2008年10月MBA真題及詳解

一、分析下面的論證在概念、論證方法、論據及結論等方面的有效性。600字左右。

有人提出，應當把“孝”作為選拔官員的一項標準，理由是，一個沒有孝心、連自己父母都不孝順的人，怎么能忠誠地為國家和社會盡職盡責呢？我不贊同這種觀點。現在已經是21世紀了，我們的思想意識怎么能停留在封建時代呢？選拔官員要考察其“德、勤、能、績”，我贊同應當把“德”作為首要標準。然而，對一個官員來說最重要的是公德而不是私德。“孝”只是一種私德而已。選拔和評價官員，偏重私德而忽視公德，顯然是舍本逐末。什么是公德？一言以蔽之，就是忠誠職守，在封建社會是忠于君主，現在則是忠于國家。自古道“忠孝難兩全”。岳飛抗擊金兵，常年征戰沙場，未能在母親膝下盡孝，卻成了千古傳頌的英雄。反觀《二十四孝》里的那些孝子，有哪個成就了名垂青史的功業？孔繁森撇下老母，遠離家鄉，公而忘私，殉職邊疆，顯然未盡孝道，但你能指責他是個不合格的官員嗎？俗話說“人無完人”，如果在選拔官員時拘泥于小節而不注意大局，就會把許多胸懷鴻鵠之志的精英們拒之門外，而讓那些守望燕雀小巢的庸才占據領導崗位。

（論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，該論證的論據是否支持結論，論據成立的條件是否充分等。要注意分析的內容深度、邏輯結構和語言表達。）

【真題詳解】

題干的論證中存在若干邏輯錯誤或漏洞，考生在分析中需指出論證中存在的邏輯錯誤或漏洞，或肯定有關論點，只要言之有理，都給分。

以下要點供參考：

1．主張“應當把‘孝’作為選拔官員的一項標準”，不意味著“思想意識停留在封建時代”，“孝”不是封建時代獨有的行為規范，“主張‘孝’作為選拔官員的標準”也不能作為“思想意識停留在封建時代”的判據。

2．主張“應當把‘孝’作為選拔官員的一項標準”，不意味著“偏重私德而忽視公德”。把私德作為選拔官員的一個標準，并不排斥把公德作為另外一個更重要的標準。

3．“忠誠職守，在封建社會是忠于君主，現在則是忠于國家”，概念使用不準確。“職守”同“君主”和“國家”不是同一性質的概念。

4．《二十四孝》里孝子的孝行是眾人皆知的，反問“有哪個成就了名垂青史的功業”，是將把“孝”作為選拔干部的必要條件歪曲為充分條件，再加以“批駁”。

5．“孝”不僅指“孝行”，也指“孝心”。岳飛因征戰沙場、孔繁森因工作遠離家鄉未能在母親膝下盡孝，不等于沒有“孝心”，也不等于“不孝”。質問“你能指責孔繁森是個不合格的官員嗎？”，隱含的前提是認定岳飛和孔繁森是“不孝”的，偷換了概念。

6．將“孝”作為選拔標準，“就會把許多胸懷鴻鵠之志的精英拒之門外，而讓守望燕雀小巢的庸才占據領導崗位”，這種論證背后隱含一個假設，即“胸懷鴻鵠之志的精英”往往不孝或者不屑于孝，而“守望燕雀小巢的庸才”有孝心、盡孝道。這種將“孝”與胸懷大志的精英相對立，將沒有遠大抱負的庸才與“孝”之間建立起必然聯系的觀點是沒有根據的。

【真題范文】

有待商榷的論證

上述材料圍繞“是否該以‘孝’作為選拔官員的標準”展開一系列論證，得出不應以“孝”作為選拔官員標準的結論，其論證過程不嚴謹，存在很多錯誤，其結論也有待商榷。

首先，作者將“把‘孝’作為選拔官員的一項標準”與“思想意識停留在封建時代”視為等同，強推因果，混淆了概念。“孝”不是封建時代獨有的行為規范，“主張‘孝’作為選拔官員的標準”也不能作為“思想意識停留在封建時代”的判據。

其次，主張“應當把‘孝’作為選拔官員的一項標準”，不意味著“偏重私德而忽視公德”。將“孝”這種私德作為選拔官員的“一項”標準，并不意味著是“惟一”標準，完全可以將公德作為選拔官員的其他重要標準。文章偷換了概念，將“一項”偷換為“惟一”，進而得出如此荒謬的結論。

