第6章　構(gòu)造心理學(xué)

課后習(xí)題和詳解

1．簡(jiǎn)要闡述構(gòu)造心理學(xué)的思想淵源。

答：（1）哲學(xué)背景

①經(jīng)驗(yàn)主義和聯(lián)想主義傳統(tǒng)的熏陶

a．經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物休謨堅(jiān)持復(fù)雜的觀念是由簡(jiǎn)單的感覺(jué)構(gòu)成的，鐵欽納把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析為簡(jiǎn)單的感覺(jué)、意象等元素，并再由這些元素構(gòu)成復(fù)雜的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的做法，與休謨的思想如出一轍。

b．在聯(lián)想律問(wèn)題上，詹姆斯·穆勒只承認(rèn)接近律是聯(lián)想的主律，而把因果律、相似律和對(duì)比律均納入這一主律之中。鐵欽納也像穆勒一樣，認(rèn)為所有的聯(lián)想律都可以還原為接近律。

②經(jīng)驗(yàn)批判主義的影響

a．在心理學(xué)的對(duì)象上，鐵欽納用阿芬那留斯的獨(dú)立經(jīng)驗(yàn)和從屬經(jīng)驗(yàn)的區(qū)分，代替馮特的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)之區(qū)分，主張心理學(xué)應(yīng)該研究依賴經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)，物理學(xué)研究不依賴經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)。

b．在回答心理“是什么”的問(wèn)題時(shí)，鐵欽納提出的“心理元素說(shuō)”也是以馬赫的“要素說(shuō)”為理論基礎(chǔ)的。

（2）心理學(xué)背景

鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)是對(duì)馮特內(nèi)容心理學(xué)的繼承和發(fā)展，甚至是內(nèi)容心理學(xué)的極端化。

鐵欽納是馮特的直接授業(yè)弟子，也是馮特著作的主要英譯者之一，因而他深受馮特的影響。在心理學(xué)的一般觀點(diǎn)上，他接受了老師馮特的內(nèi)容心理學(xué)思想，堅(jiān)持心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方向，并很快在康奈爾大學(xué)形成了以他為首的構(gòu)造心理學(xué)派。然而，較之于馮特而言，鐵欽納更加注重心理內(nèi)容，注重人類心理的一般規(guī)律的研究。因而鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)是內(nèi)容心理學(xué)的極端發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，?gòu)造心理學(xué)與當(dāng)時(shí)在美國(guó)的機(jī)能心理學(xué)形成鮮明的對(duì)立。機(jī)能心理學(xué)繼承了意動(dòng)心理學(xué)的思想，重視心理機(jī)能而非心理內(nèi)容，特別注重心理活動(dòng)在適應(yīng)環(huán)境中的作用，以及個(gè)人心理能力上的差異。究其實(shí)質(zhì)，二者的對(duì)立是歐洲的內(nèi)容心理學(xué)與意動(dòng)心理學(xué)之爭(zhēng)在美國(guó)的自然繼續(xù)。構(gòu)造心理學(xué)正是在與機(jī)能心理學(xué)的對(duì)立和爭(zhēng)論中得以形成和發(fā)展。鐵欽納在1898年發(fā)表的《構(gòu)造心理學(xué)的公設(shè)》一文中，闡述了構(gòu)造心理學(xué)的基本立場(chǎng)和主張，正式提出了“構(gòu)造心理學(xué)”與“機(jī)能心理學(xué)”這兩個(gè)對(duì)立的名稱，進(jìn)一步闡明了二者的關(guān)系。他主張，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)應(yīng)該以分析心理的構(gòu)造為主要目的，機(jī)能心理學(xué)雖然有用，但必須建立在構(gòu)造心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，好比生物科學(xué)的生理學(xué)要建立在形態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)之上一樣。鐵欽納強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的基礎(chǔ)研究無(wú)可厚非，但他明知心理學(xué)在人格、學(xué)習(xí)等領(lǐng)域的進(jìn)展，明知心理學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，卻拒絕探究實(shí)踐知識(shí)，拒絕涉獵其他領(lǐng)域，這是導(dǎo)致構(gòu)造心理學(xué)短命的最大弱點(diǎn)。

2．對(duì)鐵欽納來(lái)說(shuō)，心理學(xué)應(yīng)該是一門什么性質(zhì)的學(xué)科？其研究對(duì)象是什么？

答：（1）心理學(xué)的性質(zhì)

