宏觀，在臨床上缺乏針對性。劉老總結數十年的臨床實踐，在1972年明確提出了“治病必須治人，治人必須注重素質，整體調節，陰陽平衡”的學術思想。任何疾病的發生都不是孤立的，常常是機體病理在局部的反映，只有調理復雜的機體，才能治好局部的疾病。“治病必須治人”學術思想的提出，是劉老對中醫學術的貢獻，是對“人（疾病）－自然－社會”矛盾運動中以人為核心的高度概括。“治病必須治人”是中醫學各種治療方法的總則。

創立了“柔劑養陽”的治療大法。“柔劑養陽”比類于“爐中覆灰火不滅”的自然現象，而其內涵則包括：①養陽慎用剛劑。②益陰以配陽。類似認識，古代醫家曾有論述，如張景岳“善補陽者，必于陰中求陽”，尤在涇“溫之則浮焰自熄，養之則虛火自除”。但“柔劑養陽”作為一種治療大法，則是劉老首先明確提出的。在臨床上，凡機體功能低下，陽虛之證，采用“柔劑養陽”之法，皆能于平正之中屢起沉疴。

形成了在臟腑辨證中首重脾胃的診療體系。劉老對脾胃學的研究發揮，主要反映在與李聰甫老合著的《<脾胃論>注釋》、《金元四大醫家學術思想之研究》和晚年所著的《脾胃學真詮》等幾部著作中，有學者評價劉老是“開建國以來研究脾胃學之先河”、“脾胃學說經典性研究卓有成效”者（《中國中醫藥報》1995年4月10日）。劉老在臟腑辨證中尤其重視脾胃，認為：①脾胃是人體一切生命活動的原動力。②增強脾胃，有預防疾病、提高免疫力的作用。③凡病用藥勿攻伐太過，必須時時考慮脾胃能否勝藥。并形成了自為體系的臨床診療和用藥特色，如：①臟腑雜病治從脾胃論。②扶助正氣重在脾胃論。③虛實相因先調脾胃論。④祛邪扶正固護脾胃論。⑤調攝善后運化脾胃論。⑥組方用藥“病證脾胃”三位一體論等。劉老在學術上提出的這些創見，具有普遍的理論指導意義和臨床實用價值。

劉老一生致力于培育后學，既傳醫術，又傳醫風。從20世紀50年代即從事教育工作，80年代湖南省中醫藥研究院開創研究生班，他擔任班主任工作期間，一心把培養中醫人才放在首位。在全國尚無研究生教材的情況下，不顧70多歲高齡，帶著學生，足跡數省，日夜兼程，了解各地研究生的教育情況，并編著《傷寒論》、《內經》講稿。為了講好每一堂課，搜集有關資料達540余種，他認為自己“要傳道授業解惑，就必須精通它，要精通它，就必須把每條原文，乃至每一個字的真實含義都要弄清落實”。同時組織、動員、鼓勵、支持各科授課老師編著教材，基本上完成了研究生班的教材編著工作，并使之系統配套。

為解決廣大農村缺醫少藥的現象，他毅然承擔光明中醫函授大學顧問、湖南省分校校長。為培養合格的函大學生，親臨邊遠輔導站巡視檢查教學工作，把抓好教學質量放在首位，對分校的每個環節都親自過問落實。他常言：“我們培養學生就是要能受到社會承認和為社會所歡迎，決不能馬虎行事，一步一步都要落在實處。”在全省培養出“八五”、“八六”兩期四年制學員共1234人，均獲得畢業證書，現都成為農村工礦的醫療骨干。

在教學中，他認為教學、科研、臨床是一個有機的整體，脫離臨床的教學，必然是教條式的、蒼白無力的，就會出現醫學博士不能看病的笑話；脫離研究的教學，必然是輯錄式、支離破碎的。同時，他主張“教學相長”，在實踐中寫出了《教與學》一書，啟發同學們的自學能力。

