2012年華東師范大學445漢語國際教育基礎[專業碩士]考研真題及詳解

壹  中外文化及跨文化基礎知識（80分）

一、填空題（每小題1分，共30分）

1．先秦之時有“六經”之說，漢以后通常稱“五經”，己經亡佚的一部經典是《  》。

【答案】《樂經》

【解析】“六經”一詞，早在《莊子》一書中已經出現，是指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部先秦時的著作。這些著作經過孔子刪訂，成為向弟子講授的教材，所以又稱“六藝”。到漢武帝設立“太學”時，《樂經》早已不存，因而只立了“五經博士”向弟子講授。

2．南宋理學家朱熹從《 》一書中挑選出《大學》和《中庸》兩篇，與《論語》、《孟子》相配，立名為“四書”。

【答案】《禮記》

【解析】《禮記》，儒家五經之一，西漢戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。十三經之一。是戰國以后及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。49篇分屬于制度、通論、名堂陰陽、喪服、世子法、祭祀、樂記、吉事等，它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的漢族哲學思想。

3．古人言史家常“班馬”并稱，其中“班”指的是 。

【答案】班固

【解析】“班馬”指的是漢代的兩位著名歷史學家的簡稱，“班”指班固，“馬”指司馬遷。司馬遷寫了我國第一部紀傳體通史《史記》，班固寫有斷代史《后漢書》，這兩部著作是“前四史”之一，“班馬”的創作對我國史學產生了深遠的影響。

4．漢扶初年以“黃老之術”治天下，“黃”指  ，“老”指老子。

【答案】黃帝

【解析】黃老之術產生于中國戰國時代（約公元前5~3世紀）的哲學、政治思想流派。該流派尊傳說中的黃帝和老子為創始人，所以得名。作為一種哲學思想，黃老之術形成于戰國時代。這一派的代表尊崇黃帝和老子的思想，黃老學以道家思想為核心并且采納了陰陽、儒、法、墨等學派的觀點。

5．《孟子·盡心下》有言曰：“  ，社稷次之，君為輕。”

【答案】民為貴

【解析】《民為貴，社稷次之，君為輕》出自《孟子》的《盡心章句下》。“民貴君輕”成為后世廣泛流傳的名言，一直為人引用。

6．先秦諸子中，提出“兼愛”、“非攻”等思想主張的思想家是  　 。

【答案】墨子

【解析】“兼愛”是墨家學派的主要思想觀點。其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。兼愛便必須非攻，非攻即反對攻戰。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。

7．向漢武帝建議“罷黜百家，獨尊儒術”的思想家是 。

【答案】董仲舒

【解析】董仲舒，漢代思想家、哲學家、政治家、教育家。漢武帝下詔征求治國方略，儒生董仲舒在《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“罷黜百家，表彰六經”的主張。董仲舒認為，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。

8．東晉詩人 被認為是中國田園詩傳統的奠基者。

【答案】陶淵明

【解析】陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

9．南朝梁武帝長子蕭統組織文人共同編選了一套詩文總集，名《文選》。由于蕭統的謚號的關系，后人又稱這部書為《 》。

【答案】《昭明文選》

【解析】《文選》又稱《昭明文選》，是中國現存最早的一部漢族詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。蕭統死后謚“昭明”，所以他主編的這部文選稱作《昭明文選》，《文選》所選作家上起先秦，下至梁初。作品則以“事出于沉思，義歸乎翰藻”為原則，沒有收入經、史、子、書。

10．關于漢字構形，古人有“六書”之說，許慎在《說文解字》中所確認的“六書”的名稱為：指事、象形、形聲、會意、轉注、　 　。

【答案】假借

【解析】六書，指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型，總稱六書。普遍采取的是許慎的名稱、班固的次序。六書說是最早的關于漢字構造的系統理論。六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統。

11書法史上將“顏柳歐趙”并稱為“楷書四大家”，其中“歐”指的是 。

【答案】歐陽詢

【解析】歐陽詢，楷書四大家之一。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，其又稱“大歐”。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”。歐陽詢被稱為“唐人楷書第一”。

