1.3　考研真題與典型題詳解

一、選擇題

1主張用“理解和解釋”研究教育問題的教育學派是（　　）。[全國統考2018研]

A．實驗教育學

B．文化教育學

C．實用主義教育學

D．批判教育學

【答案】B

【解析】A項，實驗教育學是一種以教育實驗為標志的教育思潮。實驗教育學的特點在于用自然科學實驗的方法來研究教育問題，強調對研究現象加以簡化，來觀察實驗對象在教育過程中的發展、變化特點，揭示教育原理，確立教育原則。C項，實用主義教育學是19世紀末20世紀初在美國興起的一股教育思潮，其代表人物有杜威和克伯屈等人，主張通過兒童的經驗來研究教育問題，提倡讓兒童在學習的過程中獨立探討、發現等。D項，批判教育學的代表人物是保羅·弗萊雷、阿普爾、鮑爾斯等人認為教育從來不是公平的，不能用唯科學的方式研究，而應該用客觀的批判思維進行研究。B項，文化教育學，又稱精神科學教育學，是19世紀末以來出現在德國的一種教育學說，代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特等，文化教育學主張人是一種文化的存在，教育要用陶冶和喚醒培養完整的人格，用理解和解釋的方法研究教育問題，當選。

2“教育是與種族需要、種族生活相適應的、天性的，而不是獲得的表現形式；教育既無須周密的考慮使它產生，也無須科學予以指導，它是扎根于本能的不可避免的行為。”這種教育起源說屬于（　　）。[全國統考2010研]

A．神話起源說

B．生物起源說

C．心理起源說

D．勞動起源說

【答案】B

【解析】生物起源學說是教育學史上第一個正式提出的有關教育起源的學說，認為教育活動不只存在于人類社會，也存在于動物世界中。教育起源于動物將天賦的本能傳給后代的現象，人類社會的教育只是在此基礎上的繼承和發展。

3世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是（　　）。

A．《論語》

B．《師說》

C．《學記》

D．《孟子》

【答案】C

【解析】《學記》是《禮記》中的一篇，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。它系統而全面地闡明了教育的目的及作用、教育和教學的制度、原則和方法、教師的地位和作用、教育過程中的師生關系以及同學之間的關系。

4強調教育學的心理學和倫理學基礎，奠定了科學教育學基礎的教育家是（　　）。

A．康德

B．第斯多惠

C．赫爾巴特

D．福祿培爾

【答案】C

【解析】赫爾巴特是19世紀德國哲學家、心理學家，科學教育學的奠基人。在西方教育史上，他被譽為“科學教育學的奠基人”，在世界教育史上被稱為“教育科學之父”。反映其教育思想的代表作《普通教育學》被公認為是第一部具有科學體系的教育學著作。

5教育學開始成為一門獨立學科的標志著作是（　　）。

A．《大教學論》

B．《普通教育學》

C．《教育詩》

D．《學記》

【答案】B

【解析】《普通教育學》是德國著名學者赫爾巴特的主要教育著作，也是近代最早的一部教育學著作，于1806年出版，它的出版標志著教育學開始成為一門獨立學科。

6下列說法不正確的是（　　）。

A．教育問題的提出是推動教育學發展的內在動力

B．教育問題的轉換表明教育學研究傳統和范式的變革

C．教育學研究的任務就是通過對教育現象的研究，來探索和揭示教育的客觀規律，從而為教育實踐活動提供科學理論依據

D．教育學研究要有“問題意識”，防止“虛假問題”的出現，不斷地深化問題

【答案】A

【解析】教育問題的提出標志著教育學的萌芽；教育問題的發展是推動教育學發展的內在動力；教育問題的轉化表明教育學研究傳統和范式的變革；對同一問題的不同回答形成了不同的教育思想和教育觀念及其派別。教育學研究要有“問題意識”，防止“虛假問題”的出現，不斷地深化問題。

7實驗教育學的代表人物是（　　）。

A．梅伊曼和拉伊

B．鮑爾斯

C．烏里

D．克伯屈

【答案】A

【解析】實驗教育學是19世紀末20世紀初以德國的梅伊曼和拉伊為代表在歐美一些國家興起的用自然科學的實驗法研究兒童發展及其與教育關系的理論。代表著作主要有梅伊曼的《實驗教育學入門講義》（1907）、拉伊的《實驗教育學》（1908）。

