往事并不如煙

Kinkaku-ji Temple金閣寺·金閣碧波兩相歡

搜索地標：京都

金閣寺本名鹿苑寺，但因為寺院外墻全部以金箔裝飾，閃閃發光，美輪美奐，故又得名金閣寺。它不僅僅是日本人心中的國寶，也是聞名遐邇的世界文化遺產，代表了那個年代庭院建筑的最高水平。

雖然日本京都金閣寺的名氣在全世界都已叫得響亮，但其實這座古寺的本名叫做鹿苑寺，但因為寺院外墻全部以金箔裝飾，閃閃發光，故又得名金閣寺。它是被日本人視為國寶的旅游勝地，1994年聯合國教科文組織將它指定為世界文化遺產，為金閣寺的盛名之上又增添了耀眼的光芒。

金閣寺位于京都市北，是一座臨濟宗相國寺派的寺院，落成于14世紀，當時是著名的幕府家族，足利第三代將軍足利義滿的別墅。提起足利義滿的名字大家可能并不陌生，說不定馬上就會想起《聰明的一休》里那位總是想捉弄一休、促狹得有些可愛的將軍，想不到他也有如此豪華之大手筆，這才是歷史上真實的幕府將軍作風吧。足利將軍去世后，金閣寺被改為禪寺“菩提所”。據說以舍利殿為中心的庭園就是極樂凈土，金色的殿外墻投映在鏡湖池水之中，金影蕩漾于碧波之上，已成為京都最具代表性的風景。

金閣寺是一座三層的樓閣，每一層都象征著不同時代的特色。第一層叫法水院，是典型的平安時代貴族建筑風格；第二層叫潮音洞，供奉著觀音神像，是鐮倉時代武士的建筑風格；第三層則是仿效了中國禪宗佛殿風格的四方形佛堂。二三層的外墻全部由金箔包裹，在陽光下金碧輝煌，華麗非凡，“金閣”之名即由此而來。寺頂是寶塔狀的結構，最高處裝飾了一只金銅合鑄的鳳凰，栩栩如生，似乎隨時都能展翅高飛，絕塵而去。

金閣寺矗立在鏡湖池水畔，每逢晴好天氣，金閣寺在陽光下熠熠生輝，在靜謐之中透著高貴端莊之氣，金燦燦的寺院與碧藍色的晴空共同倒映在鏡湖池一汪碧水之中，金得華麗，藍得清澈，相映成趣，池水搖曳中金閣也跟著微晃，令人目眩神迷，嘆為觀止。

金閣寺是日本庭園建筑文化的杰出之作。它最出色的地方就在于將各種文化格調和諧地納于一體——住宅式的建筑，配以佛堂式的造型，環境清幽，氣氛休閑；三層結構分別是三種不同時代的不同風格，搭配起來卻無任何突兀，層與層之間銜接的自然得體；禪房外貼了金箔，將所處時代的傳統文化與新興的物價文化巧妙融合，優雅且華麗，可以說代表了當時建筑與文化的最高水平，這也是金閣寺備受推崇的原因之一。由此可見足利義滿將軍對各種文化的借鑒和應用頗為得心應手，有著很高的藝術品位，并不是像動畫片里那樣，整天只惦記著找一休麻煩的人。

在欣賞金閣寺的同時，你多半也會在心里暗暗為這位將軍正了名。

這座“四周明柱、墻少”的建筑物，讓人聯想起海面上的木船，寺頂上飛檐嶙峋，如同迎風上翹的桅桿，金鳳在寺頂張望著前進的道路。下邊的一池碧波則象征著大海。歷經7個多世紀風浪的金閣寺，正如一艘劈波斬浪，穿越時間的蒼茫大海，行駛至今的美麗的船，它還將駛向更加遙遠的未來，沒有盡頭。