再次，文章一廂情愿地將“孝”界定為“孝行”，認為必須通過實際行動為父母盡孝才算是履行了“孝”的義務。“孝”不僅指“孝行”，也指“孝心”。岳飛因征戰沙場、孔繁森因工作遠離家鄉未能在母親膝下盡孝，不等于沒有“孝心”，也不等于“不孝”，這完全是兩個概念。

最后，文章認為“如果在選拔官員時拘泥于小節而不注意大局，就會把許多胸懷鴻鵠之志的精英們拒之門外，而讓那些守望燕雀小巢的庸才占據領導崗位”。這種論證背后隱含一個假設，即“胸懷鴻鵠之志的精英”往往不孝或者不屑于孝，而“守望燕雀小巢的庸才”才有孝心、盡孝道。這種將“孝”與胸懷大志的精英相對立，將沒有遠大抱負的庸才與“孝”之間建立起必然聯系的觀點是沒有根據的，也是荒唐可笑的。

綜上，文章的論證過程有失偏頗，不可為信，俗話說“修身齊家治國平天下”，為人臣者亦為人子，務須先為“孝”，方可心懷“小家”，獻身“大家”。

二、根據以下材料寫一篇論說文，題目自擬，700字左右。

南美洲有一種奇特的植物――卷柏。說它奇特，是因為它會走。為什么植物會走呢？是因為生存的需要。卷柏的生存需要充足的水分，當水分不充足的時候，它就會自己把根從土壤里拔出來，讓整個身體縮卷成一個圓球狀，由于體輕，只要稍有一點兒風，它就會隨風在地面上滾動。一旦滾到水分充足的地方，圓球就會迅速地打開，根重新鉆到土壤里，暫時安居下來。當水分又一次不足，住得不稱心如意時，它會繼續游走尋找充足的水源。

難道卷柏不走就生存不了嗎？為此，一位植物學家對卷柏做了這樣一個實驗：用擋板圈出一片空地，把一株游走的卷柏放入空地中水分最充足處。不久，卷柏便扎根生存下來。幾天后，當這處空地水分減少的時候，卷柏便抽出根須，卷起身子準備換地方。可實驗者并不理會準備游走的卷柏，并隔絕一切可能將它移走的條件。不久，實驗者看到了一個可笑的現象，卷柏又重新扎根生存在了那里，而且在幾次又將根拔出，幾次又動不了的情況下，便再也不動了。實驗還發現，此時卷柏的根已深深地扎入泥土，而且長勢比任何一段時間都好，可能是它發現了扎根越深，水分就越充分……

【真題詳解】

（一）材料分析

材料中，第一段講述了卷柏會根據生存環境的變化而隨風游走，“可他不知……”表明了作者的立場，即這種“隨風游走”的態度和方式是不可取的，因為這樣很可能會造成死亡。第二段通過一個實驗證明：卷柏不走也能生存。并且在條件有所限制的情況下，由于卷柏的根深深地扎入泥土，其長勢更好。

通過卷柏，可以聯想到現實生活工作中，很多年輕人為了尋找更好的工作，頻繁跳槽。可能僅僅是因為工作時間太長，規章制度太嚴，人際關系不太和諧，工作環境不理想，文化生活單調，待遇偏低等。他們往往在沒有學到任何東西的情況下，就換一個工作環境，殊不知他們還要面對類似的問題，真正最基本、最重要的本領是學會適應。如同卷柏一樣，年輕人需要把根扎下，才有可能枝繁葉茂，獲得成功。另一方面，卷柏最終把根深深地扎入泥土，長勢卻比以往任何時間都好，也說明了做事情要有恒心和毅力，凡事持之以恒則必能收到良好的效果。有時我們離成功也許僅有一步之遙，而關鍵就在于是否有恒心。

因此材料所要表達的觀點是：做事要專注；不可朝三暮四；凡事貴在堅持。

常見的立意有：成功需要專注；選擇專注；貴在堅持。

（二）名言警句

1．做成功一個店之后離你大的成功就不遠了，所以你首先就是要腳踏實地、集中精力地先做出一家，也是要放棄掉連鎖的這種，不要在將來如何做連鎖方面做太多的夢，先腳踏實地做出第一家。——史玉柱

2．作為我們曾經失敗過，至少有過失敗經歷的人，應該經常從里面學點東西。人在成功的時候是學不到東西的，人在順境的時候，在成功的時候，沉不下心來，總結的東西自然是很虛的東西。只有失敗的時候，總結的教訓才是深刻的，才是真的。——史玉柱

