2011年華東師范大學(xué)445漢語國際教育基礎(chǔ)[專業(yè)碩士]考研真題及詳解

一、填空題（每小題1分，共35分）

1．被稱為“群經(jīng)之首”、“大道之源”，可用于占卜的一部儒家經(jīng)典是《_____》。

【答案】《易經(jīng)》

【解析】《易經(jīng)》，它承載了過多的歷史使命和任務(wù)，是儒家重要經(jīng)典之一，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分。《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”，是古代帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。

2．關(guān)于《詩經(jīng)》的作用，孔子說：《詩》可以興，可以_____，可以群，可以怨；邇之是父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。”

【答案】可以觀

【解析】興觀群怨，來自孔子對詩社會作用的高度概括，是對詩的美學(xué)作用和社會教育作用的深刻認(rèn)識，開創(chuàng)了中國文學(xué)批評史的源頭。說明了詩歌欣賞的心理特征與詩歌藝術(shù)的社會作用。興：抒發(fā)情志；觀：觀察（社會與自然）；群：結(jié)交朋友；怨：諷諫怨刺（不平之事）。

3．《春秋三傳》指的是《_____》、《谷梁傳》和《左傳》。

【答案】《公羊傳》

【解析】《春秋》經(jīng)文言簡義深，注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，所以自漢至今，學(xué)者僅僅憑借“三傳”研讀《春秋》。漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》。

4．中國古代倫理思想史上有“三不朽”直說：“大上有_____，其次有立功，其次有立言。”

【答案】立德

【解析】《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“三不朽”是我國倫理思想史上的一個命題。春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。

5．《孟子·滕文公下》有段名言說：“富貴不能淫，貧賤不能移，_____此之謂大丈夫。”

【答案】威武不能屈

【解析】出自《孟子·滕文公下》。戰(zhàn)國時期，縱橫家流行，他們憑著口才和機(jī)智，朝秦暮楚，合縱連橫，游說諸侯，取得高官厚祿。所以有人認(rèn)為他們是“大丈夫”。孟子的回答意思是真正的大丈夫，要有堅定的信念，不為榮華富貴所誘惑，不為貧賤困苦所改變，不為威脅暴力所屈服，這樣的人才稱得起大丈夫。

6．中國古代有兩位大史學(xué)家，并稱為“兩司馬”他們分別是司馬遷和_____。

【答案】司馬相如

【解析】“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍。”這句詩出自于晚清將領(lǐng)左宗棠題臥龍崗諸葛草廬的詩。這句詩的意思是文章寫得最好的要算西漢的司馬遷與司馬相如，而經(jīng)邦濟(jì)世的人才就當(dāng)首推南陽的諸葛亮了。

7．“二十四史”中的前四史包括《史記》，《漢書》，《后漢書》和_____。

【答案】《三國志》

【解析】《三國志》是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀(jì)傳體國別史。《三國志》位列中國古代二十四史，與《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄）并稱前四史。《三國志》不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。

8．唐大歷史學(xué)家劉知幾認(rèn)為，史學(xué)家須具備才、學(xué)、_____三種素質(zhì)。

【答案】識

【解析】劉知幾認(rèn)為史學(xué)家須兼?zhèn)洳拧W(xué)、識三長，尤重史識。強(qiáng)調(diào)直筆，提倡“不掩惡、不虛美”。反浮詞，抨擊六朝駢文的頹靡之風(fēng)，主張運(yùn)用當(dāng)代通用的語言，反對依仿古語，反對形式模擬。這些論點(diǎn)，都給后代散文家以啟發(fā)和影響，乃是中唐古文運(yùn)動之先聲。

9．《老子》這本書的開頭第一句話是：“道可道，_____。”

【答案】非恒道

【解析】道可道，非常道最初老子的原文是“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”在漢代為避文帝（劉恒）的諱，才改為“常”。第一個“道”表示萬事萬物的真理，“可道”可以勉強(qiáng)命名為道。“恒”永恒不變，“非恒道”，不是那個永遠(yuǎn)不變的真理。意思是真正的“道”是不可命名的，只能勉強(qiáng)稱其為道。

10．中國佛教史上，禪宗六祖慧能的思想主要記錄在《_____》一書中。

【答案】《六祖壇經(jīng)》

【解析】《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍，禪宗代表著作之一，簡稱《壇經(jīng)》，是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和學(xué)術(shù)界共同稱之為經(jīng)的禪宗著作。由禪宗六祖惠能口述，弟子法海集錄而成

11．宋代儒學(xué)常被稱為“程朱理學(xué)”，“朱”指的是_____。

【答案】朱熹

【解析】理學(xué)，基本是由周敦頤、張載、邵雍、二程創(chuàng)立的新儒學(xué)，傳承于子思、孟子一派的心性儒學(xué)。程伊川先生更重理，朱熹創(chuàng)造性地發(fā)展了伊川先生的理學(xué)，最后形成了程朱理學(xué)體系。

12．中國傳統(tǒng)所謂“四民”指的是_____、農(nóng)、工、商。

【答案】士

【解析】是古代中國對平民職業(yè)的基本分工，指士（學(xué)者）、農(nóng)、工、商，但其次序歷代有所不同。

13．廉有為曾用“譯才并世數(shù)嚴(yán)林”來稱贊當(dāng)時的兩位重要的翻譯家，這句詩中的“嚴(yán)”指的是_____，“林”指的是_____。