Toshodai-ji Temple唐招提寺·日本佛教文化的博物館

搜索地標：奈良縣

唐招提寺如同吸收了中國盛唐風韻的一朵文化奇葩，飽含鑒真高僧的心血，綻放在日本的土地上，成為連接中國與日本文化的紐帶，歷盡歲月滄桑，容顏不改，精神不衰。

唐招提寺離我們非常遙遠，隔著茫茫滄海；但它似乎又近在咫尺，漢風古韻，如夢回大唐，通往盛唐文明之路就在我們的心中。

759年，著名的高僧鑒真已經是第六次東渡日本，中華文化在日本的國土上落地生根，深刻地影響著這個正在努力吸收外來文明的國家。

鑒真大師決定仿照唐朝風格，興建一座雄偉的佛教寺廟，進一步弘揚博大精深的佛學文化，他本人親自主持建造工作，遺憾的是直到去世那一年，鑒真也未能等到寺院的落成。直到他去世之后的770年，唐招提寺才勝利竣工。這座帶著明顯的中國盛唐時期的建筑風格的建筑，既是日本佛教律宗的總寺院，同時也成為對鑒真高僧永恒的紀念。如今這座千年古剎已是日本的國寶建筑。

唐招提寺作為著名的古寺院，坐落于日本奈良西京五條街。主要有金堂、講堂、經藏、寶藏以及禮堂、鼓樓等建筑物。其中，金堂最大，有鑒真大師坐像。金堂、經藏、鼓樓、鑒真像等被譽為國寶。每年來此觀光旅游的游客絡繹不絕。

1998年，作為“古都奈良的文化財產”，唐招提寺躋身于世界文化遺產之列。

寺院的大門上書有“唐招提寺”四個紅色大字，筆法秀逸，平和自然，乍一看似有中國書法大家“二王”之神韻，令人備感親切。實際上，這是日本孝謙女皇當年模仿二王之字體所書，頗得其書法之神韻精髓。進得寺內，但見松林蒼翠，庭院幽靜，亭臺殿宇重重。

香火最盛時，唐招提寺曾有僧徒三千，建成千余年間，經歷了不斷地完善和改造，將各個年代的建筑集于一體。這里有天平時代的講堂、戒壇；奈良時代的金堂；鐮倉時代的鼓樓、禮堂以及各個時期的佛像、法器和經卷，如同一座日本佛教的博物館。盡管經過改修之后，已融進了一些日本建筑風格，連屋頂都比之前陡峭了些，但總體來看，外觀仍然是氣勢恢宏，結構強勁有力，透著顯著的中國唐朝建筑特征。

金堂是唐招提寺的主殿，正面7間，側面4間，坐落在約1米高的石臺基上，為鑒真的弟子如寶主持修建，以建筑精美著稱，是天平時代最宏大美觀的建筑。金堂內供奉著金色的主佛盧舍那佛像，高3.7米，是用奈良時代特有的脫乾漆建造而成的。而兩側高為5.36米的千手觀音佛立像和高約2.03米的藥師如來佛立像，都是木心乾漆造的，工藝精巧。此外，3尊大佛像前還有梵天、帝釋天兩尊小像和4尊天王的木雕像，堂內還有平安初期大日如來的木雕神像。其中，金堂、盧舍那佛像、千手觀音佛像、藥師如來佛像也都是日本的國寶。

講堂位于金堂之后，面寬9間，單檐歇于山頂，建于8世紀初，本是平城宮中的朝堂，建寺時由皇家施舍，后遷入寺中，成為平城宮流傳至今的唯一建筑物。

講堂內有一尊涂漆加色的彌勒如來佛像，佛像兩側有兩座小亭，外形似轎，是當年鑒真師徒講經之地。講堂庭院內的藏經室，至今還收藏著1200多年前鑒真自中國帶去的經卷。

御影堂建于公元1688年，供奉著鑒真坐像，高2尺7寸，面向西方，雙手合十，結跏跌坐，閉目含笑，雙唇緊閉，表現的是鑒真763年圓寂時的姿態。這位為中日佛法交流作出了杰出貢獻的高僧，面對凝結了自己畢生心血的唐招提寺今日的盛況，想必終是可以安心坐化了。現在，鑒真像已被定為國寶，每年只開放3天供人瞻仰。日本著名的畫家還為御影堂繪制了60幅屏障壁畫，有《云影》、《濤聲》、《黃山曉云》等。