鐵欽納堅(jiān)持心理學(xué)是一門科學(xué)。他的目標(biāo)就是建立一門真正獨(dú)立的科學(xué)心理學(xué)，而科學(xué)心理學(xué)的核心是實(shí)驗(yàn)室研究。所以，鐵欽納主張的心理學(xué)是科學(xué)心理學(xué)或?qū)嶒?yàn)心理學(xué)，在他的心目中，科學(xué)心理學(xué)是一門基礎(chǔ)科學(xué)，屬于自然科學(xué)的范疇，以實(shí)驗(yàn)室研究作為主要的資料來(lái)源。為了確?？茖W(xué)心理學(xué)的純粹性，鐵欽納主張，心理學(xué)應(yīng)該研究心理或意識(shí)內(nèi)容本身，不應(yīng)該研究其意義或功用。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)主要研究正常人的心理領(lǐng)域，既不管治療精神病，也不管改造個(gè)人和社會(huì)。

（2）心理學(xué)的研究對(duì)象

鐵欽納同意馮特的主張，認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象是經(jīng)驗(yàn)。他不同意馮特關(guān)于直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的區(qū)分，而寧愿接受經(jīng)驗(yàn)批判主義者阿芬那留斯關(guān)于獨(dú)立經(jīng)驗(yàn)和從屬經(jīng)驗(yàn)的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為心理學(xué)和物理學(xué)都直接地研究經(jīng)驗(yàn)，只不過(guò)是從不同的觀點(diǎn)來(lái)考察人類的經(jīng)驗(yàn)。物理學(xué)研究不依賴經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)，而心理學(xué)則研究依賴經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)。鐵欽納在確定了心理學(xué)的研究對(duì)象之后，進(jìn)一步區(qū)分了經(jīng)驗(yàn)、心理、心理過(guò)程和意識(shí)之間的關(guān)系，并最終把心理學(xué)的研究對(duì)象鎖定在意識(shí)之上。

3．鐵欽納所規(guī)定的心理學(xué)的三大任務(wù)是什么？

答：心理學(xué)的任務(wù)就是分析和說(shuō)明心理過(guò)程構(gòu)成的元素以及它們互相結(jié)合的方式和規(guī)律，解釋心理過(guò)程產(chǎn)生的機(jī)制。

（1）心理學(xué)研究什么：意識(shí)經(jīng)驗(yàn)和心理過(guò)程最基本的元素有三種，即感覺(jué)、意向和情感；

（2）怎樣研究心理學(xué)：他贊成傳統(tǒng)的聯(lián)想主義。僅用聯(lián)想來(lái)說(shuō)明心理元素結(jié)合的問(wèn)題，并將接近律作為其聯(lián)想的基本規(guī)律；

（3）為什么研究心理學(xué)：不僅要描述心理，而且要求解釋心理過(guò)程。

4．關(guān)于心理元素是如何結(jié)合的問(wèn)題，鐵欽納與馮特有何不同？

答：（1）馮特認(rèn)為，任何復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是心理元素結(jié)合而成的，他把由簡(jiǎn)單的心理元素結(jié)合而成的產(chǎn)物稱為心理復(fù)合體。不過(guò)，心理復(fù)合體的特性并不由各種心理元素的屬性簡(jiǎn)單相加，而是表現(xiàn)出自身的特性。馮特用聯(lián)想、統(tǒng)覺(jué)和幾種心理復(fù)合規(guī)律來(lái)說(shuō)明心理元素是如何結(jié)合成復(fù)雜的意識(shí)狀態(tài)的。

①聯(lián)想是心理元素的被動(dòng)的、消極的結(jié)合方式，聯(lián)想的方式有以下幾種：

a．融合即把若干個(gè)不同的心理元素結(jié)合成一個(gè)緊密的復(fù)合體，從這一復(fù)合體中很難再辨認(rèn)出個(gè)別的心理元素；

b．同化指由當(dāng)前的感覺(jué)聯(lián)想到先前的印象；

c．合并指不同種類的感覺(jué)或情感共同組成一個(gè)復(fù)合體；

d．相繼聯(lián)想也就是記憶的聯(lián)想，比如記憶過(guò)程，它把過(guò)去的感覺(jué)、情感回憶起來(lái)，并同現(xiàn)在的心理元素相結(jié)合。這種聯(lián)想包括再認(rèn)和回憶兩種形式。

②統(tǒng)覺(jué)

