2.2　課后習(xí)題詳解

1作為馬克思主義文學(xué)理論的基石是什么？試作簡要說明。

答：馬克思文學(xué)理論的基石是文學(xué)活動論、文學(xué)反映論、藝術(shù)生產(chǎn)論、文學(xué)審美意識形態(tài)論和藝術(shù)交往論，馬克思主義文學(xué)理論的根基是歷史唯物主義和辯證唯物主義。

（1）文學(xué)活動論

馬克思主義首先把文學(xué)理解為人的一種活動，并建立了“文學(xué)活動論”。文學(xué)藝術(shù)活動作為人的精神性的生活活動，也是人的本質(zhì)力量的對象化，人的本質(zhì)力量的一部分通過文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞展現(xiàn)和外化出來。文學(xué)是作為主體的人的能動的創(chuàng)造，它塑造人，是一種“人學(xué)”。

（2）文學(xué)反映論

馬克思主義從哲學(xué)的存在與意識的相互理論出發(fā)，把文學(xué)活動看成是一種人的主體對于客體的認(rèn)識與反映，文學(xué)是對于生活的反映，是一種藝術(shù)的反映。

（3）藝術(shù)生產(chǎn)論

文學(xué)活動作為人的活動之一，進(jìn)入現(xiàn)代資本運(yùn)行的社會就成為一種藝術(shù)生產(chǎn)活動。因此，馬克思隨著時代發(fā)展把文學(xué)活動理解為“藝術(shù)生產(chǎn)”活動，“藝術(shù)生產(chǎn)”是把物質(zhì)生產(chǎn)與作為精神生產(chǎn)的藝術(shù)生產(chǎn)相比較，藝術(shù)生產(chǎn)是指實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作過程。

（4）文學(xué)審美意識形態(tài)論

文學(xué)藝術(shù)是建立在社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，是上層建筑中的一種社會意識形態(tài)。把文學(xué)藝術(shù)看成是“審美意識形態(tài)”，意味著文學(xué)藝術(shù)是社會意識形態(tài)的變體，它既具有意識形態(tài)的性質(zhì)，又具有審美的性質(zhì)，是這兩者的有機(jī)結(jié)合。

（5）藝術(shù)交往論

把文學(xué)藝術(shù)理解為一種交往和對話。文學(xué)作為一種語言符號的藝術(shù)，更是主體與主體之間對話與交往的理想之域。文學(xué)活動就是由世界、作家、作品、讀者所構(gòu)成的一個交往結(jié)構(gòu)。

2試概括出馬克思主義對文學(xué)理解的特點(diǎn)。

答：馬克思主義對文學(xué)理解的特點(diǎn)主要有：

（1）馬克思主義從人類學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、媒介學(xué)、符號學(xué)等多學(xué)科的視點(diǎn)來理解文學(xué)，從不同角度描繪了文學(xué)的整體面貌。

①從人類學(xué)的觀念看，文學(xué)是人的活動；

②從辯證唯物論的觀念看，文學(xué)是人的一種反映活動；

③從現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念看，文學(xué)是一種藝術(shù)生產(chǎn)活動；

④從美學(xué)的社會的觀點(diǎn)看，文學(xué)是審美意識形態(tài)；

⑤從歷史唯物論角度看，文學(xué)是“人民文學(xué)”；

⑥從媒介和符號的觀念看，文學(xué)是一種交往對話。

（2）馬克思主義文學(xué)理論是馬克思、恩格斯在構(gòu)建其革命學(xué)說時創(chuàng)立的，因此這種理論的創(chuàng)立總是與革命實(shí)踐的需要密切相關(guān)。

（3）馬克思主義文學(xué)理論的創(chuàng)立又是他們批判地繼承西方古典美學(xué)，特別是德國古典美學(xué)的結(jié)果，也是總結(jié)西方19世紀(jì)以前文學(xué)實(shí)踐的結(jié)果。并在其后的歷史發(fā)展過程中馬克思主義文學(xué)理論得到不斷的豐富和發(fā)展，在西方世界，也出現(xiàn)了“西方馬克思主義”，其中就包含著對它的新探討，是被實(shí)踐證明了的真理。

3建設(shè)中國當(dāng)代的文學(xué)理論應(yīng)注意幾個方面的問題？

答：建設(shè)中國當(dāng)代的文學(xué)理論應(yīng)注意以下三個方面的問題：

（1）以馬克思主義作為理論指南

①必須以馬克思主義的世界觀和方法論作為指導(dǎo)；

②必須以馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，由列寧、毛澤東和一些學(xué)者豐富發(fā)展了的馬克思主義文學(xué)理論為指導(dǎo)。

（2）應(yīng)具有中國特色

①必須以中國特有的歷史文化和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)作為土壤去培植具有中國特色的馬克思主義文學(xué)理論，使馬克思主義的普遍真理能夠同中國生動的具體實(shí)際相結(jié)合；

②必須吸收中國傳統(tǒng)的文學(xué)理論遺產(chǎn)，尋求馬克思主義文學(xué)理論與中國傳統(tǒng)文學(xué)理論的結(jié)合點(diǎn)。

（3）要具有當(dāng)代性，體現(xiàn)時代精神

①必須在研究中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，概括當(dāng)代社會主義文學(xué)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，回答當(dāng)代社會主義文學(xué)運(yùn)動提出的新問題；

②必須面對20世紀(jì)西方文論的挑戰(zhàn)。要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，揭露20世紀(jì)西方文論非理性主義的、形式主義的實(shí)質(zhì)，吸取精華，摒棄糟粕；

③20世紀(jì)出現(xiàn)了許多新的學(xué)科，諸如符號學(xué)、解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、價值學(xué)等。這些新興學(xué)科，作為理論都可以轉(zhuǎn)化為方法，用以研究文學(xué)現(xiàn)象，從而創(chuàng)建文學(xué)理論新的分支。