12．唐代的 著有《茶經》一書，后世稱之為“茶圣'

【答案】陸羽

【解析】唐代出現的陸羽《茶經》。這是我國最早的一部茶葉專著。它總結了唐代以前種茶飲茶的經驗，也記述了作者的切身體驗。它的出現標志著飲茶文化的進步與轉變。陸羽《茶經》之旨在于“品”，即注重茶的意趣而不注重它的功用。這也是中國茶文化的靈魂所在。由于這一貢獻，陸羽被尊為“茶圣”、“茶仙”。

13．中國古代有三部影響大而流行廣的啟蒙讀物，俗稱“三百千"，其中“百”指的是  。

【答案】《百家姓》

【解析】《百家姓》是一本關于中文姓氏的書，按文獻記載，成書于北宋初。原收集姓氏411個，后增補到568個，其中單姓444個，復姓124個。《百家姓》與《三字經》、《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。

14．中國古代音樂記譜分五個音階，即宮、商、 、徵、羽。

【答案】角

【解析】古代漢族音律。五聲音階的意思就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮、商、角、徵、羽；如按音高順序排列，即為：1、2、3、5、6，宮、商、角、徵、羽。五聲音階，古代文獻通常稱為“五聲”、“五音”等。

15．“佛教四諦”是佛教基本原理之一，包括苦諦、集諦、 諦、道諦。

【答案】滅

【解析】四諦，又作四圣諦。諦，意為真理或實在。四諦即苦諦、集諦、滅諦和道諦。四諦告訴人們人生的本質是苦，以及苦的原因、消除苦的方法和達到涅槃的最終目的。

16． 所著的《紅樓夢評論》用叔本華的哲學揭示《紅樓夢》的悲劇意蘊，這是中國學者第一次嘗試用西方哲學和美學思想解釋中國古典文本。

【答案】王國維

【解析】《紅樓夢評論》由國學大師王國維所著，是中國文學研究史上第一部真正意義上的中西文學比較研究論文。當中他以叔本華的哲學思想為理論基礎，從故事內容、人物描摹著手，系統探究小說題旨和美學、倫理學價值，是紅學史上的里程碑。

17．《 》是魯迅編撰的第一部小說史著作，被胡適譽為“開山的創作”。

【答案】中國小說史略

【解析】魯迅先生的《中國小說史略》主要探討了中國古典小說的藝術技巧以及演變趨勢，是研究中國小說史的開山之作。胡適認為：《史略》是“一部開山的創作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹嚴，可以替我們研究文學史的人節省無數精力。”（《白話文學史·自序》）。

18．“黑夜給我黑色的眼睛，/我卻用它尋找光明。”這是有“童話詩人”之稱的（人名）的詩作。

【答案】顧城

【解析】顧城，朦朧詩派的主要代表人之一，被稱為當代的唯靈浪漫主義詩人。早期的詩歌有孩子般的純稚風格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經典名句。

19．最早在中國開設人體寫生課，將人體模特兒引入美術教室的畫家是 ，此舉改變了20世紀中國美術教育史。

【答案】劉海粟

【解析】劉海粟，現代杰出畫家、美術教育家。20世紀初，一些青年學子留學歐、美、日本，把西洋藝術意義的裸體藝術連同其教學程式也帶回了中國。正式在學校開設畫裸體模特兒課程，最早有李叔同、劉海粟等。李叔同1913年在浙江第一師范學校就開始實踐了，不過這并不重要，重要的是，因為引進模特兒教學而對后世產生深遠影響的，還是劉海粟。

20．界分亞洲與非洲、溝通地中海與紅海、印度洋的水道是_____運河。

【答案】蘇伊士運河

【解析】蘇伊士運河1869年修筑通航，是一條海平面的水道，在埃及貫通蘇伊士地峽，連接地中海與紅海，提供從歐洲至印度洋和西太平洋附近土地的最近的航線。它是世界使用最頻繁的航線之一。也是亞洲與非洲的交界線，是亞洲與非洲人民來往的主要通道。