統(tǒng)覺(jué)是通過(guò)一個(gè)更為積極主動(dòng)的心理過(guò)程，使進(jìn)入意識(shí)的內(nèi)容得到清晰的注意，能夠理解這一內(nèi)容和意義。統(tǒng)覺(jué)不僅擔(dān)負(fù)著把心理元素積極地綜合為整體的重任，而且還被用來(lái)解釋更為高級(jí)的心理分析活動(dòng)和判斷活動(dòng)。

（2）關(guān)于心理元素如何結(jié)合的問(wèn)題，鐵欽納只說(shuō)聯(lián)想而不說(shuō)統(tǒng)覺(jué)，認(rèn)為統(tǒng)覺(jué)并無(wú)實(shí)際益處。他引用休謨的一名話：“聯(lián)想對(duì)心理學(xué)的作用就如引力對(duì)物理學(xué)的作用?！彪m然鐵欽納承認(rèn)過(guò)去傳統(tǒng)心理學(xué)所確定的聯(lián)想律，如頻因律、近因律、相似律和接近律等，但他又認(rèn)為所有的聯(lián)想律都可以還原為接近律。他認(rèn)為通過(guò)接近聯(lián)想，首先把兩個(gè)同類元素結(jié)合在一起，然后把兩個(gè)以上的同類元素結(jié)合在一起，其次再把不同種類的基本心理過(guò)程結(jié)合在一起。

5．何謂實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法？簡(jiǎn)析鐵欽納使用此方法的功與過(guò)。

答：（1）實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法是由馮特最早提出并使用的，這種技術(shù)是用來(lái)研究意識(shí)過(guò)程的。實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法是指把被試置于標(biāo)準(zhǔn)的、可以重復(fù)的情境之中，在實(shí)驗(yàn)控制的條件下觀察自我的心理過(guò)程，以消除傳統(tǒng)的主觀內(nèi)省所帶來(lái)的不利影響。

為了產(chǎn)生有效的內(nèi)省，馮特為實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法制定了幾條規(guī)則：

①讓被試了解自我觀察的時(shí)間，做好心理準(zhǔn)備；

②被試必須把注意力集中于內(nèi)部的心理活動(dòng)，避免各種無(wú)關(guān)刺激的影響和干擾；

③必須嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件，使自我觀察的過(guò)程能重復(fù)進(jìn)行以便于驗(yàn)證；

④經(jīng)常變換刺激條件，以便被試把刺激和自身的心理過(guò)程分離開，從而對(duì)心理內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)普遍的描述。

（2）在心理學(xué)的研究方法上，鐵欽納繼承了馮特的基本思想，堅(jiān)持采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。只是，鐵欽納對(duì)內(nèi)省法的使用比馮特更加嚴(yán)格而且復(fù)雜。

①在實(shí)驗(yàn)者的選擇上，鐵欽納要求實(shí)驗(yàn)者必須經(jīng)過(guò)專門的內(nèi)省訓(xùn)練，堅(jiān)決反對(duì)使用未受過(guò)訓(xùn)練的觀察者；

②他要求參加實(shí)驗(yàn)的內(nèi)省法必須在情緒良好、精神飽滿和身體健康時(shí)進(jìn)行自我觀察，內(nèi)省時(shí)的周圍環(huán)境必須安適，無(wú)干擾；

③最重要的是內(nèi)省者必須客觀、準(zhǔn)確地描述意識(shí)狀態(tài)自身，而不是去描述刺激物；

④在內(nèi)省法的應(yīng)用范圍方面，鐵欽納打破了馮特的限制，由只用來(lái)研究簡(jiǎn)單的心理過(guò)程推廣運(yùn)用到思維、想象等高級(jí)的心理過(guò)程。

從鐵欽納的上述主張可以看出，鐵欽納的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法比馮特有更高的發(fā)展和定型化。利用這種嚴(yán)格控制條件的實(shí)驗(yàn)研究，鐵欽納帶領(lǐng)其學(xué)生取得了一些有益的研究成果。在晚年，鐵欽納對(duì)內(nèi)省法的使用變得寬容一些。他發(fā)現(xiàn)允許未經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的內(nèi)省者簡(jiǎn)單地描述他們的現(xiàn)象學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，可能是一種重要的信息來(lái)源。也就是說(shuō)，相信來(lái)自非科學(xué)的“觀察者”的日常經(jīng)驗(yàn)報(bào)告的表面價(jià)值，可能導(dǎo)致重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。不幸的是，鐵欽納在他和他的學(xué)生能夠研究這種可能性之前就去世了。