【答案】嚴(yán)復(fù)  林紓

【解析】“譯才并世數(shù)嚴(yán)林”這句詩出自康有為的《琴南先生寫〈萬木草堂圖〉題詩見贈賦謝》。“嚴(yán)”是指嚴(yán)復(fù)，“林”是指林紓。嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》、提出的“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，對后世的翻譯工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。林紓受到肯定的是他翻譯小說的成就，康有為把林紓與嚴(yán)復(fù)并列為當(dāng)時最杰出的翻譯家。

14．魯迅著有三部小說集，分別是《吶喊》、《彷徨》、和《_____》。

【答案】《故事新編》

【解析】《故事新編》是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時期所寫的8篇作品，分別是：《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。

15．中國現(xiàn)代畫家中，齊白石以畫蝦著稱。_____以畫馬著稱。

【答案】徐悲鴻

【解析】徐悲鴻，中國現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。擅長人物、走獸、花鳥。與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三杰”。所作國畫彩墨渾成，尤以奔馬享名于世。被稱為中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者，主張發(fā)展“傳統(tǒng)中國畫”的改良，立足中國現(xiàn)代寫實主義美術(shù)，提出了近代國畫之頹廢背景下的《中國畫改良論》。

16．新月派詩人聞一多提出，詩歌要有“三美”，“音樂美”、“繪畫美”和_____。

【答案】建筑美

【解析】“三美”：新月派的新詩主張，聞一多提出了“三美”即“音樂美、繪畫美、建筑美”，奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。 “音樂美”強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”；“繪畫美”強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感；“建筑美”強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”。其主要目的是在詩的內(nèi)容和詩的格式上都擁有美。

17．1980年初，北島，顧城等人的詩歌因為語言不易懂而被稱作“_____”。

【答案】朦朧詩

【解析】朦朧詩，即以內(nèi)在精神世界為主要表現(xiàn)對象，采用整體形象象征、逐步意向感發(fā)的藝術(shù)策略和方式來掩飾情思，從而使詩歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩境模糊朦朧、主題多義莫名這樣一些特征。

18．中國南北地理分界線在_____—淮河一帶，

【答案】秦嶺

【解析】南北分界線，就是秦嶺—淮河分界線，它是傳統(tǒng)意義上南北方分界線，水田旱地分布分界線，一月份0度等溫線，水稻小麥種植分界線，亞熱帶與暖溫帶的分界線，溫帶落葉闊葉林和亞熱帶常綠闊葉林的分界線，濕潤與半濕潤的分界線，亞熱季風(fēng)氣候與溫帶季風(fēng)氣候的分界線。

19．南京被稱為“六朝古都”，“六朝”所指的六個政權(quán)中，最早一個的是_____。

【答案】吳

【解析】南京早在我國唐宋以前就稱“六朝古都”。所謂“六朝”是指：（1）三國吳。孫權(quán)稱王，定都建業(yè)（今南京）。（2）東晉。公元317年，逃亡江南的西晉皇族司馬睿被擁戴在建康（今南京）當(dāng)皇帝，建立東晉政權(quán)。（3）南北朝時期的宋、齊、梁、陳四個朝代均定都建康（今南京）。故南京史稱“六朝古都”。

20．中國傳統(tǒng)節(jié)日中又稱為“老人節(jié)”的一個節(jié)日是_____。

【答案】重陽節(jié)

【解析】重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、“踏秋”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷九月初九日，也是中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日之一。重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

21．西方人通常認(rèn)為最不吉利的一個數(shù)字是_____。

【答案】13

【解析】“13”是西方世界最為忌諱的數(shù)字。傳說耶穌受害前和弟子們共進(jìn)了一次晚餐。參加晚餐的第13個人是耶酥的弟子猶太。猶大為了30塊銀元，把耶穌出賣給猶太教當(dāng)局，致使耶穌受盡折磨。參加最后晚餐的是13個人，晚餐的日期恰逢13日，“13”給耶穌帶來苦難和不幸。從此，“13”被認(rèn)為是不幸的象征。“13”是背叛和出賣的同義詞。

22．歐、亞大陸交界處有一座著名城市，在中世紀(jì)名為君士坦丁堡，今天名為_____。

【答案】伊斯坦布爾

【解析】伊斯坦布爾是土耳其最大城市和港口，也是土耳其的文化、經(jīng)濟(jì)和金融中心，亦是歐洲最繁華的國際大都市之一。伊斯坦布爾除了是土耳其最大城市和前首都之外，還一直是土耳其經(jīng)濟(jì)生活的中心。伊斯坦布爾也是土耳其最大的工業(yè)中心，是世界上唯一地跨兩個大洲的大都市。

23．現(xiàn)今世界上國土面積最大的國家是_____。

【答案】俄羅斯

【解析】俄羅斯位于歐亞大陸北部，地跨歐亞兩大洲，國土面積為1707.54萬平方公里，是世界上面積最大的國家。

24．關(guān)于西方文化的起源，有“兩希論”的說法，所謂“兩希”即希臘和_____。

【答案】希伯來

【解析】“兩希論”指古希臘—羅馬文化和希伯來文化。希臘與希伯來兩大文化體系至今對西方文化仍產(chǎn)生著十分深刻的影響。希臘文化中的自然與理性，希伯來文化中的宗教意識，幾千年來滲透到西方社會的各個領(lǐng)域中，為西方文明的不斷進(jìn)步提供了源源不竭的動力。

