文明是一種脆弱

赤腳的和穿鞋的，穿鞋的那人，文明。穿鞋的怕那赤腳的也罷了，那穿鞋的，居然還時不時自己脫下鞋嚷嚷舒服。

所謂文明世界，文明是一種符號，可在喧囂的文明吶喊中，我們所看到的是，脆弱。

都說如今比過去文明，那就先看看傳媒上和新人類口中的流行詞吧：

動輒就是“崩潰”“狂”“暈”“倒”“囧”“雷”“槑”“爆”，要么“吐血”，要么“噴血”要么“爆笑”，啥事兒都“超級”，長個人模樣的就是“天皇巨星”“中國第一人”，賣點兒半吊子東西就是“巔峰巨獻”，促銷降價叫“大放血”，無數(shù)商鋪幾乎天天“跳樓價”……語言極端，行為也極端，以“史上最”“震驚”“狂人”等搜索網(wǎng)絡，跳出的是千萬條鏈接網(wǎng)頁。

語言是人對自我心理的描述，極端的詞匯鋪天蓋地，即使還有些平心靜氣的人，浸淫在如此社會文化環(huán)境中，耳濡目染，那傳統(tǒng)所強調(diào)的“中庸”，恐怕也已經(jīng)奄奄一息了吧。

所謂中庸，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。極端，讓人無止、無定、無靜、無安、無慮，終究無得。

人類的文明進步首先是物質(zhì)文明的進步，人類依托已經(jīng)創(chuàng)造的物質(zhì)文明去謀求自己認為更高程度的物質(zhì)和精神文明，于是，人類對這些物質(zhì)文明的依賴越來越多、越來越重，并在其過程中逐步減少了對自身原始能力的依賴。

依賴造成脆弱。

就如有了手機，我們不記別人的電話號碼了，各種密碼多得越來越記不住了，有U盤有網(wǎng)盤有云存儲，我們越來越依賴它們，越來越懶了，越來越不會記錄在紙上了，隱隱的擔心也與日俱增。從自身動物本能的降低，到復雜系統(tǒng)出錯概率的劇增，因為有超級交通，我們更怕走路；因為有超級醫(yī)療；我們更怕疼痛；因為有超級服裝，我們更怕冷熱；因為有超級服務器，我們更怕病毒……再譬如：

多多地造汽車，因為開車象征現(xiàn)代文明；多多地罰吐痰，因為吐痰違背現(xiàn)代文明；可是，開車對于環(huán)境的污染，是吐痰的多少倍呢。

文明就是厲行節(jié)約一張紙，鋪張浪費萬畝田；

文明就是電視前感動淚流滿面，大街上見事無動于衷。

世界文明發(fā)展進入21世紀時，聯(lián)合國做了一件20世紀以前并不需要特別重視的事情：2003年9月10日被命名為“世界預防自殺日”，每年有紀念活動，美好的初秋時節(jié)，偏偏定成了這么個陰暗時刻。

根據(jù)世界衛(wèi)生組織中文網(wǎng)站2012年“世界預防自殺日”網(wǎng)頁數(shù)據(jù)，每天平均有近3000人自殺，每一個自殺身亡者對應的可能是20個或更多的自殺未遂者。

自殺，似乎成為榮耀，如果觀眾的心靈足夠空虛的話。

一個脆弱的心靈不敢凝視美麗，是因為他知道所有的美麗都將褪色；

一個強壯的心靈敢于面對哀愁，是因為他知道所有的哀愁都將淡遠。

有一段激烈的文字，被無數(shù)次引用，它來自魯迅先生1926年的文章《紀念劉和珍君》：

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

抱歉的是，魯迅的文章，正在從當代的語文教材中被大量刪除，因為更多的人不需要“投槍和匕首”，而需要脂粉、贊歌、麻藥。多數(shù)傳媒輿論上的“文明”，常常也只屬于“乏走狗”“假洋鬼子”或者孔乙己之流。

我在《快魚不心苦》一書中說了不少“人之初性本懶”，當今一個時尚詞“幸福指數(shù)”，差不多就是懶惰指數(shù)。北歐也好希臘也好，不丹尼泊爾也好，慢生活也好，歐債危機也好，高福利也好，那都是讓人變懶的不同方式和程度的結果。指數(shù)越高，人越懶惰。