8整個教育科學體系中的基礎學科是（　　）。

A．教育學

B．教育哲學

C．教育心理學

D．教育經濟學

【答案】A

【解析】教育科學體系中的基礎學科是教育學，它是以教育規律為共同研究對象的各門學科的統稱。

9系統闡述“結構教學論”的教育家是（　　）。

A．贊科夫

B．布魯納

C．布魯姆

D．洛扎諾夫

【答案】B

【解析】美國著名教育家布魯納在其著作《教育過程》中針對教學內容和如何教，提出了結構主義教學理論，其主要內容包括論學科基本結構、論學生認知發展、論發現學習、論教學原則。

10近代最早一部系統論述教育問題的專著是（　　）。

A．《教育漫話》

B．《大教學論》

C．《愛彌兒》

D．《教育論》

【答案】B

【解析】1932年捷克民主主義教育家夸美紐斯出版的《大教學論》是近代最早的一部系統論述教育問題的專著，它標志著教育學形成獨立學科。

11教育的質的規定性就是教育的（　　）。

A．普遍性

B．特性

C．目的性

D．方向性

【答案】B

【解析】教育的質的規定性是指教育是有目的地培養人的活動，是教育區別于其他事物現象的根本特征，是教育的特性。

12自然科學的教學內容之所以不可能在古代社會中占主導地位，主要是由于古代社會（　　）。

A．教育規模的限制

B．教育數量的限制

C．教師水平的限制

D．生產力水平的限制

【答案】D

【解析】教育受一定社會的生產關系和生產力發展水平的制約，生產力發展促進著教學內容，教學方法和教學組織形式的發展與改革。

13對人的身心發展來說，學校教育是一種（　　）環境。

A．宏觀的

B．間接的

C．一般的

D．特殊的

【答案】D

【解析】學校教育是教育者根據一定社會的要求和個體發展的規律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養成為一定社會服務的人的活動。對人的身心發展來說，它是一種特殊的環境。

14教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是否認了（　　）。

A．教育的階級性

B．教育的社會性

C．教育的生產性

D．教育的科學性

【答案】B

【解析】教育的生物起源說和心理起源說從不同的角度揭示了教育的起源，它們共同的缺陷是都否認了教育的社會屬性，否認了教育是一種自覺而有意義的活動。

15教育民主化的中心內容是（　　）。

A．實現教育平等

B．實現全民教育

C．提高教育效率

D．提高教育效益

【答案】A

【解析】教育民主化是指以民主的精神去改造教育、重建學校。教育機會均等是教育民主化的核心，但教育民主化并不等于教育機會均等。

16教育是年輕一代成長和社會延續與發展不可缺少的條件，為一切社會所必需，與人類社會共始終。從這個意義上說，教育具有（　　）。

A．生物性

B．永恒性

C．歷史性

D．階級性

【答案】B

【解析】教育具有永恒性是指教育是人類所特有的社會現象，它是一個永恒的范疇。只要人類社會存在，就存在著教育。

17教育具有自身的繼承關系，這說明教育具有（　　）。

A．歷史性

B．階級性

C．永恒性

D．相對獨立性

【答案】D

【解析】教育受一定社會的政治經濟制約，但是教育作為培養人的社會活動，又具有自己的相對獨立性。這種相對獨立性具體表現在三個方面：①教育具有自身的繼承關系；②教育要受其他意識形態的影響；③教育與社會政治經濟發展不平衡。

18我國目前的教育有很多方面不同于解放初期的教育，這反映了教育具有（　　）。

A．歷史性

B．永恒性

C．階級性

D．相對獨立性

【答案】A

【解析】教育具有歷史性是指教育是一種歷史現象，在不同的社會或同一社會不同的歷史時期，教育的性質、目的、內容等都各不相同。

19將教育學的研究對象界定為教育現象及其規律，反映了人們在教育學建構中的（　　）。

A．科學取向

B．實踐取向

C．規范取向

D．人文取向

【答案】A

【解析】教育學是一門規范性的、解釋性的科學，是對研究對象的科學性的、規范性的解釋。因此，教育學研究科學解釋體系中常見的現象或規律。

20按照美國教育哲學家謝弗勒對教育定義的分類，作者自己創制的、其內涵在作者的某種話語情境中始終是同一的定義屬于（　　）。

A．描述性定義

B．綱領性定義

C．解釋性定義

D．規定性定義

【答案】D

【解析】美國哲學家謝弗勒在《教育的語言》一書中列舉了三種定義性陳述，即“規定性定義”“描述性定義”“綱領性定義”。其中“規定性定義”是指下定義者用自己的語言對有關概念或術語下定義。