25．古希臘最大、最重要的兩個城邦是_____，斯巴達(dá)。

【答案】雅典

【解析】雅典是希臘共和國首都，也是該國最大的城市。古雅典是一個強(qiáng)大的城邦，是馳名世界的文化古城。希臘是哲學(xué)的發(fā)源地，是柏拉圖學(xué)院和亞里士多德的講學(xué)場所的所在地。雅典被稱作“西方文明的搖籃”和民主的起源地。

26．《圣經(jīng)》中的“舊約”部分最早是_____教的經(jīng)典。

【答案】猶太教

【解析】舊約是基督教對《圣經(jīng)》前一部分的常用稱呼，是用希伯來語寫成的 。后一部分稱為新約。《圣經(jīng)》舊約部分原是猶太教主要經(jīng)籍《塔納赫》，是希伯來民族文學(xué)遺產(chǎn)的總集。

27．說出“吾愛吾師，吾更愛真理”這句名言的古希臘哲學(xué)家是_____。

【答案】亞里士多德

【解析】亞里士多德，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。

28．莎士比亞的“四大悲劇”包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《_____》和《麥克白》。

【答案】《李爾王》

【解析】《李爾王》是莎士比亞著名的四大悲劇之一，是英國的一個古老傳說。莎士比亞四大悲劇，包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，故事均取自歐洲的歷史傳說。自十九世紀(jì)始，它們即被公認(rèn)為是 莎士比亞的“四大悲劇”。

29．《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《_____》這“三大批判”是德國哲學(xué)家康德的代表性著作。

【答案】《判斷力批判》

【解析】康德的哲學(xué)著作主要是“三個批判”：《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》。第一批判為《純粹理性批判》，討論的是我們認(rèn)知的立足點(diǎn)，回答了“我能知道什么的”的問題。另外兩個批判為《判斷力批判》和《實踐理性批判》，分別回答“我可以希望什么”和“我應(yīng)該做什么”的問題。

30．1883年生于布拉格的小說家_____堪稱20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說的一個奠基者。

【答案】卡夫卡

【解析】弗蘭茲·卡夫卡，生活于奧匈帝國統(tǒng)治下的捷克小說家。卡夫卡是歐洲著名的表現(xiàn)主義作家。他生活在奧匈帝國即將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人。

31．所謂3P（即PPP）教學(xué)法中的三個P按順序分別是Present，_____和produce。

【答案】practice

【解析】"3P"教學(xué)法是在20世紀(jì)70年代形成的交際語言教學(xué)模式下的產(chǎn)物。"3P”教學(xué)法把語言教學(xué)分為以下三個階段：演示（present）→操練（practice）→成果（produce）。在教學(xué)過程中教師通過對語言知識的呈現(xiàn)和操練讓學(xué)生掌握，然后再讓學(xué)生在控制或半控制之下進(jìn)行假設(shè)交際，從而達(dá)到語言的輸出，形成學(xué)習(xí)成果。

32．美國心理學(xué)家加德納提出了多元智能理論，其中interpersonal intelligence和intrapersonal intelligence分別是指人際智能和_____。

【答案】自我認(rèn)知智能

【解析】多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德 加德納在1983年提出。intrapersonal intelligence是自我認(rèn)知智能。

33．外國學(xué)生到中國學(xué)習(xí)漢語，這種情況下漢語教學(xué)是漢語作為_____教學(xué)。

【答案】第二

【解析】“漢語作為第二語言的教學(xué)”這一名稱既能指在中國進(jìn)行的對外國人的漢語教學(xué)、即對外漢語教學(xué)，也能指世界各地的漢語教學(xué)，而且還能包括與之性質(zhì)大體相同的對我國國內(nèi)少數(shù)民族的漢語教學(xué)。

34．教師在課堂上采用分組比賽的形式組織游戲，主要是利用游戲的_____性促進(jìn)語言學(xué)習(xí)。

【答案】競爭

【解析】分組比賽的形式是利用了游戲的競爭性，加強(qiáng)了學(xué)習(xí)語言的興趣。

35．我國在海外以大學(xué)間合作為主要建立了很多“孔子學(xué)院”，而以中小學(xué)為主建立的是_____。

【答案】孔子課堂

【解析】孔子課堂是由國家漢辦管理，為了在外國中小學(xué)推廣漢語和普及中國文化（歷史、地理、書法、美食、剪紙、茶道等等）而建立的教育機(jī)構(gòu)，過去一般設(shè)立在中小學(xué)校園中。“孔子課堂”成立后將開展?jié)h語教育、漢語教師培訓(xùn)、漢語水平考試、新中小學(xué)生漢語考試、漢語教材編寫出版、中國留學(xué)咨詢等業(yè)務(wù)。

二、判斷題（每小題1分，共20分）

1．中國古人非常重視倫理教化，道德水準(zhǔn)最高的地方被命名為“首善之區(qū)”。

【答案】正確

【解析】【出處】：《漢書·儒林傳序》：“故教化之行也，建首善，自京師始。”因此，“首善之區(qū)”指最好的地方，首都。

2．唐宋時期的古文運(yùn)動的目的是復(fù)新儒學(xué)，內(nèi)容主要是提倡古文，反對雅文，提倡古文經(jīng)學(xué)，反對今文經(jīng)學(xué)。