3．做戰略最忌諱的是面面俱到，一定要記住重點突破，所有的資源在一點突破，才有可能贏。——馬云

4．不需要多元化的經營，做好一個再做第二個。——馬云

5．不可能每一個人都用你的產品，你要定位準確。少做就是多做，不要貪多，做精做透才是最好。——馬云

6．看見10只兔子，你到底抓哪一只？有些人一會兒抓這個兔子，一會兒抓那個兔子，最后可能一只也抓不住。CEO的主要任務不是尋找機會而是對機會說NO。機會太多，只能抓一個。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都會丟掉。——馬云

7．專注成就未來。

8．專注、熱愛、全心貫注于你所期望的事物上，必有收獲。——愛默生

9．只要專注于某一項事業，就一定會作出使自己感到吃驚的成績來。——馬克·吐溫

10．只有專注于少數幾件最重要的事情，不去操心一大堆無關緊要的細節，我們才能找到幸福。只有少做一些，我們才能有更多時間享受生活。只有堅持以少賺多，我們才能圓滿人生。

11．成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。——約翰生

12．如果你比對手更專注，你就能把他拋在身后。

13．要挖井，專掘一口。——朝鮮諺語

14．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。——荀子

15．要從容地著手去做一件事，但一開始，就要堅持到底。——比阿斯

16．成功的奧秘在于堅持不懈地奔向目標。

17．人生實在是一本書，內容復雜，分量沉重，值得翻到個人所能翻到的最后一頁，而且必須慢慢地翻。——沈從文

18．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原

（三）素材

1．獵豹是動物界中當之無愧的短跑之王。一只成年獵豹能在幾秒之內達到每小時100公里的速度，不過這并不能保證它的捕獵百發百中。因為和別的動物比起來，獵豹的耐力大為遜色，如果它不能在短距離內捕捉到獵物，它就只能放棄，等待下一次出擊。每一次在出擊之前，獵豹都要小心翼翼地隱藏自己，瞄準鹿群中未成年的或者老弱的，一旦啟動追逐，它就會全心全意盯住一個目標。這種一擊成功的技巧是獵豹代代相傳的生存本能。的確，百鳥在林不如一鳥在手，這也啟發人類在追逐目標的過程中，應該瞄準目標，心無旁騖。

2．我國杰出的地質學家李四光對待工作十分專注。一天，李四光到了吃飯的時間還沒回家，妻子就讓女兒去找他。女兒悄悄地來到李四光的實驗室，看見李四光正在做實驗。女兒在他旁邊站了許久，他都沒有發覺。后來，他終于發覺身邊站著個女孩兒，于是一邊看顯微鏡一邊對她說：“你是誰家的，怎么跑到這來了？”“爸，媽在家等你一起吃飯呢。”聽著女兒熟悉的聲音，李四光這才發現這個女孩兒原來就是自己的女兒。

3．施羅德在一本書里曾這樣描述巴菲特：“他除了關注商業活動外，幾乎對其他一切都充耳不聞——因此他能夠專心致志追尋自己的激情。”在巴菲特小時候，他就隨身攜帶著自己最珍貴的財產——自動換幣器。而10歲時，父親提出帶他旅行，巴菲特要求去紐約證券交易所。正是巴菲特的“專注”讓他獲得了成功。

4．專注是對于專業精益求精的追求。托馬斯·愛迪生這個美國歷史上最偉大的發明家由于專注于發明創造而成功；沃爾特·迪斯尼這位享譽世界的動畫片之父由于專注動畫創作而成功；美國靈魂樂教父詹姆斯·布朗也由于專注音樂而成功。

5．英國物理學家牛頓有一則因為專注工作，而為世人所聞的軼事。有一天，牛頓請朋友來家里吃飯。等到飯菜都做好了，可朋友還沒到。于是，牛頓就鉆進實驗室專心致志地做實驗去了。之后，朋友來了找不著牛頓，就自個兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在了盒子里。傍晚時，牛頓做完實驗，準備吃飯。當他看見盒子里的雞骨頭時，他顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。”

6．孔子年老時，開始周游列國。在他六十四歲那年，來到了楚國的葉邑。葉邑大夫沈諸梁人稱葉公，他只聽說過孔子是個有名的思想家、政治家，教出了許多優秀的學生，但對孔子本人并不十分了解，于是向孔子的學生子路打聽孔子的為人。子路雖然跟隨孔子多年，但一時卻不知怎么回答，所以就沒有作聲。之后，孔子知道了這事，就對子路說：“你為什么不回答他‘孔子努力學習卻從不厭倦，甚至于會忘記了吃飯；他津津樂道于授業傳道，而從不擔憂受貧受苦；他自強不息，甚至于會忘記了自己的年紀’這樣的話呢？”