二、名詞解釋

1生物起源論[北京師范大學2017研]

答：教育的生物起源說是教育學史上第一個正式提出的有關教育起源的學說。由法國社會學家、哲學家利托爾諾首倡，其他代表人物有沛西·能等。該學說以達爾文生物進化論為指導。托爾諾在《各人種的教育演化》一書中認為，教育現象不僅存在于人類社會中，早在人類產生以前，已在動物界存在。動物對小動物的愛護和照顧便是教育行為。生存競爭的存在是產生教育的基礎。動物為保存自己的物種，本能地要把自己的“知識”和“技巧”傳授給小的動物。與神話起源說相比，不能不說是一大進步，標志著在教育的起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋。但它有著重大缺陷，其根本性錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性，從而沒能區分出人類教育行為與動物養育行為之間質的差別，即僅從外在行為的角度而沒有從內在目的的角度來論述教育的起源，把教育的起源歸之于動物的本能行為，歸之于天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為，教育過程即按生物學規律進行的本能過程，這就完全否認了人與動物的區別，否認了教育的社會性。

2實驗教育學[首都師范大學2015、2013研]

答：實驗教育學是19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起的用自然科學的實驗法研究兒童發展及其與教育的關系的學派。代表人物是德國教育學家梅伊曼和拉伊。其主要觀點有：①反對以赫爾巴特為代表的強調概念思辨的教育學；②提倡把實驗心理學的研究成果和方法運用于教育研究；③把教育實驗分為三個階段；④教育實驗與心理實驗的差別在于實驗場所不同；⑤主張用實驗、統計和比較的方法，把實驗數據作為教學改革的依據。實驗教育學所強調的定量研究成為20世紀教育學研究的一個基本范式，近百年來得到了廣泛的應用和發展，極大地推動了教育科學的發展。當然，實驗教育學的方法也有局限性，因為像教育目的這樣涉及價值判斷和選擇的問題就不能通過實驗的方法來解決。

3學校教育[南京師范大學2012研；華南師范大學2012研；杭州師范大學2011研；南開大學2004研；上海師范大學2001研]

答：學校教育指狹義的教育，是教育者（主要是教師）根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望他們發生某種變化的活動。學校教育含有目的、內容、制度、方法等方面的因素，又有學前教育、初等教育、中等教育、高等教育等不同的層次，它是一個多因素多層次的整體系統。構成學校教育活動的基本因素有三個：教育者、受教育者和教育措施。學校教育活動通常是在教育者主導下，掌握教育目的，采用教學手段，創設必要的教學環境，調控受教育者和整個教育過程，從而促進受教育者的身心發展，使其達到預期的目的。

4教育要素[首都師范大學2004研；南京大學2004研]

答：教育要素是指構成教育活動的成分和決定教育發展的內在條件。就教育實踐活動而言，其構成要素有：①教育者，以其自身的活動來引起、促進受教育者的身心發生合乎目的的發展和變化；②受教育者，以其接受教育影響后發生合乎目的的變化來體現教育過程的完成；③教育影響，是教育實踐活動的手段，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯系起來的一切中介的總和，如教科書、教學方法、教育技術手段以及教學組織形式等。

5教育規律[武漢大學2003研；華南師范大學2002研]

答：教育規律指教育內部諸因素之間、教育與其他事物之間的本質性的聯系，以及教育發展變化的必然趨勢。從宏觀上看，雖然每個階段的教育各不相同，但各個階段的教育都受當時社會的生產力和經濟政治制度以及文化生活所制約，這就是一個具有普遍性的規律。從微觀上看，教與學，傳授知識與發展智力，智育與德育，小學、中學、大學各個教育階段之間，也存在著內在的本質性的聯系，即存在著規律。

6教育主體[華東師范大學2002研]

答：教育主體是指在教育活動中有意識地認識和作用于客體的人。對于教育主體，教育理論界有三種觀點：①指教育者，主要是教師。教育者有目的、有計劃地對受教育者施教，以自身的活動影響和促進受教育者的身心發展，教師在教育活動中發揮主導作用。②指受教育者。學生在教育過程中具有主觀能動性，不是被動地接受教育，教師只是指導者，輔導者。③指教育者與受教育者。二者都是有主體意識的人。在教學活動中，二者都是主體，又是互為認識與作用的客體，只是教育者與受教育者在教育活動中的地位與作用有層次上的不同。

三、辨析題

辨析：制度化教育從非制度化教育中演化發展而來，是人類教育的高級形態。[蘇州大學2018研]