21．英國作為“聯合王國”，是由英格蘭、蘇格蘭、 和北愛爾蘭四個地區組成的。

【答案】威爾士

【解析】聯合王國目前的疆域包含了英格蘭、蘇格蘭、威爾士和北愛爾蘭。聯合王國的核心實際上是由英格蘭王國所創建的政府體系，在各個不同的階段合并入威爾士公國、蘇格蘭王國和愛爾蘭王國。

22．“我只知道我自己一無所知”，這是古希臘哲人 的話。

【答案】蘇格拉底

【解析】蘇格拉底，古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者。

23．《圣經》中帶領以色列人出埃及返回家鄉的先知名叫 。

【答案】摩西

【解析】摩西是公元前13世紀時猶太人的民族領袖。出埃及記中記載，摩西受上帝之命，率領被奴役的希伯來人逃離古埃及，前往一塊富饒之地。經歷40多年的艱難跋涉，他在就要到達目的地的時候去世了。在摩西的帶領下，希伯來人擺脫了被奴役的悲慘生活，學會遵守十誡，并成為歷史上首個尊奉單一神宗教的民族。

24．古典主義戲劇理論要求：一部劇本只允許寫單一的故事情節，戲劇行動必須發生在一天之內和一個地點。這樣一種戲劇結構的規則叫做 。

【答案】三一律

【解析】三一律是西方戲劇結構理論之一，亦稱“三整一律”。是一種關于戲劇結構的規則。先由文藝復興時期意大利戲劇理論家提出，后由法國古典主義戲劇家確定和推行。要求戲劇創作在時間、地點和情節三者之間保持一致性。即要求一出戲所敘述的故事發生在一天（一晝夜）之內，地點在一個場景，情節服從于一個主題。

25．德國哲學家 和牛頓不約而同地各自獨立發明了微積分。

【答案】萊布尼茨

【解析】戈特弗里德·威廉·萊布尼茨，德國數學家、哲學家。是第一個公開微積分方法的人，并且符號被主流應用，而牛頓是確認早于萊布尼茨使用微積分的。

26．19世紀末，德國哲學家 提出了“上帝死了”、“重活一切價值”的口號。

【答案】尼采

【解析】弗里德里希·威廉·尼采，德國著名哲學家。西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文家。是一位兼有哲學家的深刻思想，和詩人，藝術家的浪漫氣質的現代最偉大的思想家和哲學家之一。主要著作有：《權利意志》、《悲劇的誕生》、《不合時宜的考察》、《查拉圖斯特拉如是說》、《希臘悲劇時代的哲學》、《論道德的譜系》等。

27．俄羅斯作家 著有《窮人》與《卡拉烏佐夫兄弟》魯迅稱他為“人的靈魂的偉大的審問者”。

【答案】陀思妥耶夫斯基

【解析】費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基是19世紀群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星，是俄國文學的卓越代表，是俄國文學史上最復雜、最矛盾的作家之一。著作有《窮人》和《卡拉馬佐夫兄弟》等。

28． 的長詩《荒原》通過枯萎的“荒原”形象影射西方現代文明的墮落和一代人精樣上的幻滅，被認為是西方現代文學中具有劃時代意義的作品。

【答案】托馬斯·艾略特

【解析】《荒原》是現代英美詩歌的里程碑，是象征主義文學中最有代表性的作品，是托馬斯·艾略特的成名作和影響最深遠的作品，表達了西方一代人精神上的幻滅，被認為是西方現代文學中具有劃時代意義的作品。1948年因“革新現代詩，功績卓著的先驅”，獲諾貝爾獎文學獎。

29．哥倫比亞作家  的小說《百年孤獨》是魔幻現實主義文學的代表作，它描寫了布恩細家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。