【答案】正確

【解析】古文運(yùn)動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動。 “古文”這一概念由韓愈最先提出。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動。在提倡古文時，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。

3．《滕王閣序》“所說的豫章故郡，洪都新府”為今天的江西南昌。

【答案】正確

【解析】豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。唐代宗當(dāng)政之后，為了避諱唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被替換為“南昌故郡”。洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設(shè)都督府。

4．“大秦”是中國古代史書對羅馬帝國的稱呼。

【答案】正確

【解析】大秦是古代中國對羅馬帝國及近東地區(qū)的稱呼。古時中國似乎從未直接到達(dá)羅馬，最接近的大概是生于東漢時期的班超與甘英。班超于公元97年率領(lǐng)70，000士兵到達(dá)里海，并派遣部下甘英出使大秦，而甘英最遠(yuǎn)亦只能到達(dá)黑海沿岸。

5．“陸王心學(xué)”是和“理學(xué)”對立的一個儒學(xué)門派。“陸”即陸九淵，“王”即王夫之。

【答案】錯誤

【解析】“陸王心學(xué)”是由儒家學(xué)者陸九淵、王陽明發(fā)展出來的心學(xué)的簡稱，或直接稱“心學(xué)”；或有專門稱為某哲學(xué)家的心學(xué)，如王守仁的“陽明心學(xué)”。陸王心學(xué)一般認(rèn)為肇始孟子、興于程顥、發(fā)揚(yáng)于陸九淵，由王守仁集其大成。“王”是王守仁（王陽明），而非王夫之，王夫之是明末清初思想家。

6．中國古代所說的“志學(xué)之年”即15歲，“不惑之年”即40歲。

【答案】正確

【解析】15歲為“志學(xué)之年”，40歲為“不惑之年”。語出自《論語?為政》：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。’”

7．中國古代第一部字典是《說文解字》，第一部詞典是《爾雅》。

【答案】正確

【解析】《說文解字》，作者是東漢許慎。《說文解字》，是中國古代第一部字典。《爾雅》是漢族辭書之祖。收集了比較豐富的古代漢語詞匯。它不僅是辭書之祖，還是中國古代的典籍——經(jīng)，《十三經(jīng)》的一種，是漢族傳統(tǒng)文化的核心組成部分。《爾雅》是第一部詞典。

8．中國古人作詩講究平仄，平聲即現(xiàn)代漢語聲調(diào)的第一聲和第二聲，仄聲即現(xiàn)代漢語聲調(diào)的第三聲和第四聲。

【答案】錯誤

【解析】平仄是中國詩詞中用字的聲調(diào)。平指平直，仄指曲折。中古漢語有四種聲調(diào)，稱為平、上、去、入。除了平聲，其余三種聲調(diào)有高低的變化，故統(tǒng)稱為仄聲。平仄是四聲二元化的嘗試，這四聲是古代漢語的四種聲調(diào)。

9．“歲寒三友”和“花中四君子”所指的植物中有兩種是相同的。

【答案】正確

【解析】“歲寒三友”是漢族傳統(tǒng)寓意圖案。指松、竹、梅經(jīng)冬不凋。花中四君子，漢民族古詩文中常提到的梅、竹、蘭、菊。“歲寒三友”和“花中四君子”所指的植物中梅和竹是相同的。

10．“尺牘”原是古人書寫的工具，后常用來指官府之間的公文。

【答案】正確

【解析】尺牘是古人書寫的工具。是一種用一定規(guī)格的木板（少數(shù)用三棱形木柱）經(jīng)刻寫文字后制成的書籍形式。

11．文藝復(fù)興是指13世紀(jì)末在法國個城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運(yùn)動。

【答案】錯誤

【解析】文藝復(fù)興，歐洲特定歷史時期，是指十三世紀(jì)末葉在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運(yùn)動，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時代和近代的分界。

12．歌德是德國啟蒙時期“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動的代表人物。

【答案】正確

【解析】狂飆突進(jìn)運(yùn)動是18世紀(jì)德國文學(xué)界的運(yùn)動，提倡自然、感情和個人主義，力圖推翻啟蒙運(yùn)動所崇尚的理性主義。其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的《少年維特的煩惱》是其典型代表作品。

13．馬爾克斯和博爾赫斯都是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”世代的代表作家，他們的長篇小說為拉丁美洲文學(xué)贏得了世界性的聲譽(yù)。

【答案】正確

【解析】拉丁美洲文學(xué)爆炸是一場發(fā)生在1960年代至1970年代之間的文學(xué)運(yùn)動，在那期間一大批相關(guān)拉丁美洲作家的作品流行于歐洲并最終流行于全世界。說起這場文學(xué)爆炸人們會很自然地聯(lián)想到四位主將：阿根廷的胡利奧·科塔薩爾、墨西哥的卡洛斯·富恩特斯、秘魯?shù)鸟R里奧·巴爾加斯·略薩以及哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯。這些作家受到歐洲和北美現(xiàn)代主義的影響，同時也秉承了拉美先鋒運(yùn)動的衣缽，向拉美文學(xué)的傳統(tǒng)套路發(fā)起挑戰(zhàn)。

