1.3　課后習(xí)題詳解

1．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？

答：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)資源的配置和利用。

人的欲望和需求是無(wú)窮無(wú)盡的，而滿足這些需要的經(jīng)濟(jì)資源（包括它們生產(chǎn)的產(chǎn)品）在一定時(shí)期內(nèi)總是有限的，這就是稀缺性。資源的稀缺性決定了任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)都必須采用一定的方式對(duì)資源進(jìn)行有效的配置和利用，以實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置和利用。

從資源的稀缺性出發(fā)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象或者說(shuō)研究任務(wù)是：研究人們?nèi)绾芜M(jìn)行選擇，以便使用稀缺的或有限的資源來(lái)生產(chǎn)各種商品和服務(wù)并把它們分配給不同的社會(huì)成員提供消費(fèi)。

2．人類歷史上的資源配置方式有哪幾類？哪一類的經(jīng)濟(jì)效率較高？

答：（1）迄今為止，人類歷史上的資源配置方式主要有以下四種類型：

①自給自足經(jīng)濟(jì)，即每個(gè)家庭或者村落生產(chǎn)他們所需要的大部分物品，經(jīng)濟(jì)效率十分低下。

②計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，即生產(chǎn)資料歸由政府代表的國(guó)家所有，政府用行政計(jì)劃來(lái)解決生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)以及為誰(shuí)生產(chǎn)等問(wèn)題。

③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其基本特征是產(chǎn)權(quán)明晰，經(jīng)濟(jì)決策高度分散，資源配置和利用由市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制解決。

④混合經(jīng)濟(jì)，其基本特征是經(jīng)濟(jì)的私人所有和國(guó)家所有相結(jié)合，自由競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家干預(yù)相結(jié)合。

（2）上述四種類型的資源配置方式中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)效率較高。市場(chǎng)機(jī)制是解決資源優(yōu)化配置，增進(jìn)社會(huì)福利的有效機(jī)制。

3．為什么西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱為價(jià)格理論，西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱為國(guó)民收入決定理論？

答：（1）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（家庭、企業(yè)和單個(gè)產(chǎn)品市場(chǎng)）為考察對(duì)象，運(yùn)用個(gè)量分析方法，研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量如何決定，分析的是資源配置問(wèn)題。由于資源配置在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中是通過(guò)價(jià)格機(jī)制決定的，故微觀經(jīng)濟(jì)理論又稱為價(jià)格理論。

（2）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為考察對(duì)象，運(yùn)用總量分析方法，研究社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量如何決定，研究這些經(jīng)濟(jì)變量的相互關(guān)系。這些變量中的關(guān)鍵變量是國(guó)民收入，因此宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱國(guó)民收入決定理論。

4．略述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重性質(zhì)。你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣正確對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？

答：（1）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重性質(zhì)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為資本主義社會(huì)上層建筑的一部分，具有既是資本主義的意識(shí)形態(tài)，又是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的雙重性質(zhì)。一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在意識(shí)形態(tài)上宣傳資本主義經(jīng)濟(jì)制度的合理性、優(yōu)越性和永恒性，是資本主義意識(shí)形態(tài)的一種體現(xiàn)。另一方面，作為資本主義經(jīng)濟(jì)制度的上層建筑，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也必須為資本主義經(jīng)濟(jì)制度所面臨的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供政策建議。

（2）對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)持有的正確態(tài)度

基于對(duì)上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雙重性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)持有正確的態(tài)度：①鑒于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有資本主義意識(shí)形態(tài)屬性，我們就應(yīng)當(dāng)在總體傾向上對(duì)它加以鑒別批評(píng)，識(shí)別西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家各種理論和說(shuō)法的階級(jí)利益意圖；②對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律和先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理的方法，應(yīng)當(dāng)加以借鑒和吸收。

5．你能舉出一些正確借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取得成果的例子和誤解或誤用它造成受損的例子嗎？

答：略。