第2章　文學(xué)環(huán)境與文學(xué)規(guī)范

2.1　復(fù)習(xí)筆記

一、“遺產(chǎn)”的審定和重評

1．背景

進入當代文學(xué)時期，重新審定中外文學(xué)的作家作品，對它們的性質(zhì)和價值做出新的判斷，是面臨的重要任務(wù)。這關(guān)系到文學(xué)規(guī)范所依循的基本尺度，也關(guān)系到當代文學(xué)“資源”選擇（借鑒、吸收、改造、排斥的對象的區(qū)分）的問題。

2．重評的范圍

重評的范圍涉及中國古典文學(xué)、外國文學(xué)，以及“五四”以來的新文學(xué)等方面。其中，“五四”以來的新文學(xué)和外國文學(xué)（特別是西方文學(xué)）具有優(yōu)先的緊迫性。

（1）蘇聯(lián)文學(xué)的譯介

在50年代初，把對“國際革命文藝”、尤其是蘇聯(lián)文學(xué)的譯介，放在首要的位置上。表現(xiàn)為：

①主要的文學(xué)報刊和文學(xué)書籍出版社，出版了大量的舊譯和新譯的蘇聯(lián)文學(xué)作品和文學(xué)理論著作。

②蘇聯(lián)的文藝政策文件，作家代表大會的報告、決議，50年代蘇聯(lián)重要報刊發(fā)表的有關(guān)文學(xué)的社論、專論，也得到及時的翻譯出版。

③人民文學(xué)出版社編譯的《蘇聯(lián)文學(xué)藝術(shù)問題》一書，被作為當時中國文藝工作者學(xué)習(xí)社會主義現(xiàn)實主義的必讀文件。

④此時期還出版了許多蘇聯(lián)的文藝理論著作。畢達可夫作為“蘇聯(lián)專家”于北京大學(xué)對來自全國各院校的文學(xué)理論教師講授“文藝學(xué)引論”，把蘇聯(lián)當時的文學(xué)理論體系和研究、批評方法輸入中國。

（2）西方古典文學(xué)的譯介

在50年代，對西方古典文學(xué)的翻譯出版也有較大的規(guī)模，其品種和數(shù)量都超過三四十年代。1954年，中國作家協(xié)會主席團通過了“文藝工作者學(xué)習(xí)政治理論和古典文學(xué)的參考書目”。

（3）對外國（西方）文學(xué)的態(tài)度

50年代，對中外文化“遺產(chǎn)”、尤其是外國（西方）文學(xué)的態(tài)度，在這一時期是敏感而重要的問題，對外國文學(xué)有限度的肯定主要有以下兩個原則：

①以時間而言，主要限制在19世紀以前的文學(xué)；

②以創(chuàng)作方法而言，“現(xiàn)實主義”是一個衡量的標尺。對于20世紀外國現(xiàn)代文學(xué)，則以政治傾向為準繩，只譯介被認為是“現(xiàn)實主義的”，或“進步的”，或具有“社會主義傾向”的作家作品，例如英國的蕭伯納。

（4）五六十年代的譯介工作

在五六十年代，那些“值得”譯介、閱讀、借鑒的作家作品，并不處于同一等級，等級劃分不僅表現(xiàn)在不同作家，也表現(xiàn)在同一作家的不同作品上。

①作家方面

認為“社會主義現(xiàn)實主義的思想基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義”，最好的作家能夠深刻揭示社會本質(zhì)，指出理想的前景。例如：