御影堂前有鑒真墓，埋葬了鑒真遺骨，四周種著來自中國的松樹、桂花、牡丹、芍藥、瓊花等等，松柏常青，花團錦簇，將一代高僧的長眠之地圍在其中，不知他可否能感受到來自大唐家鄉的氣息？

唐招提寺如同吸收了中國盛唐風韻的一朵文化奇葩，和這些名花異卉一樣，綻放在日本的土地上，成為連接中國文化與日本文化的紐帶，歷盡歲月滄桑，容顏不改，精神不衰。

Horyu-ji Temple法隆寺·佛教歷史的見證者

搜索地標：奈良縣

建于飛鳥時代的法隆寺是日本最古老的木結構建筑，它記錄了佛教在日本流傳興盛的歷史過程，見證了千余年來佛教流傳的古老歷史，被認為是日本宗教遺產的重要組成部分，足以成為后人景仰膜拜的圣堂。

飛鳥時代，著名的圣德太子在斑鳩地區興建了斑鳩宮，又于斑鳩宮附近興建了法隆寺。這些木制建筑物記錄了佛教在日本流傳興盛的歷史過程，被認為是日本宗教遺產的重要組成部分。1993年，以“法隆寺地區佛教建造物”之名義，法隆寺也因此被列為世界文化遺產。

法隆寺又稱斑鳩寺，位于日本奈良生駒郡斑鳩町，占地約19公頃，是一個龐大的廟宇建筑群，由東院、西院和一些附屬廟宇組成。西院保存了金堂、五重塔，東院有夢殿等建筑。寺內珍藏著自飛鳥時代以來的眾多文物珍寶，有17座被指定為國寶的建筑物，是佛教藝術的一大寶庫。

法隆寺最古老的建筑誕生于7世紀，但這部分現存的只剩下一座三層的寶塔，孤零零地矗立著，見證了日本佛教千余年風雨飄搖的動蕩歷史。西院和東院建立于8世紀至13世紀之間，附屬廟宇的時間更晚些，落成于12世紀。

法隆寺東院是在圣德太子居住的斑鳩宮遺跡上建立的，以八角圓堂夢殿為中心，四周環繞回廊。夢殿曾是圣德太子居住的地方，現在安置著一座觀世音菩薩立像。中宮寺內珍藏的一尊木刻彌勒佛像是日本木刻藝術的登峰造極之作。西院右為金堂，左為五重塔，外圍是“凸”字形的回廊。五重塔歷史悠久，金堂內供奉著中國北魏風格的釋迦牟尼青銅佛像、藥師如來像，這是日本現存的最古老的佛像。中門門柱上有外曲線形成的花紋，這是仿西方建筑的藝術特色。不同藝術風格的統一，正是在那個時代，日本兼收并蓄，學習東西方優秀藝術文明的成果。

任何一種文明的推廣，都需要先驅者的推動。佛教自中國傳入日本，歷經波折，終于落地生根，離不開法隆寺的主人——圣德太子的促進作用。法隆寺興建的年代，正是佛教剛剛進入日本的關鍵時期。寺名法隆，也是含著希望佛法興旺昌隆的意思。圣德太子是歷史上著名的佛教支持者，他鏟除了各派異己勢力，成功地立佛教為國教，為日本佛教文化的繁榮興盛做出了極大的貢獻。

所以對于日本的佛教信徒，法隆寺有著不可取代的紀念意義，它的珍貴價值已經無法估量，今人將其當做圣堂一樣虔誠地膜拜著，在繚繞的香火中追憶那段遠去的歷史。

Himeji Castle姬路城·展翅飛翔的白鷺

搜索地標：兵庫縣

再沒有一座建筑能像姬路城這樣，將軍事戰略、生活情調和藝術美感巧妙地融為一體。優雅的外形美感，高超的建筑手法，精巧的防御系統，都向我們展示了江戶時代日本的最高建筑水平，是日本古城堡建筑史最杰出的代表。

