武王滅商

公元前1046年

關(guān)鍵詞：盟津觀兵/武王伐紂

興起于西方的小邦周在經(jīng)過歷代首領(lǐng)，尤其是古公亶父以至季歷、文王的開拓之后，已由最初的蕞爾小國變?yōu)槟軌蚺c殷商分庭抗禮的大國。文王去世后，武王繼志，通過牧野一戰(zhàn)滅掉商朝，定都鎬京，建立了赫赫的周王朝。

盟津觀兵

歷史記載，周文王長壽而多子。長子伯邑考在文王生前已經(jīng)亡故，故文王去世后由次子姬發(fā)繼位，是為武王。武王繼位之時，商王朝內(nèi)部矛盾日益尖銳，殘暴的紂王不僅設(shè)炮烙之刑，還重用一些諂媚阿諛的佞臣，導(dǎo)致國勢江河日下。但瘦死的駱駝比馬大，“大國商”在軍事力量對比上仍占有一定優(yōu)勢，所以繼位之后的武王延續(xù)文王韜光養(yǎng)晦的政策，等待滅商時機(jī)的完全成熟。武王一方面重用文王時期的舊臣以及召公、畢公、毛叔鄭等一批賢臣大修內(nèi)政；另一方面在離豐邑東邊不遠(yuǎn)的豐水東岸營建了鎬京（今陜西西安西南），為進(jìn)一步東進(jìn)滅商做準(zhǔn)備。

精明的武王沒有立刻豎起伐商的旗幟，而是一步步地謹(jǐn)慎試探，其中最有代表性的就是在黃河北岸盟津（今河南孟津西北）進(jìn)行的“盟津觀兵”，實際上也就是一次大規(guī)模的軍事演習(xí)。《史記·周本紀(jì)》記載：武王延續(xù)文王克殷的天命，先祭祀天神，然后載著文王的牌位率師東進(jìn)，與各路諸侯會師于盟津。據(jù)說不期而會的諸侯有八百之眾，他們都認(rèn)為可以討伐商紂王了，但是武王認(rèn)為時機(jī)并未完全成熟，于是暫時退兵西守。盟津觀兵是一次對商朝武力的刺探和實戰(zhàn)的預(yù)演，既達(dá)到了與諸侯結(jié)盟期會的目的，又熟悉了北上伐紂的地形和路線，為伐紂預(yù)先做好了準(zhǔn)備。與此同時，商紂王的統(tǒng)治更加岌岌可危。殷商貴族中的有識之士為了挽狂瀾于既倒，紛紛向紂王諫言，但是殘暴的紂王不但沒有覺醒，反而將諫言的王叔比干殺掉，把箕子囚禁起來。這時，商王朝的統(tǒng)治已經(jīng)分崩離析，商紂王在眾叛親離之后成了真正的孤家寡人，武王滅商的時機(jī)已完全成熟。

牧野之戰(zhàn)

武王十一年（前1046）十二月，武王率戎車300乘、虎賁3000人、甲士4.5萬人，以及庸、蜀、羌髳、微、盧、彭、濮等方國、部落武裝向東討伐紂王。這支討伐隊伍在渡過了盟津之后，舉行了規(guī)模盛大的盟會誓師，武王歷數(shù)了紂王的罪狀，勉勵各路諸侯與周師官兵一道像虎、熊一樣英勇前進(jìn)，以達(dá)到一舉滅商的目的。盟津誓師之后，伐紂大軍一路急行，僅用了4天時間便趕到了朝歌郊外的牧野。他們連夜布陣，于第二天早晨便與紂師決戰(zhàn)于牧野。

對于牧野之戰(zhàn)的過程，后世有很多記述。《逸周書·克殷解》記述牧野之戰(zhàn)的經(jīng)過是：周師率350乘戎車布陣在牧野，商紂王也率軍隊前來抵抗。武王親率虎賁、戎車等精銳部隊沖擊商朝的軍隊，商軍大潰而逃。商紂王在敗兵之后逃回都城，登上鹿臺自焚而死。《詩經(jīng)·大明》說，商朝軍隊的旌旗如林，布滿牧野。但是，在人數(shù)上占優(yōu)的商朝軍隊并沒有取得戰(zhàn)役的勝利，反而在戰(zhàn)場上“前徒倒戈”，成為武王的先鋒，所以牧野之戰(zhàn)在一日內(nèi)便結(jié)束，以武王大獲全勝而告終。

牧野之戰(zhàn)是一場以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役，對于商朝軍隊一觸而潰的原因，后世史家認(rèn)為大致有二：一是商紂王的暴虐失去民心，得不到臣民的擁戴，最終導(dǎo)致士卒在戰(zhàn)場上倒戈相向；二是商紂王陷入四面楚歌之中，得不到有效的援助。由于長期對四夷的掠奪，商朝與四方夷戎部落的關(guān)系緊張；同時與東夷的連年征戰(zhàn)使其軍事力量大為削弱。相對而言，周師能夠以少勝多，則在于周武王領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的同心同德，姬、姜兩姓貴族的聯(lián)盟以及西方諸侯的合作，當(dāng)然還有武王選定的克商時機(jī)、戰(zhàn)略部署的正確和周師的昂揚斗志。

商朝滅亡

牧野之戰(zhàn)后，周師直接進(jìn)入京畿，在這里遭到了比較頑強的抵抗。《詩經(jīng)·武成》篇記載，雙方在京畿附近展開了慘烈的激戰(zhàn)，以至鮮血匯流成河，連戰(zhàn)斗用的木棒都漂了起來。商紂王自焚死后，武王用黃鉞斬下他的頭顱，懸掛在大白旗上。牧野之戰(zhàn)次日，武王在商王的宮殿舉行了隆重的革殷授命儀式，正式宣告商朝的滅亡。

武王在膺受大命之后，施行了幾件大事。一是安撫殷商遺民：封商紂王的兒子武庚于殷，繼續(xù)統(tǒng)率商的遺民；下令釋放被紂王囚禁的箕子和百姓；表彰商朝的賢人商容和比干，并為比干修葺了墳?zāi)梗粚⑸掏醵诜e在鹿臺和倉廩的錢物發(fā)放給民眾。二是將傳國的九鼎和寶玉帶回周，以象征殷周政權(quán)的嬗遞。三是在軍中舉行祀典，告慰先祖，祭祀神靈，然后繼續(xù)剪滅殷商貴族的殘余勢力。

武王克商之后，在商都朝歌只停留了7日，便班師回周，然后“燎于宗廟”，祭祀祖先。據(jù)《詩經(jīng)·武成》篇記載，武王從十二月發(fā)兵至三月班師，只用了短短兩個多月就完成了滅商大業(yè)，不得不說是一個奇跡。然而誠如《大盂鼎銘》所說：“武王嗣文王作邦，辟厥匿，匍有四方。”這個奇跡不是憑空掉下來的，而是周族幾代人奮斗不息的結(jié)果。