哈哈！這是不是別樣的“返璞歸真”呢？

全球化時代，資源日匱，人欲日增，真會有兩千年前老子想象的“小國寡民，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”嗎？

好在文明經(jīng)典里，還有些堅硬的山峰，從《易經(jīng)》開篇明義的“天行健，君子以自強不息”，到亞圣孟子的“生于憂患死于安樂”，到梁啟超的“少年強則國強”，到今天的經(jīng)濟增長、責任、價值、競爭力、復興等這些生存必不可少的概念，都是反脆弱的。

看前央視主持人張泉靈的微博，有這樣一條：

工程師同事是個拿數(shù)字說話的人。他自費先購入PM2.5檢測儀，并意識到了開窗的巨大風險。又買了一個二氧化碳檢測儀，并意識到了不開窗的巨大風險。為解決兩難困境，購入空氣凈化器，隨后發(fā)現(xiàn)吸附式凈化器的負作用：臭氧的風險。然后購入血氧檢測儀確定自己是否處于亞健康。然后……

也許越是有科學知識的人，越是用科學知識主導生活的人，就不得不活得越累吧。是做知識的奴隸呢，還是讓知識做自己的奴隸？

純粹的“科學”或許是獨立的，但是這個世界上的“科學研究”，卻必須是利益主導的，各種各樣的利益。而相信這些被研究出來的“科學”的人們，并因此建立了文明的認知體系的人們，很可能是這些利益的受害者。

人類被自己玩出來的科學逼迫到21世紀，嘴上仍然倔強地喊著科學萬歲，可心里，越來越向往那些沒有“科學”的地方，那些看似更美好的地方。

所謂的全天然、原生態(tài)、野生、有機，最受科學知識豐富的人追捧，其實就是“全沒有現(xiàn)代科學痕跡”的意思！

想起了那句中國人的俏皮話：不干不凈，吃了沒病。

人的免疫力，很大程度上是源自心靈的，物質(zhì)的強大終究戰(zhàn)勝不了心靈的脆弱。

河北一位金錢事業(yè)都頗成功的老板，特別喜歡奔馳車，正式場合的座駕S-600由專職司機開，硬邦邦方頭方腦的G500V8由他自己體驗駕駛感覺，公司接送客人的是兩輛R-350，年輕的妻子和年輕的女兒，各開一輛酷酷的SLK，一紅一白……有實力有品質(zhì)。

去年這位老板去北京參加一個高級研修班，結識了一群不同圈子的大老板，感受巔峰人生，一起聆聽玄而又玄的課程，一起體驗折騰加忽悠的高大上。聽到了一個“說法”：奔馳車的那個商標——一個圈，加三段線條，看起來仿佛是漢字中的“囚”字，很不吉利，更不利于事業(yè)的發(fā)展，所以……

是那樣的場合，是那樣的人群，于是這位老板深深地相信了。

回去之后不久，他換車了。一次性都換了。

而且，他還把北京傳來的這個“玄機”傳給更多的自己周圍的體面人物們……

看來，心理安慰，是世界上最貴的消費。

其實，不在于把那個奔馳標識看成是方向盤，還是看成某個漢字，根本在于你心里需要什么、害怕什么。人往往會把看到的都朝自己的心意上靠……

無名天地之始，有名萬物之母。本來，這世上的萬事萬物，都是人給起的名兒，根據(jù)的，是起名者那一刻的心理！

文明，讓人的心理變得脆弱了，仿佛，聽了別人講述的“綠帽子”的知識，就從此再也不敢戴綠色的帽子了，即使那帽子很好。

更多的人情故事告訴我們，文明不只是有錢與否，而是有了錢后的看法改變了哪些，改變了多少；不是有好房好車好帽子，而是有錢后（“文明”后），怎樣看待好房好車好帽子，又是怎樣看待屬于自己的那個自己。

自己究竟屬于自己，還是屬于輿論中的文明？

既能走進那個文明，又能否走出那個文明再看那文明？

但更多人一旦文明，就害怕被不文明，更害怕以后享受不到現(xiàn)有的“文明”。

人一害怕，就好對付了。

人一害怕，支撐他的那顆膽，就隸屬于那些高明的“造文明者”了，即：

用知識削弱人的膽，用文明脆弱人的心。

引導和推廣文明，是“治人”的一種高明的謀略。