“姬路”在日語中是“蠶繭”的意思。姬路城所鄰的姬山、鷺山兩座山岡酷似蠶繭的形狀，故由形得名，沿城方圓一帶被人們稱為“姬路”。

姬路城是一座日本著名的古城堡，坐落于本州兵庫縣姬路市的姬山之巔。遠遠望去，姬路城通體潔白，聳立在姬山之上，被郁郁蔥蔥的樹木掩映著，像一只優美高雅的白鷺，層層飛檐蜿蜒起伏，如白鷺展翅欲飛，高傲的身姿卓然不群。

在群雄割據的戰爭年代，各路諸侯為了加強防御，紛紛大興土木，修建城堡。在現存的這些古代城堡中，姬路城是保存最完好、規模最宏大、風格最典雅的一座，在技術和藝術上都具有極強的代表性。它的內部包括83座建筑物，擁有高度發達的防御系統和設計精巧的防護裝置，體現了幕府時代日本高超的建筑和戰略防御技能。了解姬路城的歷史，可以讓我們更深刻地理解那個時代的封建文化。如今大部分的建筑物都已被視做日本國寶，1993年，姬路城成為日本首個被登錄為世界文化遺產的歷史古跡。

由于姬山位于兵庫縣南部的交通要塞，自古就已有軍隊駐扎，1346年開始在此修建城堡。1580年，著名的豐臣秀吉成為這塊土地的主人，正是他下令建造了最雄偉的望樓“天守閣”，姬路城已初步具備今日的輪廓。1681年，德川幕府重建城堡并擴大成今日的規模。在當時這真是一件耗時耗力的浩大工程。城堡的總占地面積約230萬平方米，耗費了387噸木材，7萬5千塊瓷磚，總重達3000多噸，尋找大量每塊重約1噸的巨大石塊成了一項相當困難的工作。但姬路城最終還是矗立起來了，建成后300余年的時間里，先后有13個家族入住于此。

姬路城外形優美雅致，帶著日式城堡特有的靜謐之美，其實它并非像外表上看上去的那般柔弱。內里結構嚴密，固若金湯，精心設計的戰略防御工事如一道道堅固的屏障，拒敵于千里之外。

姬路城的城邊筑有壕溝和石垣，固守著城堡，外敵無法輕易進入。石垣呈陡斜狀的扇形斜坡，上部向外翹出，讓人難以攀登。城內采用的是三重螺旋狀結構，構思獨特巧妙，將城主居所、武士居所、外圍工事嚴格地劃分開來，這種構思在整個日本只有姬路城和江戶城可以看到。各建筑的屋頂綿延相連，一望無邊，城郭間設置了大門和瞭望塔，城墻和瞭望塔上開有小孔，以便射箭打槍。

內庭的道路百轉千回，曲曲折折，讓人好像掉入了迷魂陣，辨不清方向，即使很短的道路也要耗費相當長的時間。但是從頂樓瞭望卻可以看得清清楚楚，一目了然。每座建筑的屋頂上都掛著巨大華麗的魚形裝飾，這是專為防火之用的辟邪物——對于以木料為主體構造的姬路城來說，防火乃是頭等的大事。

天守閣傲然屹立于城的正中央，這是一座外觀5層、在姬路城中海拔最高的建筑。在主樓的四角緊密依附著四座小城樓，每座都呈正方形，但統一之中又富含變化，五座城郭被獨特的系列防御墻巧妙地連為一體，高低不一，錯落有致，給人以寧靜雅致之感，屋頂飛檐四方漫射，從靜態中又透出動態之美。

姬路城的城郭下寬上窄，這種構造可以有效地防止地震的破壞以及敵人爬墻攻城，守城一方占據了極為有利的戰場位置，攻城一方只能長時間的暴露在敵人的監視和武力之下。在姬路城中，軍事戰略、生活情調和藝術美感被巧妙地融為一體，互不影響，互不矛盾，滿足了各方面的需要，這在日本的建筑史上是個杰出的創舉，它代表了江戶時代日本最高等級的建筑水平，為后世留下了一座不朽的文化遺產。