6．什么是刺激錯(cuò)誤？其本質(zhì)是什么？

答：（1）含義：把心理過(guò)程與被觀察的對(duì)象即刺激相混淆，這種錯(cuò)誤就是“刺激錯(cuò)誤”。內(nèi)省者所做的最糟糕的事情就是給他們內(nèi)省分析的對(duì)象命名。例如，呈現(xiàn)給觀察者一個(gè)蘋果，那么他的任務(wù)將是描述這個(gè)物體的顏色和空間特征，如果說(shuō)出這是一只蘋果，則犯了鐵欽納所謂的刺激錯(cuò)誤。

（2）本質(zhì)：刺激錯(cuò)誤本質(zhì)就是讓被試報(bào)告的是感覺(jué)，而不是知覺(jué)，只要求報(bào)告自己的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)而不許涉及外部現(xiàn)實(shí)。

7．對(duì)照并比較馮特和鐵欽納的心理學(xué)觀。

答：馮特是構(gòu)造主義的創(chuàng)始人，鐵欽納是構(gòu)造主義的代表人物，他們?cè)诤芏喾矫娑际翘岢隽讼嗤蛳嗨频挠^點(diǎn)，但也有不同。

（1）心理學(xué)的對(duì)象

馮特和鐵欽納都認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象是經(jīng)驗(yàn)，但他們看待經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)不同。馮特把經(jīng)驗(yàn)分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究直接經(jīng)驗(yàn)；鐵欽納接受經(jīng)驗(yàn)批判主義者阿芬那留斯關(guān)于獨(dú)立經(jīng)驗(yàn)和從屬經(jīng)驗(yàn)的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為心理學(xué)可以看作從屬于經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體，即心理學(xué)研究依賴經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)。

（2）心理學(xué)的性質(zhì)

馮特和鐵欽納都主張心理學(xué)是一門科學(xué)。馮特雖認(rèn)為心理學(xué)是一門獨(dú)立的科學(xué)，但他并不主張心理學(xué)和哲學(xué)的徹底分離；在鐵欽納的心目中，科學(xué)心理學(xué)是一門基礎(chǔ)科學(xué)，屬于自然科學(xué)的范疇，以實(shí)驗(yàn)室研究作為主要的資料來(lái)源。為了保證科學(xué)心理學(xué)的純粹性，鐵欽納主張，心理學(xué)應(yīng)該研究心理或意識(shí)內(nèi)容本身，而不應(yīng)該研究其意義或功用。

（3）心理學(xué)的方法

馮特和鐵欽納都主張采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法，只是鐵欽納對(duì)內(nèi)省法的使用比馮特更加嚴(yán)格而且復(fù)雜。

①在實(shí)驗(yàn)者的選擇上，鐵欽納要求實(shí)驗(yàn)者必須經(jīng)過(guò)專門的內(nèi)省訓(xùn)練，堅(jiān)決反對(duì)使用未受過(guò)訓(xùn)練的觀察者；

②他要求參加實(shí)驗(yàn)的內(nèi)省法必須在情緒良好、精神飽滿和身體健康時(shí)進(jìn)行自我觀察，內(nèi)省時(shí)的周圍環(huán)境必須安適，無(wú)干擾；

③最重要的是內(nèi)省者必須客觀、準(zhǔn)確地描述意識(shí)狀態(tài)自身，而不是去描述刺激物；

④在內(nèi)省法的應(yīng)用范圍方面，鐵欽納打破了馮特的限制，由只用來(lái)研究簡(jiǎn)單的心理過(guò)程推廣運(yùn)用到思維、想象等高級(jí)的心理過(guò)程。

（4）心理學(xué)的任務(wù)與研究結(jié)論

①心理學(xué)研究什么

馮特和鐵欽納都把意識(shí)分析為最基本的、純粹的意識(shí)狀態(tài)，即心理元素。馮特發(fā)殃最基本的心理元素有兩個(gè)，即感覺(jué)和情感；鐵欽納發(fā)現(xiàn)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)和心理過(guò)程的最基本元素有三種：感覺(jué)、意象和情感。

②怎么樣研究心理學(xué)

在這一問(wèn)題上，馮特主張用聯(lián)想、統(tǒng)覺(jué)和幾種心理復(fù)合規(guī)律來(lái)說(shuō)明心理元素的結(jié)合問(wèn)題；而鐵欽納主張用傳統(tǒng)的聯(lián)想主義，僅用聯(lián)想來(lái)說(shuō)明心理元素的結(jié)合問(wèn)題，并將接近律作為其聯(lián)想的基本規(guī)律。