14．海德格爾、薩特與加謬作為存在主義思潮的代表，不僅通過哲學(xué)思考，同時也通過文學(xué)創(chuàng)作影響了一個時代。

【答案】正確

【解析】存在主義是當(dāng)代西方哲學(xué)主要流派之一。存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由。人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，活得精彩。存在主義思潮作品是薩特的《存在與虛無》。

15．日本小說《源氏物語》是世界上第一部長篇寫實小說。

【答案】正確

【解析】《源氏物語》，是日本女作家紫式部的長篇小說，也是世界上最早的長篇寫實小說，代表日本古典文學(xué)的高峰，成書在長保三年至寬弘五年（1001年至1008年）間。“物語”是一種具有民族特色的日本文學(xué)體裁，較著名的有《竹取物語》、《落洼物語》、《平家物語》等。

16．當(dāng)代語言教學(xué)鼓勵互動，因此教師不僅要向?qū)W生傳授目的語言知識，還要培養(yǎng)學(xué)生外向，活潑的性格。

【答案】正確

【解析】教育的目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求。是根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的狀況確定的。因此當(dāng)代語言教學(xué)應(yīng)主義學(xué)生的語言學(xué)習(xí)兼顧身心健康發(fā)展。

17．學(xué)生為了畢業(yè)后能找到一份好的工作而學(xué)習(xí)一門外語，這種學(xué)習(xí)動機(jī)屬于工具型動機(jī)。

【答案】正確

【解析】工具型動機(jī)（instrumental motivation）是指把第二語言用作工具的實際目的，如查閱資料，進(jìn)行研究，尋找工作，提高自己的知識水平，改善自己的社會地位等。

18．人在學(xué)習(xí)外語的時候受母語影響會出現(xiàn)各種偏誤，其中mistake是由母語的負(fù)遷移引起的，error是母語的正遷移引起的。

【答案】錯誤

【解析】mistake（也即偏誤）產(chǎn)生的原因之一是母語的負(fù)遷移，error（錯誤）是因為學(xué)習(xí)者沒有習(xí)得目的語規(guī)則而發(fā)生的語言錯誤。

19．傳統(tǒng)課堂中教師是絕對控制者，為了更好的發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用，教師應(yīng)該放棄控制者的角色，而轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€組織者的角色。

【答案】正確

【解析】傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，教師在課堂中應(yīng)處于主導(dǎo)地位，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性學(xué)習(xí)。

20．聽說法式一種側(cè)記—反應(yīng)為心理學(xué)基礎(chǔ)的語言教學(xué)法。

【答案】正確

【解析】聽說法的心理學(xué)理論基礎(chǔ)是把人和動物的行為都納入到刺激一反應(yīng)軌道之中的行為主義心理學(xué)。特別是斯金納的操作行為主義，認(rèn)為言語行為是通過刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)并加以強(qiáng)化而形成習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)第二語言教學(xué)要通過大量的模仿和反復(fù)操練養(yǎng)成新的語言習(xí)慣。

三、選擇題（每小題1分，共35分）

1．下列詩集，不屬于詩歌總集的是_____。

A．《詩經(jīng)》

B．《白氏長慶集》

C．《樂府詩集》

D．《玉臺新詠》

【答案】B

【解析】A項詩經(jīng)產(chǎn)生在2500年以前，是我國最早的一部詩歌總集。C項《樂府詩集》是繼《詩經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括中國古代樂府歌辭的漢族詩歌總集。D項是《玉臺新詠》是繼《昭明文選》之后，于公元六世紀(jì)編成的一部上繼《詩經(jīng)》、《楚辭》下至南朝梁代的漢族詩歌總集。B項《白氏長慶集》是唐代白居易作品集名，不是詩歌總集。

2．下列記錄音樂的方法（記錯發(fā)）我中國所特有的是_____。

A．五線譜

B．簡譜

C．音位譜

D．工尺譜

【答案】D

【解析】工尺譜是中國傳統(tǒng)的記譜法之一。因用工、尺等字記寫唱名而得名。它與許多重要的民族樂器的指法和宮調(diào)系統(tǒng)緊密聯(lián)系，在中國古代跟近代的歌曲、曲藝、戲曲、器樂中應(yīng)用廣泛。

3．下列以“經(jīng)”為名的書，屬于道教經(jīng)典的是_____。

A．《南華經(jīng)》

B．《墨經(jīng)》

C．《心經(jīng)》

D．《書經(jīng)》

【答案】A

【解析】A項《南華經(jīng)》本名《莊子》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國早期莊子及其門徒所著，到了漢代道教出現(xiàn)以后，便尊之為《南華經(jīng)》，且封莊子為南華真人。B項《墨經(jīng)》是《墨子》書中的重要部分，是墨翟（人稱墨子）和他的弟子們寫的。C項《心經(jīng)》是佛教經(jīng)典。D項《書經(jīng)》是指《尚書》，是儒家經(jīng)典之一。

4．唐代有兩位詩人并陳偉“小李杜”，這里的“李”指的是_____。

A．李白

B．李商隱

C．李賀

D．李碩

【答案】B

【解析】小李杜是李商隱和杜牧的合稱。

5．書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米蔡”四大書家的說法，其中，“蘇”指的是_____。