因其長期從事中醫臨床、科研、教學工作，經驗豐富，著述頗多，早在20世紀40年代就著有《醫學菁華錄》、《醫案鱗爪》。50年代初，針對傳染病流行，編寫了麻疹、痢疾、乙腦、白喉等中醫藥防治手冊。50年代后期至60年代，從事晚期血吸蟲病的研究，深入疫區創“復方防己黃芪丸”的經驗，總結出“晚期血吸蟲病腹水辨證分型”，榮獲衛生部嘉獎。70年代從事中醫藥治療腫瘤的研究，總結出中醫藥對腫瘤辨證論治的規律性經驗，并襄辦全省中草藥展覽，主編《民間單方、驗方》、《兄弟省單方、驗方選集》，與李聰甫老合著的《<脾胃論>注釋》（執筆下卷）榮獲1978年全國科學技術大會獎。80年代主持“抗衰延壽”課題研究，根據馬王堆出土文物竹簡《養生方》“還精補腦”之秘旨，結合自己實踐經驗，研究出抗衰老新藥“古漢養生精”，現已成為我國名牌中成藥，暢銷國內外，榮獲湖南省科學技術進步二等獎。

主要著作有：《<脾胃論>注釋》（執筆下卷，人民衛生出版社出版，1976年），《金元四大醫家學術思想之研究》（執筆劉河間、朱丹溪，人民衛生出版社出版，1983年），主編《湖南老中醫醫案選》第一、二集，《奇效驗案》（湖南科學技術出版社出版，1980、1981、1991年），主編高等中醫函授教材《中醫兒科學》（光明日報出版社出版，1987年），著《脾胃學真詮》（中醫古籍出版社出版）、《黃帝內經臨證指要》（湖南科學技術出版社出版）、《養生頤年古今鑒》、《中國百年百名中醫臨床家叢書·劉炳凡》（中國中醫藥出版社出版）、《杏苑影珠集》（岳麓書社出版），主編《湖湘名醫典籍精華》（湖南科學技術出版社出版），發表醫學論文60余篇。

劉老在長期的中醫藥醫療、科研、教學中，堅持以醫濟世，活人無算；以德澤業，惠人無窮。始終不渝地奉獻丹心仁術，不倦地耕耘杏苑科圃。他主持開展天花、霍亂、麻疹、血吸蟲病、腫瘤、糖尿病、老年病、脾胃病等急重病、疑難病的中醫藥防治研究，多次受到衛生部、省、市嘉獎，多次被評為優秀共產黨員、勞動模范、先進工作者，授予湖南省科技之星稱號并榮獲湖南省首屆白求恩獎章。三湘四水傳頌著他志高行潔的醫德醫風，人們贊美他是“人民大眾的好醫生”。全國著名中醫學家李聰甫研究員稱他“德高可比孫思邈，術精可追滑伯仁”。《中央電視臺》、《湖南日報》、《河南日報》、《光明日報》、《中國中醫藥報》分別以“在五光十色的禮品面前”、“醫高德劭的老中醫劉炳凡”、“從不謀私利”、“白紙書方不為錢”為題予以報道，群眾來信盛譽“生平拒禮高風格，愧死貪贓受賄人”。他曾風趣地說：“我雖不敢謬稱‘蒼生大醫’，但斷然不做‘含靈巨賊’。”《湖南日報》、《中國中醫藥報》、《健康報》均在第一版顯著位置刊登了他的先進事跡和精湛的醫療技術。中央電視臺四臺播出了他的治學方法和養生秘訣，原湖南省委常委、副省長王向天稱贊他：“不但醫學淵深，醫技精湛，而且醫德高尚，堪為醫界楷模。”

劉老晚年牢記華羅庚教授自律名言：“樹老易空，人老易松，科學之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子，從實以終。”并將顧炎武的格言書于筆記之首以自勉：“昔日之成，不足以自矜，今日之獲，不足以自限。”