答：這一觀點正確，具體分析如下：

非制度化教育是指那些沒有能夠形成相對獨立的教育形式的教育。這種教育是沒有從日常的生產或生活中分離出來成為一種相對獨立的社會機構及其制度化的行為。人類學校產生以前的教育就屬于這種非制度化的教育。制度化教育是指由專門的教育人員、機構及其運行制度所構成的教育形態，制度化教育是人類教育的高級形態，正是從非制度化教育中演化而來，它的出現時人類教育文明的一大進步，也極大地推動人類總體文化的進步。所以，上述觀點是正確的。

四、簡答題

1簡述教育學的發展歷程。[西南大學2004、2003研]

相關試題：

（1）簡述教育學產生和發展的幾個階段。[北京航空航天大學2007研]

（2）簡述教育學發展的歷史。[北京郵電大學2008研]

答：教育學的產生和發展大致分為四個階段：

（1）教育學的萌芽階段

在奴隸社會和封建社會里，教育學處于萌芽階段，還沒有成為一門獨立的學科。這一時期以教育經驗和不系統的教育思想為表征，教育學還與哲學、倫理學等結合在一起，尚未分化。古代的一些思想家、政治家的教育思想和教育經驗，都混雜在他們的哲學著作或政治著作、語言記錄中。

（2）教育學的獨立形態階段

隨著資本主義生產的發展和科學的進步，資產階級為了培養他們所需要的人才，在教育上提出了他們的主張，采取了一些新的措施。資產階級教育家為了闡明他們的教育主張，總結教育方面的經驗，寫出了一些教育著作，出現了理論系統比較完整的教育家，教育學逐漸成了一門獨立的學科。

這一時期，教育學以哲學、心理學、倫理學為基礎，形成自己的初步理論，并作為一門獨立的學科出現于大學講臺。康德、赫爾巴特等人在對教育的一些基本原理進行闡述的同時，對教育學的核心內容——教學法理論的發展做出了突出貢獻。這一時期，赫爾巴特的《普通教育學》標志著科學教育學的誕生。

（3）教育學的多樣化發展階段

隨著科學技術的發展，心理學、社會學、政治學等經驗學科的興起對教育學發展起了巨大的作用，甚至一些自然學科，如數學、生物學等，也成為闡述教育理論的依據與前提。世界上出現了各種各樣的教育學理論和思潮，打破了傳統教育學一統天下的局面，不同的理論流派在相互對峙中逐漸發展，并形成了眾多門類。教育科學如實驗教育學、實用主義教育學等迅速地發展起來。

（4）教育學的理論深化階段

自20世紀50年代以來，各國的教育學在不同的思想體系指導下都有了新的發展，在理論上都進一步深化，出現了眾多的教育分支學科。教育學科的分化成為當代教育學發展的主流，與此同時，研究者更多的對教育學本身進行反思。

總之，教育學發展過程中存在著“源”與“流”的關系問題。教育學發展的“源”在教育實踐。教育實踐不僅是教育理論的源泉，而且是檢驗教育理論正確與否的標準。教育學是在實踐和理論相互作用、不斷反復中螺旋式上升和發展著的。

2作為一門獨立學科的教育學至少要回答哪些基本問題？[華東理工大學2006研]

答：教育學是研究人類教育現象及其一般規律的學科，是從總結教育實踐經驗的過程中逐漸形成理論，經過長期積累而發展起來的。形成獨立的體系是一門學科建立的重要標志。這是因為，我們所研究的任何事物都存在著各種不同的屬性和關系，而這種屬性和關系是相互關聯的，構成一個統一體。反映在理論上，就必然是由許多相互聯系著的概念、范疇所構成的體系。這些概念和范疇也就是作為一門獨立學科的教育學至少要回答的一些基本問題：

（1）教育的本質是什么的問題。所謂教育的本質，是指教育的內在要素之間的根本聯系和教育作為一種社會活動區別于其他社會活動的根本特征。教育的本質特點是客觀存在的，但對教育本質的認識受人的立場觀點的影響而有所不同。作為獨立形態的教育學有必要回答教育的本質是什么的問題。

（2）教育的功能是什么的問題。教育的功能是指教育對整個社會系統的維持和發展所產生的作用和影響，主要涵蓋人的發展和社會發展兩個方面。作為獨立形態的教育學有必要回答教育的功能是什么的問題。