a．19世紀的現(xiàn)實主義中，巴爾扎克的地位高于左拉，因為后者具有“自然主義”傾向，在揭示生活的“本質(zhì)”上存在缺陷。

b．區(qū)分“積極浪漫主義”與“消極浪漫主義”，使得具有“革命性”的雪萊、拜倫受到贊揚，而濟慈、華茲華斯相對受到冷落。

②作品方面

a．評價古典作品經(jīng)常使用以下幾個標準：

第一，思想藝術(shù)上的“典型化”程度；

第二，對勞動者的表現(xiàn)的程度；

第三，對封建主義、資本主義社會黑暗的揭發(fā)程度。

b．評價外國文學(xué)的“等級”劃分：

第一，五六十年代，在托爾斯泰的小說中，《復(fù)活》獲得更高的評價；

第二，羅曼·羅蘭的《欣悅的心靈》被看做是比《約翰·克里斯多夫》更重要，更有高度的作品；

第三，法捷耶夫的《青年近衛(wèi)軍》被認為高于他的《毀滅》；

第四，對聶魯達只翻譯、高度評價他的革命主題詩作。

二、刊物和文學(xué)團體

1．文學(xué)團體概述

在50～70年代的中國，作家的文學(xué)活動，包括作家自身，被高度組織化。國家對于作家的管理，主要通過中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會和作家協(xié)會實現(xiàn)，中國作家協(xié)會和各地的分會，是這一時期中國作家的惟一組織。

2．中國作家協(xié)會

在中國文聯(lián)所屬的各協(xié)會中，中國作家協(xié)會最為重要。表現(xiàn)為以下幾個方面：

（1）文藝運動的開展、文藝政策的實施、文藝決議的頒布，都以中國文聯(lián)和中國作家協(xié)會的名義。

（2）中國作協(xié)的性質(zhì)、機構(gòu)組成和功能，既繼承30年代左聯(lián)的經(jīng)驗，也是以蘇聯(lián)作家協(xié)會為仿效對象。

（3）中國作協(xié)對作家的文學(xué)活動進行政治、藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)與控制，保證文學(xué)規(guī)范的實施。它可以看做壟斷性行業(yè)公會與政治權(quán)力機關(guān)的“混合體”。

3．中國文聯(lián)和作協(xié)對文學(xué)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)

中國文聯(lián)和作協(xié)在中共中央、毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)和直接介入下，發(fā)動、推進了一系列的文學(xué)運動和批判斗爭。

（1）“決議”

在五六十年代，中國文聯(lián)、作協(xié)對作家作品和文學(xué)問題，常以“決議”的方式，做出政治裁決性質(zhì)的結(jié)論。

（2）文學(xué)期刊的增加

50年代以后，文學(xué)期刊的數(shù)量大幅增加。其中，最重要的是中國文聯(lián)和作協(xié)主辦的“機關(guān)刊物”，尤其是《文藝報》和《人民文學(xué)》。

三、文學(xué)批評和批判運動

1．文學(xué)批評性質(zhì)

毛澤東在《講話》中指出，“文藝界的主要斗爭方法之一，是文藝批評”。在50到70年代的大部分時間，批評主要成為體現(xiàn)政黨意志，對作家作品、文學(xué)主張和活動進行政治“裁決”的手段。文藝批評承擔了規(guī)范的確立與實施的保證。

2．文學(xué)批評的“功能”

一方面，文學(xué)批評用來支持、贊揚那些符合規(guī)范的作家作品，另一方面，則對不同程度地具有偏離、悖逆傾向的作家作品加以警示、打擊。文學(xué)批評的這種“功能”，毛澤東形象地將之概括為“澆花”和“鋤草”。

（1）澆花

毛澤東在《講話》中提出了文學(xué)批評應(yīng)予遵守的“基本的批評標準”，并把它劃分為“政治標準”和“藝術(shù)標準”兩項。有關(guān)文學(xué)作品優(yōu)劣，是“香花”還是“毒草”的鑒別的活動，經(jīng)常引出是否“真實”，是否表現(xiàn)生活“本質(zhì)”，是否揭示“歷史發(fā)展規(guī)律”的問題。

（2）鋤草

當毛澤東和文學(xué)權(quán)力階層認為某一作家、作品，某種文學(xué)思潮、現(xiàn)象的“錯誤”性質(zhì)嚴重，對文學(xué)路線產(chǎn)生嚴重損害時，批評便可能演化為大規(guī)模的批判運動。

3．文學(xué)批評權(quán)力結(jié)構(gòu)的建立——“讀者”的加入

讀者的反應(yīng)是文學(xué)批評重要的組成部分，當代文學(xué)批評所引入的“讀者”概念只是作為權(quán)力批評的一種延伸。在大多數(shù)情況下，“讀者”是被構(gòu)造出來的，通過加工群眾意見，或者捉刀代筆，權(quán)力者實現(xiàn)了對文學(xué)批評活動的控制，加強了批評的“權(quán)威性”。這是為使文學(xué)走向“一體化”的保證。

