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首創家天下的夏朝

公元前2070年~公元前1600年

關鍵詞:家天下/少康中興/夏桀亡國

由夏啟開創的父死子繼的世襲制王朝,歷史上稱為夏朝,這是中國歷史上第一個以“天下共主”為最高統治者的王朝。其實,夏禹在位時離夏王朝誕生只有一步之遙了,所以從司馬遷開始,史學家們大多將夏朝的開始從夏禹算起,自禹至履癸(桀),共十四世、十七王,前后經過了四百余年。夏朝的建立,標志著漫長的原始社會被私有制社會所替代,這是一個歷史的進步。

夏啟建夏

禹去世后,他的輔佐官伯益在政治斗爭中輸給了禹的兒子啟,只得前往箕山腳下隱居(一說伯益被啟殺害)。盡管啟順利地得到了王位,但他得位的方式卻遭到了有扈氏部落的質疑,后者認為啟繼承王位是玩弄權謀的結果,違反了禪讓制度,也違背了通行的道德標準,于是打出了反對啟的旗幟。啟率領軍隊討伐有扈氏,在甘(今陜西戶縣南)地發生了大戰。經過幾番激戰,啟攻滅了有扈氏,王者的地位得到了鞏固。平定叛亂之后,為了讓天下人都看到有扈氏的下場,起到殺一儆百的作用,同時也為了進一步籠絡諸侯、樹立自己的威信,啟便學父親的樣子,在鈞臺(今河南禹州)召開了一次規模空前的諸侯大會,這就是歷史上著名的“鈞臺之享”。通過平定有扈氏的叛亂和舉行“鈞臺之享”,啟進一步鞏固了自己的統治地位。此后,他又采取了許多鞏固統治的措施,如將天下分為九州,派遣官員去治理;建立了專門的國家軍隊,以維護統治;宣布取消禪讓制,而以世襲制代替。這種種措施表明,中國歷史上的第一個以“天下共主”為最高統治者的王朝——夏朝誕生了。夏啟去世后,傳位給兒子太康。太康繼位后,將都城由陽翟(今河南禹州)遷往斟尋(今河南偃師二里頭附近)。太康有個嗜好,就是打獵,常常數月離開都城去洛水北岸田獵游玩,弄得國家百事廢弛,民怨沸騰。

陶盉·二里頭文化

二 里 頭 文 化 遺 址 出土。高25厘米,淺灰色,泥質陶。下有三個袋狀空足,一側有一柄,也是二里頭文化典型的陶器形制。整個器物造型均衡,表面光滑,制作精良。

少康中興

當時夏的諸侯中,有窮國國君后羿很得太康的寵幸,他看到太康坐在王位上卻干著捕獵隊頭領的活兒,野心開始膨脹,趁著太康外出狩獵,后羿率軍攻占了夏王朝的都城。有國不能歸的太康只好在洛水北岸過起了流亡生活,漂泊到陽夏(今河南太康),終老于此,史稱“太康失國”。為了尋求名義上的正統性,后羿扶持太康的弟弟仲康為王,這應該是中國歷史上第一個傀儡政權。之后,后羿挾君主以令諸侯,諸侯莫敢不從。不久,仲康憂郁而死,其子相立,是為帝相。當時諸侯朝拜時,都先拜后羿再拜帝相,后羿見時機成熟,便代夏自立。這時的后羿被勝利沖昏了頭腦,他沒有吸取教訓,勵精圖治,反而與當年的太康一樣,整日外出游獵,把國家政務全部交給了寵臣寒浞。野心極大、心狠手辣的寒浞勾結后羿的學生逢蒙發動政變,謀殺了后羿,然后寒浞又清除了盟友逢蒙,自立為王。

得位不正的寒浞對權力的渴求更加偏執,他認為被后羿廢掉的相是潛在的威脅,派出大軍進攻收留相的斟灌氏和斟尋氏,最終殺掉了相。相被殺之后,他的妻子后緡忍著悲痛從墻洞中爬出來,逃到了娘家有仍氏部落,次年生下相的遺腹子,取名少康。少康長大后,從母親那里得知了祖上失國的慘痛經歷,就有了矢志復國的強烈念頭。當時虞國的君主姚思得知了少康的身份,就將自己的兩個女兒許配給少康,把綸邑贈予少康作為封地,同時贈予少康一些奴隸。在少康的治理下,綸邑內百姓安居樂業,士兵勇敢善戰。少康因此得到百姓的稱頌。之后,少康又得到了賢人崇開的幫助,學習治亂興亡之道、撫士安民之術。數年后,寒浞家族因為繼承權的問題產生了嚴重的內部矛盾,寒浞的兒子澆和豷發生了爭斗。少康趁機發兵,毫不費力地殺入王宮中,殺死寒浞,終于奪回天下,光復夏朝。少康執政后,勤于政事,體恤子民,在他的治理下,夏朝國泰民安,出現了繁榮安定的盛世局面,史稱“少康中興”。