（3）教育與社會發展、教育與兒童身心發展的關系問題。教育作為整個社會的一部分，與社會政治、經濟以及其他方面是密切相關的。與此同時，教育作為影響兒童身心發展的重要外部條件，與兒童身心的發展也是緊密相連的。

（4）教育的目的是什么的問題。教育目的是培養人的總目標，關系到把受教育者培養成為什么樣的社會角色和具有什么樣素質的根本性質問題，是教育實踐活動的出發點。因此，這也是獨立形態的教育學要研究的基本問題之一。

（5）教育制度和管理的問題。教育制度是指一個國家中各種教育機構的體系，包括學校制度（即學制）和管理學校的教育行政機構體系。教育制度是一定社會歷史階段的產物，受一定社會的政治、經濟、文化影響和學生身心發展特點的制約。

（6）教師和學生的關系方面的問題。教師和學生作為教育者和受教育者，其關系到底是怎么樣的呢？教師主導？學生主體？還是雙主體？這個問題也是獨立的教育學必須作出回答的問題。

除了以上基本問題以外，作為獨立形態的教育學還應該對教育教學的方式方法、模式以及途徑等問題進行探討。

3“動物界沒有教育。教育是人類特有的一種社會活動，它有自己的特殊性。”如何理解這一論斷？[西南大學2002研]

答：理解這個論斷可以從教育的含義和本質屬性入手。

（1）教育的含義

①廣義的教育：凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。

②狹義的教育：指“學校教育”，教育者根據一定的社會或階級的要求，遵循受教育者身心發展的規律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養成為一定社會或階級所需要的人的活動。

（2）教育的本質屬性

①教育的本質問題是指教育作為一種特殊的社會實踐活動的質的規定性。教育的本質屬性就是根據一定社會的需要所進行的培養人的活動，或者說是培養人的過程。教育的本質屬性，可以從兩個側面來表述：

a．從教育者培養人的過程來談，如教育是培養人、造就人、訓練人的過程；

b．從受教育者身心發展變化來談，如教育是發展，是生長，是對生活的適應，是經驗的積累與重新組合，是個體社會化的過程。

總之，對教育的普遍的本質的概括，都是教育者與受教育者活動的統一，都是教育者促使受教育者身心發展的過程。

②教育是一種培養人的活動，是促進新一代身心發展的工具。教育對人的發展細分起來，應有三層涵義：

a．教育是新生一代的成長和社會生活延續和發展所不可缺少的手段，為一切人和社會所必需；

b．人的本質不僅是自然實體，還是社會的實體。教育是培養人的一種社會活動。在這個活動中，既要體現社會的要求，又要促進人的身心發展，它是一個統一的活動過程；

c．人在其現實性上又是社會關系的總和。教育這一社會現象，與其他社會現象的區別，就在于它是培養人的活動，它要解決的特殊矛盾，是受教育者個體與社會之間的矛盾，這個轉化的過程就是個體社會化的過程。

在中外教育史上，對教育的解說存在著一個共同的基本點，即都把教育看作是培養人的社會實踐活動，這是教育區別于其他事物的根本特征，是教育的質的規定性。

因此，教育是人類所特有的活動，是人類與動物之間的本質區別。

4簡述現代教育的公共性。

答：現代教育是以國家為主體主辦的，是國家管理的一項公共事業，國家集中人力、物力、財力興辦教育事業，并規定適齡兒童均需接受免費的九年義務教育。因此，現代教育是國家的教育，是全民享有的，具有公共性。具體分析如下：

（1）從興辦教育主體來說，教育是公共的事業，具有公共性。首先，教育是國家從全民稅收中撥款投資創辦的；其次，社會各企業、機關、事業單位、社會團體、個人都通過捐款等各種形式對教育進行投資，除國家機關團體這些組織機構提供教育資源外，享受教育的個人或家庭也分擔一部分的教育費用。因此，從辦學主體和教育資源的提供者來說，現代教育是社會創辦的，是全民創辦的，具有公共性。

（2）從現代教育的受益者來說，現代教育是全民享有的教育，類似于社會的福利事業，因此也具有公共性。國家義務教育法規定適齡兒童都具有受教育的權利，高考制度取消了年齡限制，任何人根據其能力和意愿都可以通過考試進入高等院校，在許多高等院校也開設了輔導班、短期培訓班，越來越多的人在工作閑暇之余，可根據其需要獲得相應的教育，高等教育的大眾化，使得受益人群日益擴大，因此，教育是由公共群體享有的，具有公共性。