【真題范文】

范文一

選擇專注

時代與社會發展到今天，人們的生活中最大的問題往往是選擇。每個人都習慣于在遇到困難時，避開困難，重新做一次選擇，就像南美洲那種奇特的植物卷柏一樣，當水分不充足時，拔根就走。可是很少有人想到最艱難的堅持可能就是勝利的希望。當你斷絕了卷柏出走的可能性，它也就深深地扎根在土壤中，因為專注就是一種美德。

當你從事一份工作，完成一件任務時，總會遇到一些意料之外的狀況。但趨利避害的本性，常常將我們的思維延伸到重新洗牌的原點，或者徹底逃開，走向看起來更為有利的選擇。每逢此時，其實形勢也許并非你所想象得那般樂觀。所有的選擇都是與機會相伴，與風險并存的。那么，為什么不暫時收斂飄忽的思緒，在現有的基礎上，將專注進行到底呢？從頭打量面臨的問題，換一個角度也許就是成功之路。

考量一個人是否具備堅毅的品質往往是要看他對于困難有多少耐心。碰到問題解決問題會比逃避問題更能增長一個人的實力。試想如果在漢武帝的苦苦阻撓下，司馬遷棄筆求富貴，還會有《史記》傳世，供你我品讀嗎？試想梵高窮困潦倒，將畫筆扔進門前的小河中，走出家鄉投入到工業革命的狂流里，還有金燦燦的向日葵在圖畫中對你我發出靈魂的召喚嗎？試想王石在癌癥的打擊下一病不起，還會有他登上一座座高峰的奇跡鼓勵你我嗎？有時候，成功就是在一個隱蔽的角落閃爍著微弱的光芒，等著你拋開紛擾與誘惑。

卷柏最終植根于土壤的結果令研究者哭笑不得，這行走的植物即使在路途中喪命也沒有思考過專注于一片土壤，吸收一種水分的另一種命運。但是，生活在今天的你我，充斥在各種是非之間，或許換一個角度，添一份勇氣，選擇專注，就能在不遠處看到期冀的曙光。

范文二

貴在堅持

“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”荀子在《勸學》中指出螃蟹之所以無處安身，是因為它“用心躁也”，即缺乏持之以恒的毅力。就如材料中的南美洲卷柏，水源稍有不如意就另尋他處，以致喪命于枯枝涸澤之中；竟不如固守一處，深深扎根于泥土，終得以枝繁葉茂。

以物及人，當人們面臨越多選擇的機會和誘惑時，就越容易好高騖遠，越難持之以恒，以致半途而廢，一事無成。在工作中，人們常面臨很多機遇誘惑，往往“這山望著那山高”，不甘于現狀，不斷地跳槽、改變職業發展發向。殊不知，這樣頻繁的跳槽，帶來的并非是滿意和知足，青春和年華卻在一次次的重頭再來中消逝褪色。當已沒有跳槽的氣力時，回顧曾經的選擇，也許你會驚奇的發現，最合適的職位已經在年輕的沖動中錯過。就如蘇格拉底的金黃麥穗，走到稻田的盡頭，才發現手里拿到的并非是最大的那一個。

生活中，一份持之以恒的心境是人生成功的基石。但凡卓爾不群、具有特殊才能和貢獻的人都有一顆持之以恒的心。達芬奇不厭其煩、日復一日地畫雞蛋，可以將一顆簡單的雞蛋畫得惟妙惟肖，練就了扎實的基本功，最終成為了聞名世界的繪畫大師；王羲之苦練書法，孜孜不倦，甚至洗筆水將一池碧水都染成了墨汁的顏色，最終成為氣韻絕代的書法大師。而逆境之中保有一份堅持，更是難得可貴。假想如果哥倫布沒有穿越死寂的大西洋的恒心與勇氣，就沒有現在繁榮強盛的美利堅合眾國；如果沒有愛迪生1001次不懈的實驗，就沒有現在電燈帶來的萬家燈火；如果沒有中國軍民團結一心的八年抗戰，就沒有我們現在安定幸福的美好生活。

順境中，保有一份堅持之心，少一分心高氣傲；逆境中，保有一份堅韌之心，多一份掘井及泉的毅力；只要有恒心，精衛尚能填海，愚公亦能移山；只要有恒心，水滴尚能穿石，鐵杵亦能為針。凡事貴在堅持，堅持就是卷柏深深嵌入土壤的根，在汲取生活的養分后，人生之樹方能蔥郁茁壯、枝繁葉茂。