③為什么研究心理學(xué)

馮特認(rèn)為心理學(xué)作為一門自然科學(xué)，它與生理學(xué)的關(guān)系最為密切，心理學(xué)直接應(yīng)用了生理學(xué)的研究方法；鐵欽納主張為了解釋心理過(guò)程，必須詳盡地?cái)⑹鲂睦磉^(guò)程發(fā)生的條件或情況，即找出與心理過(guò)程相對(duì)應(yīng)的生理過(guò)程。

8．鐵欽納對(duì)于布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)是一種什么態(tài)度？

答：布倫塔諾的心理學(xué)被稱為意動(dòng)心理學(xué)，與馮特強(qiáng)調(diào)心理的內(nèi)容不同，馮特主張用實(shí)驗(yàn)法來(lái)分析心理的內(nèi)容，而布倫塔諾卻主張用觀察及反省來(lái)研究意動(dòng)，他所用的方法又被稱為現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)省——指向完整的、有意義的經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)省分析。由于在研究對(duì)象和方法上的差異，導(dǎo)致了內(nèi)容心理學(xué)和意動(dòng)心理學(xué)的對(duì)立。鐵欽納是馮特的嫡傳弟子，更多地是站在馮特的立場(chǎng)上，來(lái)對(duì)意動(dòng)心理學(xué)發(fā)表評(píng)論的。

鐵欽納首先肯定了馮特和布倫塔諾這兩位心理學(xué)界前輩的共同點(diǎn)。這就是他們都主張心理學(xué)在科學(xué)系統(tǒng)中占有重要的地位，都規(guī)定了心理學(xué)的任務(wù)是對(duì)現(xiàn)象的解釋，確定意識(shí)在本質(zhì)上具有整體性等。不過(guò)，兩人的差異更加明顯。

從研究取向和方法來(lái)看，鐵欽納認(rèn)為馮特是通過(guò)生理學(xué)的研究對(duì)心理學(xué)發(fā)生強(qiáng)烈興趣的，并用實(shí)驗(yàn)法創(chuàng)建實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，而布倫塔諾則是通過(guò)哲學(xué)的研究對(duì)心理學(xué)發(fā)生強(qiáng)烈興趣的，并以亞里士多德的方法為其研究模式來(lái)建立經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)。在鐵欽納看來(lái)，一切實(shí)驗(yàn)心理學(xué)在廣義上都是經(jīng)驗(yàn)的，而經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)在狹義上也必須求助于實(shí)驗(yàn)。因此，布倫塔諾既然把心理學(xué)視為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，就應(yīng)當(dāng)求助于實(shí)驗(yàn)，用實(shí)驗(yàn)獲得的資料來(lái)對(duì)心理現(xiàn)象做出描述和解釋。但事實(shí)卻是，布倫塔諾主要靠推論來(lái)獲得結(jié)論并進(jìn)行解釋。鐵欽納本人更認(rèn)可馮特的做法，即重視觀察的事實(shí)和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，以此作為心理學(xué)研究的科學(xué)論據(jù)。

布倫塔諾之所以排斥實(shí)驗(yàn)是認(rèn)為馮特過(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)(對(duì)一個(gè)變量進(jìn)行系統(tǒng)操作，并注意其他變量的結(jié)果)會(huì)分散研究者對(duì)重要問(wèn)題的注意力?？茖W(xué)心理學(xué)不應(yīng)局限于一些細(xì)節(jié)的實(shí)驗(yàn)上，應(yīng)著眼于對(duì)心理現(xiàn)象作整體的描述和解釋，這樣才不至于使心理學(xué)迷失于實(shí)驗(yàn)之中。不過(guò)，在當(dāng)時(shí)人們正熱衷于實(shí)驗(yàn)之時(shí)，他的這一記警鐘并沒(méi)有將人們從沉醉中喚醒。布倫塔諾也不贊成鐵欽納堅(jiān)持了解心理事件背后的生理機(jī)制的做法。在他看來(lái)，關(guān)于心理，重要的不是它里面有什么而是它做了什么，換言之，心理學(xué)研究應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是心理的過(guò)程而不是其內(nèi)容。