5簡述有關教育本質問題的主要觀點。

答：教育的本質問題是指教育作為一種特殊的社會實踐活動，區別于其他社會實踐活動的質的規定性即教育是什么的問題。在教育本質問題上主要存在以下四種觀點：

（1）上層建筑說

這種觀點根據唯物史觀的社會存在決定社會意識原理，認為從影響和決定教育發展的矛盾的主導方面來分析，教育具有上層建筑的性質；教育屬于精神生活，它是受經濟基礎決定的，經濟基礎的性質決定了教育的性質，經濟基礎的變化決定了教育的變化。一般認為，教育既有屬于上層建筑的部分，又有不屬于上層建筑的部分，因此，簡單地將教育歸為上層建筑是不科學的。

（2）生產力說

這種觀點認為教育是作用于人的，教育的產品就是教育者的勞動轉化為受教育者的智慧、才能、品德、性格。經此轉化，人就成為生產力的一個要素，教育也就具有生產力的意義了。認為教育能夠促進生產力的發展是正確的，但認為教育就是生產力則是不科學的。

（3）特殊范疇說

這種觀點認為教育有生產力的成分，但又不能完全歸結為生產力；它和經濟基礎有密切聯系，但本身又不是經濟基礎；它有上層建筑的成分，又不完全是上層建筑。比如有的教育方法與教學內容既不是生產力，也不是經濟基礎，也不是上層建筑，但都受它們的影響。因此，不能簡單地把它歸入任何一方，而只能獨立出來，作為一個專門的、特殊的范疇加以研究。這種觀點尚未達成共識，需進一步探討。

（4）多重屬性說

這種觀點認為教育具有生產力和上層建筑的雙重性質。教育在任何一種社會制度下，總要以當時的統治思想作為指導，進而影響到教育方針、政策與措施的制定，所以教育屬于上層建筑。隨著時代的進步、社會生產力的發展，科學與技術結合得越來越緊密，教育起著越發重要的傳播、創新作用，也越來越成為生產力中的重要因素，所以教育又屬于生產力。

五、論述題

1試析教育學的形象與發展歷程。

答：（1）教育學的形象

學科形象是一門學科在人們心目中的地位和印象。教育學常常被人誤解為不是科學，甚至不成為一門學科，從而導致教育學的地位和作用不受重視。其根源在于，人們對教育學這門學科的基本特點缺乏深入了解。與其他學科相比，教育學在研究對象、研究方法、理論邏輯、理論性質等方面都具有自己的獨特性。正是這些獨特的特性構成了教育學的形象。

①研究對象的普遍性與平凡性

研究對象越平常，人們越容易固執或有偏見，就越需要以科學的態度和系統的、專業化的理論知識洞察習以為常的教育現象。

②問題域界和解答的恒定性與不確定性

教育學的很多論斷都是應然的價值判斷，而非實然的事實判斷。

③學科基礎的廣泛性與跨學科性

理論性質與類型多元化的教育學具有多元的理論視角、多元的教育研究思維方式和多元的理論表達形式。因此，從事教育學研究的路徑自然也就比較寬廣。

④理論類型與性質的多元性

教育學關注的是人如何為人的問題，其實比任何學科都復雜，因此它需要多門學科的支撐。

⑤理論結構的層次性

教育學是一門實踐性相當強的學科。從教育理論與實踐聯系的密切程度上看，教育理論具有明顯的層次性。

⑥學科屬性的綜合性

教育學是綜合性極強的學科。它決非經驗、政策法律匯編或工作指南，工作手冊之類，而應表現為一種抽象的理論形式。

（2）教育學的發展歷程

①教育學的萌芽階段

在奴隸社會和封建社會里，教育學處于萌芽階段，還沒有成為一門獨立的學科。這一時期以教育經驗和不系統的教育思想為表征，教育學還與哲學、倫理學等結合在一起，尚未分化。古代的一些思想家、政治家的教育思想和教育經驗，都混雜在他們的哲學或政治著作、語言記錄中。

②教育學的獨立形態階段

隨著資本主義生產的發展和科學的進步，資產階級為了培養他們所需要的人才，在教育上提出了他們的主張，采取了一些新的措施。資產階級教育家為了闡明他們的教育主張，總結教育方面的經驗，寫出了一些教育著作。出現了理論系統比較完整的教育家，教育學逐漸成了一門獨立的學科。