A．蘇舜欽

B．蘇洵

C．蘇軾

D．蘇轍

【答案】C

【解析】蘇黃米蔡，即“宋四家”——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，此四人被認(rèn)為是最能代表宋代書法成就的書法家。蘇軾號東坡居士，世稱“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家。詩詞開豪放一派，為唐宋八大家之一。

6．中國古代有所謂“四大美女”之說，傳說她們有“沉魚落雁之姿，閉月羞花之貌”其中“落雁”說的是_____的故事。

A．西施

B．王昭君

C．貂蟬

D．楊玉環(huán)

【答案】B

【解析】“沉魚”是指西施，“落雁”是指王昭君，“閉月”是指貂蟬，“羞花”是指楊玉環(huán)。

7．《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和_____被明代小說家馮夢龍稱為“四大奇書”。

A．《金瓶梅》

B．《醒世姻緣傳》

C．《封神演義》

D．《西廂記》

【答案】A

【解析】從清代開始，人們通常把《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》稱為中國古代小說的“四大奇書”。這四部小說基本上代表了中國古代小說的四種類型，即歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說和世情小說。

8．《_____》、《中庸》、《論語》、《孟子》被宋代儒家稱為“四書”。

A．禮記

B．樂論

C．為學(xué)

D．大學(xué)

【答案】D

【解析】四書是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱。南宋著名理學(xué)家朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學(xué)》兩篇文章單獨(dú)成書，與紀(jì)錄孔子言行的《論語》、紀(jì)錄孟軻言行的《孟子》合為“四書”。

9．下列思想家中不屬于法家的是_____。

A．荀子

B．申不害

C．韓非子

D．李斯

【答案】A

【解析】荀子戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論。

10．提出“師夷長技以制夷”的清代思想家是：_____。

A．龔自珍

B．林則徐

C．魏源

D．嚴(yán)復(fù)

【答案】C

【解析】“師夷長技以制夷”出自魏源的《海國圖志》。后來成為洋務(wù)運(yùn)動前期的指導(dǎo)思想。

11．戰(zhàn)國時代末期，有四外貴族一養(yǎng)士著稱，被稱為“戰(zhàn)國四公子”，其中與上海有關(guān)的一位是_____。

A．齊孟嘗君

B．為信陵君

C．趙平原君

D．楚春申君

【答案】D

【解析】上海，簡稱“滬”，別稱“申”。相傳春秋戰(zhàn)國時期，上海曾經(jīng)是楚國春申君黃歇的封邑，故上海別稱為“申”。

12．“三藏”指的是印度佛教經(jīng)典的三種分類，下列名詞不屬于“三藏”的是_____。

A．經(jīng)

B．傳

C．律

D．論

【答案】B

【解析】印度佛教圣典之三種分類為：經(jīng)藏、律藏、論藏。經(jīng)藏，佛所說之經(jīng)典，上契諸佛之理，下契眾生之機(jī)。律藏，佛所制定之律儀，能治眾生之惡，調(diào)伏眾生之心性。論藏，對佛典經(jīng)義加以論議，化精簡為詳明，以決擇諸法性相。

13．清代儒學(xué)有所謂漢學(xué)、宋學(xué)之爭，漢子即_____。

A．義理之學(xué)

B．考據(jù)之學(xué)

C．辭章之學(xué)

D．經(jīng)濟(jì)之學(xué)

【答案】B

【解析】漢學(xué)者根本上是反宋學(xué)的，其主要之點(diǎn)在于，他們認(rèn)為宋學(xué)過于重視義理的闡發(fā)，而脫離甚至歪曲了經(jīng)典的原義，故而提倡訓(xùn)詁與考證。

14．景教是唐代時傳入中國的一個_____派別。

A．基督教

B．佛教

C．印度教

D．伊斯蘭教

【答案】A

【解析】景教是繼承東方教會主教聶斯脫利的基督教分支宗派之一，也是強(qiáng)調(diào)神圣性的宗徒繼承教會。該教在唐朝時期傳入中國譯作景教，起源于今日敘利亞，被視為中國官方最早承認(rèn)的基督教派，成為漢學(xué)研究的一個活躍領(lǐng)域。

15．“花兒”是流傳于中國西北地區(qū)的一種民歌，但在_____沒有“花兒”流傳。

A．青海

B．甘肅

C．寧夏

D．陜西

【答案】D

【解析】“花兒”是一種山歌，流傳在青海、甘肅、寧夏的廣大地區(qū)以及新疆的個別地區(qū)。花兒是產(chǎn)生于青海，唱詞浩繁，文學(xué)藝術(shù)價值較高，被人們稱為西北之魂。花兒發(fā)源于臨夏，由于流行的地區(qū)不同，加之在發(fā)展過程中受到西北各民族文化的影響，因此形成不同的流派和藝術(shù)風(fēng)格。

16．在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，最早嘗試寫百話新詩的是_____。

A．胡適

B．魯迅

C．郭沫若

D．徐志摩

【答案】A

【解析】胡適因提倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖之一，是第一位提倡白話文、新詩的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文，對中國近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。著有《白話文學(xué)史》《胡適文存》《嘗試集》《中國哲學(xué)史大綱》等書。

17．_____創(chuàng)造了“他”字來指稱第三人稱女性。

A．錢玄同

B．劉半農(nóng)