從研究任務(wù)和內(nèi)容上來(lái)看，鐵欽納認(rèn)為馮特以意識(shí)內(nèi)容為研究對(duì)象是正確的，而布倫塔諾以內(nèi)容是一種物理現(xiàn)象而不是心理現(xiàn)象為理由來(lái)反對(duì)馮特是沒(méi)有道理的。他辯論說(shuō)，心理動(dòng)作與心理內(nèi)容是密不可分的，永遠(yuǎn)不會(huì)存在沒(méi)有內(nèi)容的動(dòng)作。比如，我們形成概念時(shí)，我們?cè)诟杏X(jué)或想象某些東西；進(jìn)行判斷時(shí)，我們知覺(jué)、回憶某些東西；愛(ài)或恨時(shí)，我們?cè)谧非蠡蜻z棄某些東西。因此，心理內(nèi)容和心理意動(dòng)不過(guò)是對(duì)心理現(xiàn)象分析的不同層面而已。心理現(xiàn)象和物理現(xiàn)象有明顯的區(qū)別，不能把心理內(nèi)容與物理的東西相等同。鐵欽納試圖竭力把意動(dòng)心理學(xué)和內(nèi)容心理學(xué)調(diào)和起來(lái)，其目的無(wú)非是要強(qiáng)化馮特的內(nèi)容心理學(xué)，以維護(hù)構(gòu)造主義的理論基石。

鐵欽納晚年對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法的態(tài)度有所松動(dòng)，這表現(xiàn)在他將布倫塔諾使用的現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)省也納入其研究規(guī)劃之中。不過(guò)，鐵欽納與布倫塔諾在根本上還是對(duì)立的，這主要源于他們的哲學(xué)取向不同。布倫塔諾和馮特一樣，遵循的是德國(guó)理性主義的傳統(tǒng)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，心理是積極的；而鐵欽納恪守的是英國(guó)的聯(lián)想主義傳統(tǒng)和法國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義，因而在他看來(lái)心理是相對(duì)靜態(tài)的，是被動(dòng)的。

9．試析構(gòu)造心理學(xué)的貢獻(xiàn)與局限。

答：（1）構(gòu)造心理學(xué)的貢獻(xiàn)

①鐵欽納繼承和發(fā)展了馮特創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的主要思想，堅(jiān)持心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方向，推動(dòng)了心理科學(xué)的發(fā)展；

②鐵欽納所創(chuàng)建的構(gòu)造心理學(xué)是心理學(xué)歷史上第一個(gè)正式的心理學(xué)派別。而它與當(dāng)時(shí)的機(jī)能心理學(xué)的對(duì)立，促進(jìn)了后者的成熟和發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了科學(xué)心理學(xué)的獨(dú)立和發(fā)展；

③鐵欽鈉非常重視嚴(yán)格控制條件的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，他撰寫的《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》一書，對(duì)心理實(shí)驗(yàn)的儀器、步驟以及處理實(shí)驗(yàn)結(jié)果的方法做了詳細(xì)的說(shuō)明。

（2）構(gòu)造心理學(xué)的局限

①整個(gè)構(gòu)造心理學(xué)體系表現(xiàn)出一種狹隘性。

a．發(fā)展心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)、教育心理學(xué)等一些新領(lǐng)域的研究被他排除在心理學(xué)之外，許多其他心理學(xué)家所積累的豐富的研究資料被他忽視；

b．他僅堅(jiān)持心理學(xué)是一門純科學(xué)，反對(duì)把心理學(xué)看成一門應(yīng)用科學(xué)。這使得構(gòu)造心理學(xué)的研究課題和研究結(jié)果與實(shí)際生活的距離越來(lái)越遠(yuǎn)；

c．鐵欽納只把實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法作為心理學(xué)研究的主要方法，過(guò)于單一的方法使構(gòu)造心理學(xué)的研究領(lǐng)域越來(lái)越狹窄，其研究方法也越來(lái)越難以推行。

②在對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分析上，鐵欽納表現(xiàn)出鮮明的元素主義傾向，他只重視元素而忽視整體，因而最終成為一個(gè)元素主義者，受到激烈的批評(píng)。

③在內(nèi)省方法上，鐵欽納比馮特更加極端。鐵欽納不僅在心理學(xué)方法上繼承了馮特的基本觀點(diǎn)，而且把內(nèi)省法強(qiáng)調(diào)到極端的地步，附加了許多的限制。

④最后，在身心關(guān)系上，鐵欽納堅(jiān)持心身平行論。他只承認(rèn)神經(jīng)過(guò)程是心理過(guò)程的條件，而否認(rèn)前者是后者的原因；只承認(rèn)兩者是平行的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而否認(rèn)兩者的因果關(guān)系。