江戶時代，烽煙漸息，姬路城里的防御工事從來未曾真正的在戰斗中投入使用，對姬路城和日本歷史而言，也許這該是慶幸大過遺憾。

盡管如此，它的匠心獨運依舊給人以難以磨滅的印象。經歷幾百年風雨的姬路城，正像一只未染過俗塵的白鷺，滄桑之中依舊保持著自己的純凈與高傲，遺世而獨立。

Itsukushima Shrine嚴島神社·茫茫海上有仙山

搜索地標：廣島

自古以來，景色秀美的嚴島就被認為是充滿靈氣、有神明居住的島嶼，所以人們建起嚴島神社，用來供奉和崇拜。海面上突然躍出的朱紅色鳥居，便是人與神的結界之門，它靜默地存在卻似一種無聲召喚，等待你去跨越。

坐船行駛在茫茫的日本海上，滿眼的海天一色，灰蒙蒙地令人倦怠。突然，一個高高的朱紅色牌樓躍入眼簾，廊柱宏偉，飛檐陡峭，背后是一片若隱若現的島嶼，似突然蹦出來的海市蜃樓一般如夢如幻，驚心動魄，讓人疑心是不是到了傳說中的海上仙山？

這可不是虛幻的海市蜃樓，它正是日本最著名、最華麗的海上仙境——嚴島神社，是所有日本人心中一個極為神圣的場所。

嚴島神社位于廣島市的嚴島之上，需要轉乘渡船才能到達。因為地理位置獨特，景觀空靈秀美，在善搞神明崇拜的日本人心中，嚴島自古以來就被認為是充滿靈氣、有神明居住的島嶼。故遵循舊習，在嚴島上建起了嚴島神社。最早的創建時間已無據可查，據傳說是在推古天皇登基元年所建。811年，嚴島神社首次被列入日本歷史，收錄在著名神社的名錄之中。平清盛時代，嚴島神社的規模進一步擴大，陸續的又修繕了內部建筑，成為平氏一族祭拜祖先神靈的場所。由于平家勢力日益擴大，嚴島神社在貴族圈子中盛名遠播，香火鼎盛，甚至有京都的皇親貴族跨海來此參拜。嚴島神社著名的舞樂表演就是從這段時期開始的，當時流行的平安文化慢慢地被引入。平家滅亡之后，取而代之的源氏族人依舊將嚴島神社視為神明所在，賜予非常優厚的待遇，嚴島神社得以一直繁榮昌隆。等到豐臣秀吉奪得天下之后，便大興土木，重新修建此社，這就是今日我們看到的嚴島神社的模樣。江戶時代以后，明治政府與廣島當地對嚴島神社加以大力的支持和保護，前來神社參拜的信徒絡繹不絕，現在嚴島神社已經成為日本國內最重要、最知名的觀光景點之一。神社內收藏了許多國寶級的文物珍品，1996年，它與神社后方彌山上的原始林區雙雙被列入《世界遺產名錄》之中。

神社的鳥居矗立在海水之中，它便是海上來客第一眼望到的、疑心為海市蜃樓的朱紅色牌樓。這華麗宏偉的建筑儼然已經成為日本最知名的海上地標，也是日本神社文化的表征。它的水上部分由樹齡約400年的樟木制成，水下部分則選用了不易腐爛的楠木，雖長時間浸泡在海水中也不會腐朽。每到漲潮的時候，海水翻涌在鳥居底部，朱紅色的鳥居便如同一座正要揚帆遠航的巨船，搭載游人穿過結界，直達神明居所。而落潮之后，海水褪去，鳥居的柱子便會完全露在海灘之上，游人來到近前就可以看到鳥居全貌，相比從遠處眺望水中英姿，近在咫尺的大鳥居給人以截然不同的感受，恍惚間分不清是幻是真。