這一時期，教育學以哲學、心理學、倫理學為基礎，形成自己的初步理論，并作為一門獨立的學科出現于大學講臺。康德、赫爾巴特等人在對教育的一些基本原理進行闡述的同時，對教育學的核心內容——教學法理論的發展做出了突出貢獻。這一時期，赫爾巴特的《普通教育學》標志著科學教育學的誕生。

③教育學的多樣化發展階段

隨著科學技術的發展，心理學、社會學、政治學等經驗學科的興起對教育學發展起了巨大的作用。甚至一些自然學科，如數學、生物學等，也成為闡述教育理論的依據與前提。世界上出現了各種各樣的教育學理論和思潮，打破了傳統教育學一統天下的局面，不同的理論流派在相互對峙中逐漸發展，并形成了眾多門類。教育科學如實驗教育學、實用主義教育學等迅速發展起來。

④教育學的理論深化階段

自20世紀50年代以來，各國的教育學在不同的思想體系指導下都有了新的發展，在理論上都進一步深化，出現了眾多的教育分支學科。教育學科的分化成為當代教育學發展的主流，與此同時，研究者更多的對教育學本身進行反思。

2你是如何理解“現代教育”這個概念的？[北京科技大學2005研]

答：現代教育是從資本主義大工業和商品經濟發展起來到共產主義社會完全實現這一歷史時期的致力于與生產勞動相結合、培養全面發展個人的教育。可以從以下幾個方面來理解現代教育的概念。

（1）現代教育的基礎

①現代教育的社會基礎

現代社會是現代教育的基礎。現代教育是一個復雜的社會現象，是現代社會的有機組成部分。現代教育既要依托于現代社會，受現代社會諸多要素發展程度的制約，又要服務于現代社會，促進現代社會的進化和發展。構成現代社會的要素很多，有社會經濟、政治、文化、科學技術、人口以及社會環境、婚姻家庭等。現代教育與現代社會及其諸要素之間具有相互依存、相互聯系、相互制約的關系。

②現代教育的哲學基礎

哲學對教育實踐有指導作用。哲學既具有反映一切事物普遍規律的超越性，又具有反映不同事物特殊表現的具體性。哲學對教育實踐既具有預見作用，還對教育實踐中的各種現象有解釋和說明的作用；另外，哲學對教育實踐還有選擇和規范功能。

③現代教育的心理學基礎

現代教育必須自覺地以心理學作為重要的理論基礎。現代教育必須自覺地運用現代心理學的研究成果，并把它作為一個重要的理論基礎，沒有這個基礎，現代教育將會失去它的特有的本質。

（2）現代教育的特征

①培養全面發展的個人的理想和理論走向現實實踐

這是現代教育區別于以往教育的首要的基本特征。現代教育能提出培養現代人即全面發展的個人這一目的并將它付諸實踐。

②教育與生產勞動相結合，意義日益廣大

不與生產勞動相結合的教育，不能認為是現代教育。這一基本特征與前一個基本特征即培養全面發展的個人一起，乃是現代教育兩個最具根本性的特征。其他一系列基本特征都是與它們密切聯系著的，甚至是派生的。

③科學精神與人文精神的統一

科學教育的深厚的社會歷史實踐基礎，就在于社會生產和社會生活越來越科學化，依賴于科學技術又為科學技術的變革和發展提供沃土。強調教育與生產勞動相結合，重視科學教育與人文教育的有機結合，不僅發展學生的智力，也發展他們的體力。不僅使學生具備較高的科學素養，同時也具有強烈的人文精神，促進學生全面的充分的發展。

④教育民主化向縱深發展

民主化是現代教育的一個基本特征。“教育機會均等”是教育民主化要求的一個具體口號。教育民主化的發展，也導致教育法制化。教育民主化向縱深發展的另一個重要表現就是由外部民主向內部民主發展。教育民主化與民族化、國際化的關系也是現代教育越來越關注的問題之一。

⑤擁有前所未有的新手段

a．社會向教育不斷提出更高更新的要求，這是教育發展強大的根本動力；

b．存在著前所未有的國際教育競爭與合作；

c．科學技術不斷發明革新，應用到社會生產、生活各個領域，也應用到教育中來，甚至成為教育的一個專門領域，教育技術也發展起來。

⑥日益顯示出整體性、開放性

現代教學的開放性逐漸凸現的重要表現就是大教育觀的誕生。現代教育的開放性不僅表現在制度和組織形式上逐步突破封閉性，而且表現在課堂內容、教學方法等也不再是封閉的了。現代教育作為一個系統，整體性越來越強，它的各個組成部分和各個方面相互依存，聯系越來越密切。