乳釘紋青銅爵·二里頭文化

這件銅爵高22.5厘米,形體輕薄,束腰,平底,長流尖尾,三足細長。該器1975年出土于河南偃師二里頭,是二里頭文化的典型代表。現藏于洛陽博物館。

《帝鑒圖說》之脯林酒池·明

夏 桀 無 道,不 修 德政,又嗜酒放縱,不但在自家酣飲,而且將各樣禽獸的肉堆積成山,烹熟之后,懸掛起來;鑿個大池子,將酒注入其中,池中可以行船,此即為“脯林酒池”。現藏于法國國家圖書館。

夏桀亡國

少康之后,夏朝又經歷了十余位統治者,最終王位落到了最后一代君主桀的手中。作為亡國之君中的代表人物,桀具備了昏庸君主的所有特征,比如重用佞臣、排斥忠良、對內殘暴、對外濫施征伐,等等。其中最具代表性的事例就是寵愛妺喜和殺害關龍逢。

桀即位后的第三十三年,發兵征伐有施氏部落,有施氏抵擋不住,進貢給他一個美女,名叫妺喜,為有施氏首領之妹。桀十分寵愛妺喜,特地為她造了富麗堂皇的瓊室、象廊、瑤臺和玉床,供其享樂。這一切的負擔都落在百姓的身上,人民痛苦異常,敢怒不敢言。桀有個叫關龍逢的臣子,聽到老百姓憤怒的聲音,向桀進諫說:“天子謙恭而講究信義,節儉又愛護賢才,天下才能安定。陛下奢侈無度,嗜殺成性,弄得百姓怨聲載道,長此以往,天下就危險了。”桀聽了大怒,將關龍逢處死,還說:“天上有太陽,我就是國家的太陽,太陽滅亡,我才會滅亡。”

這時候,商部落在首領湯的領導下日益興旺了起來。桀擔心湯勢力壯大而威脅自己,便將湯召入夏都,囚禁在夏臺。商族送桀以重金,并賄賂桀的親信,使湯獲釋回商。

囚禁生活讓湯看清了夏朝外強中干的本質,他任用賢臣伊尹,收攬人心,逐步壯大商族的實力,先后滅掉了葛(今河南寧陵北)、韋(今河南滑縣東南)、顧(今山東鄄城東北)等夏的屬國,以剪除桀的羽翼。時機成熟后,湯和伊尹召集部眾,出兵伐夏,在夏的重鎮鳴條(今河南封丘東)和桀的部隊展開決戰。雙方剛一開戰,天降大雨,桀居然脫離軍陣,入城避雨,士氣全無的夏軍不戰自潰,夏桀和妺喜也被商軍俘虜,最終被流放邊疆,凍餓而死,夏朝宣告滅亡。

桀是中國歷史上記載的第一個暴君,他荒淫無度,還認為自己是“太陽”,最終丟掉了國家,也丟掉了性命。

歷史斷面

《夏小正》

《夏小正》是一篇按月份記載物候、農事、氣象、天文、田獵等活動的文獻,是夏代留下的一份寶貴文化遺產。《夏小正》現保存于西漢人戴德編的《大戴禮記》中,分經文和傳文兩部分。經文記載了夏代的歷法和生活情況;傳文即注文,其注釋部分是后代學者加進去的。《夏小正》記載的物候和人的活動情況生動而有趣,如正月大雁北飛、田鼠出洞、桃李開花,農夫開始治理田畝;二月農夫種黍、昆蟲蠕動、黃鸝鳴叫,蕓豆結實……這是當時人們長期經驗的積累。值得注意的是,夏代把一年的正月放在冬至后的第三個月,稱“建寅”。因為這時萬物復蘇,大地更新,農民開始勞作,把這個月作為新年的正月既受百姓歡迎,又便于管理農業。直到現在我們所用的農歷,冬至通常在十一月,新年在冬至后的第三個月,也是沿用夏歷。

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