C．趙元任

D．陳獨(dú)秀

【答案】B

【解析】“五四運(yùn)動”前后，有的文學(xué)作品也用“伊”字來指女性. 1918年，劉半農(nóng)第一個提出用“她”指代第三人稱女性。劉半農(nóng)創(chuàng)造了“她”字，結(jié)束了以往書面語言中，第三人稱的混亂現(xiàn)象，從而純潔、豐富了祖國的語言文字。

18．下列思想家中不屬于新儒家的是_____。

A．梁漱溟

B．熊十力

C．梁啟超

D．馬一浮

【答案】C

【解析】新儒家是指民國新文化運(yùn)動以來全盤西化的思潮在中國的影響力擴(kuò)大，一批學(xué)者堅信中國傳統(tǒng)文化對中國仍有價值，認(rèn)為中國本土固有的儒家文化和人文思想存在永恒的價值，謀求中國文化和社會現(xiàn)代化的一個學(xué)術(shù)思想流派。當(dāng)代新儒家的代表有熊十力、梁漱溟、馬一浮、馮友蘭、錢穆等。

19．長篇小說《子夜》的作者是_____。

A．丁玲

B．矛盾

C．沈從文

D．趙樹理

【答案】B

【解析】《子夜》，原名《夕陽》，中國現(xiàn)代長篇小說。茅盾于1931年10月開始創(chuàng)作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章節(jié)分別在《小說月報》和《文學(xué)月報》上發(fā)表過，1933年1月由上海開明書店出版。先后被譯為英、德、俄、日等十幾種文字。

20．下列電影導(dǎo)演中，屬于“第五代導(dǎo)演”的是_____。

A．謝晉

B．張藝謀

C．陸川

D．賈樟柯

【答案】B

【解析】第五代導(dǎo)演是指八十年代從北京電影學(xué)院畢業(yè)的年輕導(dǎo)演，他們的作品特點(diǎn)是主觀性、象征性、寓意性十分強(qiáng)烈，代表人物有張藝謀、陳凱歌、田壯壯等。第五代導(dǎo)演在90年代獲得了世界三大國際電影節(jié)最高獎，即金熊獎、金獅獎、金棕櫚獎，曾4次提名奧斯卡最佳外語片，是迄今為止中國導(dǎo)演最輝煌的一代。

21．_____是中國獨(dú)創(chuàng)的電影類型。

A．西部片

B．警匪片

C．功夫片

D．歌舞片

【答案】C

【解析】功夫片亦稱武打片、武術(shù)片。以表現(xiàn)中華武術(shù)技藝為主體的影片。功夫片分為兩種，一種是武俠功夫片，一種是武打功夫片。從武俠片來說，除了功夫片，還有神怪片、刀劍片。是中國特有的一種電影、電視劇類型。著名功夫片影星代表人物、截拳道創(chuàng)始人李小龍宗師。

22．下列樂曲中不屬于中國古典的是_____。

A．《高山流水》

B．《春江花月》

C．《梁祝》

D．《十面埋伏》

【答案】C

【解析】十大漢族古曲，指《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。

23．中國以及行政區(qū)（省級行政區(qū)）共有_____個。

A．31

B．32

C．33

D．34

【答案】D

【解析】到目前為止，我國擁有23個省、4個直轄市、5個自治區(qū)和2個特別行政區(qū)，共34個省級行政單位。

24．與美國國務(wù)院對等的中華人民共和國的行政機(jī)構(gòu)是_____。

A．國務(wù)院

B．外交部

C．國防部

D．國安部

【答案】B

【解析】美國的國務(wù)院（state department）是負(fù)責(zé)外交事務(wù)的機(jī)構(gòu)，類似與中國國務(wù)院的外交部，但是和中國外交部的地位不同。

25．下列國家和地區(qū)中不屬于“儒家文化圈”的是_____。

A．韓國

B．日本

C．越南

D．菲律賓

【答案】D

【解析】儒家文化圈是以儒家文化構(gòu)建基礎(chǔ)社會的區(qū)域的統(tǒng)稱。為文化圈的概念之一。其指的是文化相近、歷史上受中國政治及中華文化影響、過去或現(xiàn)在使用漢字、并曾共同使用文言文作為書面語、覆蓋東亞及東南亞部分地區(qū)的文化區(qū)域。包括了中國大陸、香港、澳門、臺灣、朝鮮半島、朝鮮、韓國、日本列島、日本沖繩（琉球）、越南等。

26．下列哲學(xué)家中，_____被認(rèn)為是德國古典哲學(xué)的集大成者。

A．康德

B．黑格爾

C．馬克思

D．尼采

【答案】B

【解析】格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾（德國最偉大哲學(xué)家之一。是德國哲學(xué)中由康德啟始的德國古典哲學(xué)運(yùn)動巔峰，德國古典哲學(xué)集大成者。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀(jì)末年，在美國和英國，一流的學(xué)院哲學(xué)家大多都是黑格爾派。

27．下列作家中，_____不是法國作家。

A．塞萬提斯

B．巴爾扎克

C．福樓拜

D．薩特

【答案】A

【解析】米格爾·德·塞萬提斯·薩維德拉，西班牙小說家、劇作家、詩人。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。其作品《堂吉訶德》達(dá)到了西班牙古典藝術(shù)的高峰，標(biāo)志著歐洲近代現(xiàn)實主義小說的創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的階段。

28.United Kingdom即_____。

A．荷蘭

B．西班牙

C．英國

D．丹麥

【答案】C

【解析】大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國（The United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland），簡稱英國。