⑦教育功能擴展和增強

現代教育比中世紀封建性的教育增強和擴展了功能。教育功能取決于教育的內外部條件，是發展、變化的，是統一發揮的。

⑧教育的社會地位逐步發生根本性變化

教育不再扮演追隨者的角色，而是變成了先行者。“教育先行”由可能變為現實還要有教育思想方面的條件，就是思想要對客觀歷史進程的變化及時做出反應，改變觀念。

⑨現代教育的本性和存在形式是不斷變革的

不斷變革逐漸成為現代教育的本性和存在形式。不但教育自身進行變革，而且還要成為變革社會的因素。變革的根本原因是社會生產和社會生活不斷地深刻地變革著。教育外部不斷提出新的更高的要求，并提供了有利于教育進一步發展的條件；教育內部結構和功能往往迅速失調，急需及時調整，并固有一種不滿現狀和自我改進的沖動力量。

⑩理論自覺性越來越高

現代教育是理性水平的實踐而不是感性水平的實踐，是建立在科學理論基礎上的活動而不是建立在經驗基礎上的活動。

3廣義教育與狹義教育有何聯系與區別？廣義教育在今天為何愈來愈受到中外教育界人士的重視？[華中師范大學2005研]

答：（1）廣義教育與狹義教育的聯系與區別

教育是傳遞社會生活經驗并培養人的社會活動。從不同的角度出發，可以把教育分為廣義的教育和狹義的教育兩個概念。廣義的教育，指影響人們知識、技能、身心健康、思想品德形成和發展的各種活動。狹義的教育，主要指學校教育，即根據一定的社會要求和受教育者的發展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養一定社會或階級所需要的人的活動。是人類社會發展到一定階段的產物。廣義教育與狹義教育既有聯系又有區別。

①聯系

廣義的教育和狹義的教育都是人類社會所特有的一種現象，產生于社會生活的需要，并隨著社會的發展而發展。二者緊密聯系，具體表現在：

a．從本質上說，兩者都是一種培養人的活動，主要解決受教育者個體與社會之間的矛盾。其特定功能在于，把人類積累的生產斗爭經驗和社會生活經驗轉化為受教育者的智慧、才能與品德，使他們身心得到發展，成為社會所要求的人；

b．狹義教育實際上是廣義教育的一部分，而廣義教育是狹義教育在時間和空間方面的延伸。二者相互依存、相互需要，缺一不可。

②區別

廣義教育和狹義教育畢竟是兩個不同的概念，還存在許多差別，主要表現在：

a．廣義教育產生于人類社會的初級階段，而狹義教育則是生產力發展到一定階段，社會有能力提供一定的物質基礎來興辦學校和聘請教師時才出現的。

b．廣義教育的教學內容更加廣泛、教學形式也更加多樣，教學場地則因時因地而異。狹義教育則在教學內容和教學方法方面有比較嚴格的選擇和限制。同時也要求有相對固定的場所。

c．廣義教育貫穿于人的一生，而狹義教育則僅僅局限于青少年時期的學校教育階段。

（2）廣義教育日益受重視的原因

①現代社會生活的需要

現代人面臨著一系列的挑戰，如世界變化速度加快、人口迅速增長、科學知識和技術日益進步、政治基礎和經濟結構的變革、大眾傳媒的出現、閑暇時間的增多、生活模式和社會人際關系出現危機等。這些來自人類生存環境改變的挑戰，向人們提出新的教育問題和教育需要，并呈現出前所未有的廣泛性、復雜性和不可預見性，要求人們在智力、體力、情感等方面作好準備。

廣義教育涵蓋了從一個人出生到生命終結的不間斷的發展，也包括了在教育發展過程中的各個階段之間的緊密而有機的內在聯系。具體表現在：

a．廣義的教育是貫穿于人的整個一生以及人發展各個階段的持續不斷的過程，教育和訓練并不隨學校學習的結束而結束；

b．廣義教育包括一切正規教育、非正規教育以及非正式教育，具有連續性和整體性。

②未來社會發展的需要

a．實施廣義教育不僅是現代社會的需要，也滿足了未來社會發展的要求。廣義教育的實施對于實現教育機會均等和建立學習型社會具有重要的積極意義。

b．廣義教育的實施也有助于狹義教育的改造。學校將成為為整個社會服務的教育和文化中心，而不再是與現實生活隔絕、只供一部分人使用的封閉區域。廣義教育的實施有助于學習型社會的建立，進而促進全人類的發展和整個社會的進步。