嚴島神社因傍海而建，很容易受到海風海浪的沖擊。而古代的建筑師早已在這方面做了充足的準備，用巧奪天工的設計一一化解了自然的挑戰。正殿之外的地板并未深埋，而是放在支撐木地板的支柱上，每當風浪來襲，木板跟著漂浮移動，化解了沖擊的力道。木板之間還留有細細的縫隙，海浪從縫隙之間瀉出，也被化解了部分力量。這些巧妙的結構使得風浪到達正殿前力量已經衰退，無法破壞。正是先人的古老智慧保護了他們心目中的神祇，嚴島神社歷經千年風浪，卻依舊完好無損。

嚴島還有一個奇怪的規矩：這是一個拒絕出生和死亡的小島，生與死的過程不可以在這個神圣之地上演。日本人不愿用污穢和絕望沾染了島之靈氣，一顆向神的心極為虔誠。

或許你我并沒有如此根深蒂固地信仰和寄托，但嚴島神社的美景仍是有一種震撼人心的力量，那是屬于人類普遍精神享受的范疇，超越了信仰之上，深深印在我們每個人心中。

Kamakura鐮倉·幕府的開始與終結

搜索地標：神奈川縣

雖然只是海邊不起眼的小城，鐮倉卻是日本的三大古都之一。它代表著一場開天辟地的傳奇，幕府的時代曾經在此拉開大幕。幕府的印記與這個城市密不可分的融為一體，給今日鐮倉的靜謐增添了幾分空明的睿智。

鐮倉之于日本，并不僅僅是一個地名，還代表了一場傳奇，菊花古劍，戰國硝煙，幕府的時代就在此拉開帷幕。

鐮倉與京都和奈良并列，是日本的三大古都，在日本歷史上具有重要的意義。與另外兩個國際化的都市相比，鐮倉不過是神奈川縣海邊的一座小城，處處透著過盡千帆的淡然與安靜。小城的車站很樸素，設備簡單，鐵軌與街道很近的平行著，一直延伸向遠方，依稀能看見海的模樣。鐮倉三面環山，只有東面臨海，海岸線綿長，近海海面上還有一個名叫江之島的小型海島，地理條件優越，尤其是在兵戎相見的時代，易守難攻，正是得天獨厚的條件決定了它絕不會沉寂，終將在歷史舞臺上粉墨登場。

12世紀末，以源賴朝為代表的源家勢力擊敗了貴族階級的實權派平清盛一族，成為日本實際的掌權者，在鐮倉建立了以武士階級為核心的鐮倉幕府，鐮倉成為中世紀初期的政治中心。多年以后從歷史的角度回首望去，才會發現這并不是一次簡單的江山易主，朝代更迭。鐮倉幕府的成立意味著天皇從此成為國家的傀儡，貴族時代地位相當低下的武士打了個翻身仗，將這個國家牢牢地控制在手中。盡管源家的統治也沒能逃過歷史車輪的滾滾前行，并未持續太長的時間，幕府大權在不同的武士家族中多次易手，但幕府作為一種新型的、獨特的統治形式卻在日本持續下來，鐮倉作為幕府的中心得到了迅速的發展，但也隨著幕府的滅亡而衰落，可謂成也蕭何，敗也蕭何。一出熱鬧的大戲落幕了，戲臺復歸冷清，但那繁華過后的遺跡猶在，與這個城市密不可分的融為一體，所以鐮倉的靜謐已經多了一份滄海桑田的歷練，在沉靜中透出古老的睿智。

除了幕府的建筑、武士的宅邸，鐮倉還曾建有眾多神社和寺院，盛極一時。自北鐮倉站向鐮倉站出發，一路上便可以逛遍久負盛名的鐮倉古街。一列列和式小庭院古樸中帶著溫馨；高德院的鐮倉大佛高大宏偉，現在已成為日本的國寶之一；明月院又稱紫陽花寺，這里不但有盛開在6月的燦爛的紫陽花，還號稱是全日本最佳的賞月地點，故此得了這清幽風雅之名。在日本的風景明信片中，這是可以與富士山并列的美景之一。

沒有高樓大廈，燈紅酒綠，在海邊展開一道最樸實的風景，褪去昔日千般顏色，斂眉低目地生活著，今日的鐮倉猶能體會素面朝天的獨特魅力。