29．在南美洲，以葡萄牙語作為官方語言的國家是_____。

A．巴西

B．阿根廷

C．墨西哥

D．玻利維亞

【答案】A

【解析】歷史上巴西曾為葡萄牙的殖民地，1822年9月7日宣布獨(dú)立。巴西的官方語言為葡萄牙語。

30．古希臘神話中愛和美的女神是_____。

A．赫拉

B．雅典娜

C．繆斯

D．阿芙洛狄忒

【答案】D

【解析】阿芙洛狄忒（Aphrodite），她是希臘神話奧林匹斯主神之一，愛與美神。

31．佛教是由釋迦牟尼創(chuàng)立的，“佛”的意思是_____。

A．智者

B．覺者

C．圣者

D．隱者

【答案】A

【解析】法華文句一曰：“西竺言佛陀，此言覺者、知者，對迷名知，對愚名覺。”季羨林說：“不知道”的對立面，就是“知道”。知道了，就是“大覺”，就是“佛”。

32．_____被稱為“俄羅斯詩歌的太陽”。

A．普希金

B．萊蒙托夫

C．葉賽寧

D．馬雅可夫斯基

【答案】A

【解析】亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金是俄羅斯著名的文學(xué)家、被許多人認(rèn)為是俄國最偉大的詩人、現(xiàn)代俄國文學(xué)的奠基人。19世紀(jì)俄國浪漫主義文學(xué)主要代表。代表作有詩歌《自由頌》、《致大海》、《致恰達(dá)耶夫》等，詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》，中篇小說《上尉的女兒》等。

33．提出著名格言“知識就是力量”的英國哲學(xué)家是_____。

A．培根

B．羅素

C．洛克

D．休謨

【答案】A

【解析】弗朗西斯·培根（1561～1626），英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。

34．精神分析學(xué)說的創(chuàng)始人是_____。

A．榮格

B．拉康

C．柏格桑

D．費(fèi)洛伊德

【答案】D

【解析】奧地利著名科學(xué)家弗洛伊德經(jīng)過長期的研究和醫(yī)療實踐，逐漸認(rèn)識到，壓抑于心靈深處的欲望和動機(jī)構(gòu)成了人的潛意識，它是人類一切精神生活的根本動機(jī)。這種潛意識學(xué)說，構(gòu)成了精神分析的理論基礎(chǔ)。弗洛伊德正是沿著這條線索，逐步發(fā)展、完善了他的精神分析學(xué)說。

35．第一個獲得諾貝爾獎文學(xué)獎的東方作家是_____。

A．泰戈爾

B．川端康成

C．大江建三郎

D．林語堂

【答案】A

【解析】泰戈爾，印度詩人、哲學(xué)家和印度民族主義者，1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解。他的詩在印度享有史詩的地位。代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》。創(chuàng)作了印度國歌《人民的意志》。

四、材料分析寫作（60分）

閱讀以下材料：

徐文雅是一名漢語教師志愿者，在經(jīng)過層層選拔，并接受崗前培訓(xùn)之后終于到了美國，在迪爾伯恩小鎮(zhèn)上的一所中學(xué)教中文，來到這里還不到十天，盡管新的環(huán)境對她來說有些陌生，但新鮮新奇的感覺讓她著迷，徐文雅英語不錯，這一點(diǎn)令她非常自信，周圍的人都很友好，校長向她介紹了學(xué)校的情況，一位熱心的同事還開車帶她到附近的一家中國超市買了中國食品，出國時跟媽媽惡補(bǔ)了一通做菜技術(shù)，現(xiàn)在她天天都可以吃上香噴噴的中國飯了，她覺得已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)?shù)丨h(huán)境，對做好工作充滿信心。她想，這下可以為推廣漢語，推廣中國文化大干一場了。

今天是徐文雅上的第一堂課，她覺得自己運(yùn)氣很好，因為這一堂課的標(biāo)題是《西紅柿炒雞蛋》，與學(xué)生們討論美食有利于迅速接近學(xué)生，減少彼此之間的陌生感。

這是一個七年級的班，前兩天同事曾帶她來聽過一次課，除了覺得美國學(xué)生比較活躍比較有主見，其它并沒有什么特別的地方、走進(jìn)教室后，她發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對她這個新面孔充滿了好奇。她心里暗暗高興，因為這正是她所需要的。在做了簡單的自我介紹之后，她從包里小心翼翼的拿出了一樣?xùn)|西放在桌面上——一盤西紅柿炒雞蛋！有幾個學(xué)生很興奮，甚至跑到前面來看，來聞。

有學(xué)生問：“這是什么”？

徐文雅說“西紅柿炒雞蛋。中國菜，可好吃了！”

看到同學(xué)們感興趣，徐文雅乘機(jī)問學(xué)生：“你們吃過中國菜嗎？”

“吃過。”他聽到了肯定的回答，于是繼續(xù)問：“你們喜歡吃中國菜嗎？”

“喜歡。”“好吃。”起先的幾個聲音并沒有出乎徐文雅的意料，可是坐在左側(cè)的一個男孩子突然用英語說：“不，中國菜不好吃。我哥哥說，中國菜很難吃，我不會吃中國菜。”

……

如果你是徐文雅老師，碰到這樣的情況，你會如何處理？

答：略。