4．當代文學(xué)批評的成就

除了文學(xué)論爭批判運動的作品，當代文學(xué)批評也有部分優(yōu)秀成果，例如，茅盾、魏金枝對于短篇小說及創(chuàng)作所作的評論；何其芳、卞之琳關(guān)于新詩問題和新詩創(chuàng)作的評論。

四、作家的整體性更迭

1．更迭的定義

四五十年代之交中國大陸文學(xué)“轉(zhuǎn)折”的征象之一，是在文學(xué)整體格局中作家、作家群在位置上的大規(guī)模更替。四十年代的一些重要作家迅速“邊緣化”，延續(xù)延安文學(xué)傳統(tǒng)的進入本時期文學(xué)的“中心”位置。

2．更迭的原因

左翼文學(xué)力量在40年代后期展開的作家、文學(xué)派別類型的劃分。

3．更迭的表現(xiàn)

（1）寫作“權(quán)利”受限

此情形主要發(fā)生在“自由主義作家”身上。例如活躍于40年代的穆旦、鄭敏、杜運燮、陳敬容、王辛笛等，受到有意的冷落而“自動消失”。這些在文學(xué)創(chuàng)作上受到各種限制的作家，在當代往往進入學(xué)術(shù)研究機構(gòu)，或擔任大學(xué)教職。

（2）“中心作家”邊緣化

一些作家清醒地意識到在文學(xué)觀念、生活經(jīng)驗、藝術(shù)方法上與當代文學(xué)規(guī)范的距離，或放棄繼續(xù)寫作的努力，或呼應(yīng)“時代”的感召，期望適應(yīng)、追趕時勢而跨上新的臺階。50年代前期，特別是來自國統(tǒng)區(qū)的作家廣泛有過自我反省的行為。例如郭沫若、巴金、老舍等。

（3）政治、文學(xué)運動罹難

“五四”新文學(xué)作家在當代的“流失”，還有一種情形，即在五六十年代的政治、文學(xué)運動中的罹難者。例如胡風、路翎、魯藜等。

五、“中心作家”的文化性格

在50年代中后期，當代已經(jīng)出現(xiàn)能體現(xiàn)此時期“文學(xué)主潮”的作家群，他們成為此時期的中心力量。根據(jù)這一期間權(quán)威文學(xué)批評，中國文聯(lián)、中國作協(xié)各種會議對創(chuàng)作的評述，以及中國作協(xié)主持的階段性文學(xué)狀況總結(jié)，可以確認這個時期“中心作家”的大體范圍。

1．主要作家作品

在五六十年代，被看做是體現(xiàn)此時期文學(xué)創(chuàng)作實績的主要作家作品有：

（1）小說

柳青《創(chuàng)業(yè)史》，趙樹理《三里灣》，杜鵬程《保衛(wèi)延安》等。

（2）詩歌

郭小川《致青年公民》，賀敬之《雷鋒之歌》，李季《玉門詩抄》等。

（3）散文

魏巍《誰是最可愛的人》，楊朔《東風第一枝》，劉白羽《紅瑪瑙集》等。

（4）話劇

老舍《茶館》，曹禺《明朗的天》，郭沫若《蔡文姬》等。

2．“文化性格”的新特征

五六十年代的“中心作家”，他們的“文化性格”具有以下新特征：

（1）從出身的地域，以及生活經(jīng)驗、作品取材等的區(qū)域而言，出現(xiàn)了從東南沿海到西北、中原的轉(zhuǎn)移趨勢。

（2）這一時期“中心作家”的多數(shù)人，認定文學(xué)寫作與參加左翼革命活動是同一事情的不同方面。文學(xué)被看做是服務(wù)于革命事業(yè)的一種獨特的方式。

（3）這一時期作家的“文化素養(yǎng)”，也與“五四”及以后的現(xiàn)代作家有著不同的側(cè)重。五六十年代的“中心作家”，大多學(xué)歷不高，在文學(xué)寫作上的準備普遍不足。

3．中心作家的政治及社會地位

（1）作家隸屬于某一機構(gòu)，不存在“自由撰稿”，享受較高的社會政治地位。

（2）文學(xué)機構(gòu)本身建構(gòu)了政治權(quán)力模式的等級，提供各種職務(wù)以供分配，作家從政治權(quán)力職務(wù)獲得的利益越來越占重要位置。