19 貞觀之治

時間：627～649

安民撫農

太宗即位以后，面對的是一個經過戰亂洗劫的局面，他的首要任務就是吸取歷史教訓，與民休息，勸課農桑。“去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余”。太宗厲行節約，提倡儉樸，終其一生不去泰山封禪。

為了使百姓“衣食有余”，太宗特別重視農業生產。唐朝初年制訂“庸”法，也就是農民交納一定量的絹、布，便可代替徭役，使他們有更多的時間從事農業生產。太宗特別注意不奪農時，即不誤農事，他說：“凡事皆須務本，國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。”當太子的加冠典禮和農時發生沖突時，太宗恐妨農時，將冠禮改在十月農閑季節。太宗還用法律手段來落實不違農時的原則，對在農忙時節擅自征發徭役、耽誤農時的官員依法論處。

由于太宗為恢復農業生產采取了一系列措施，再加上此后連年風調雨順，出現了清平世界的景象。史書記載，當時“頻致豐稔，米斗三四錢”，過往商人從京師到嶺南，從山東至于滄海，不用自帶糧食，皆取給于路。可謂是夜不閉戶、路不拾遺。

任人唯賢

太宗認識到，治理國家靠自己一人是不行的，應當“廣任賢良”，所謂“治安之本，唯在得人”。太宗要求臣下推薦人才，自己也留心觀察、發現和提拔有用之才，推行“任人唯賢”的路線。太宗選拔人才，基本上做到不以個人恩怨好惡為標準，也不以新舊親疏為轉移。他說：“我選擇做官的人，惟才是舉。如果沒有才能，再親近的人也不能用；如果有才能，即使是仇人也不會放棄。”魏徵原是太子李建成的部下，曾勸李建成除掉李世民。玄武門之變后，李世民不計前嫌，對魏徵也加以重用。

太宗認為，所用之才不可求全責備，他說“使人如器”，即根據人才的情況來區別任使。太宗用人，也不以門第為限。他任用的宰相張亮“素寒賤”，馬周“孤貧”，戴胄出身“門下錄事”。太宗用人還不以華夷為隔，他任用的將領，如阿史那社爾、執失思力等都是少數民族。同時，太宗也能做到用人不疑。他指出，君臣應“義均一體，宜協力同心，事有不妥，可極言無隱。倘君臣相疑，不能各盡肝膈，實為國之大害也”。

太宗還具有知人之明，對自己臣下的性格、能力了如指掌，因此他能做到人盡其才。太宗曾經對魏徵說：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣。”正是由于太宗知人善任、任人唯賢，使得貞觀年間涌現出了一批具有治國才能的杰出人才。太宗靠這批人才盡心竭力的輔佐，使唐王朝出現了“貞觀之治”的盛世局面。

從諫如流

太宗善于納諫，他對侍臣說：“朕冀憑直言鯁議，致天下太平。”太宗對于臣下的諫書，相當重視。他說：“比有上書奏事，條數甚多，朕總粘之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。”魏徵和太宗的關系就是貞觀朝進諫和納諫的典范。

在太宗的倡導下，進諫蔚然成風，不僅大臣進諫，連宮中的長孫皇后、徐賢妃也能進諫。為了集思廣益，太宗把各種行之有效的政策制度化。他規定，三品以上官員入閣議事，要有諫官隨同，有失便諫。貞觀元年，太宗下詔“宰相入內平章國計，必使諫官隨入，預聞政事”，參與討論。太宗還規定，五品以上京官，要輪流到宮中值宿。

任人唯賢、從諫如流是太宗政治上取得成功的兩個重要的主觀原因。太宗之所以能成為封建帝王的典范，可以說，與他能夠知人善任、兼聽納諫關系極大。