【答案】馬爾克斯

【解析】加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，西班牙作家，拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表人物，20世紀最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學獎得主。馬爾克斯將現實主義與幻想結合起來，創造了一部風云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。代表作有《百年孤獨》和《霍亂時期的愛情》。

30．美國黑人民權運動領袖  曾發表過著名演講《我有一個夢》。

【答案】馬丁·路德·金

【解析】《我有一個夢想》（I have a dream）是馬丁·路德·金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀念堂發表的著名演講，內容主要關于黑人民族平等。對美國甚至世界影響很大，被我國編入中學教程。

二、判斷題（正確的寫，“正”，錯誤的寫“誤'。 每小題1分，共15分）

1．現代西方的共和制度中國古己有之，《史記》中有對周代周公、召公共和行政的記載。

【答案】誤

【解析】中國古代的“共和行政”又稱周召共和，國人暴動攻入王宮，周厲王逃跑，政權由大臣周公和召公共同執掌，稱為共和。現代西方的共和制即“共和政體”，國家最高權掌握在由選舉產生，并有一定任期的國家機關或公職人員手中的政權組織形式。我國古代的“共和行政”區別于現代西方的共和制度。

2．老子創立的“道教”、孔子創立的“儒教”和從印度傳來的“佛教”并稱為中國的“三教”。

【答案】正

【解析】三教文化屬于中國傳統文化，涉及儒、佛、道三家。三家的學術內涵構成了中華民族五千年的文化歷史。三教合一，即儒、佛、道三教相互包容和相互融合，儒家最高稱圣，佛家最高稱佛，道家最高稱仙。

3．《離騷》是中國古代最長的抒情詩。

【答案】正

【解析】《離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上一首最長的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒言被害的苦悶與矛盾心情，揭露了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非的政治現實，表現了詩人堅持“美政” 理想、不附和邪惡勢力的自愛精神及對楚王朝至死不渝的忠誠。

4．魏晉玄學家所說的“三玄”，指的是《老子》、《莊子》、《周易》這三部書。

【答案】正

【解析】魏晉玄學的根本依據就是三玄，《莊子》、《老子》、《周易》。魏晉南北朝時，為了反對當時已經僵化的象數之學和制造出無數假孝廉、假道學的名教，思想家們從《莊子》、《周易》、《老子》中汲取營養，開創了玄學一派。

5．清代學者從小學入手治學，“無信不征”、樸實無華， 因而將小學稱作樸學。

【答案】誤

【解析】樸學，指古代質樸之學，后泛指儒學經學。明末清初，樸學在與宋明理學的對立和斗爭中發展起來，注重于資料的收集和證據的羅列，以漢儒經說為宗，從語言文字訓詁入手，少有理論的闡述及發揮，也不注重文采，因而被稱作“樸學”或“考據學”，其與理學相對應。“小學”又稱中國傳統語文學，包括分析字形的文字學，研究字音的音韻學，解釋字義的訓詁學，不同于“樸學”。

6．軍機處是明代設立的政府機構。

【答案】誤

【解析】軍機處，清代官署名。亦稱“軍機房”、“總理處”。是清朝中后期的中樞權力機關。軍機處職能原為承名擬旨，參與軍務，后逐漸演變為全國政令的策源地和行政中心，其地位遠遠高于作為國家行政中樞的內閣。

7．晚清時期，在“科學”這一譯名確立之前，人們曾用《大學》中的“格致” 一詞翻譯“science”

【答案】正

【解析】在中國，對science的翻譯經歷了從“格致”到“科學“的用詞變化。明末清初，受古代“格物致知”的影響，時人將“science”音譯為“格致”。19世紀中葉后，“研格致，營制造者，乘時而起”，“格致”一詞大量使用。19世紀末，梁啟超等效仿日本的做法，將“science”譯為“從事科學，講求政藝。”

8．根據居住僧眾的差別與形制的差異，佛教建筑有寺、庵、廟、觀等不同命名。

【答案】誤

【解析】寺、廟、觀、庵有著本質的區別：寺、庵是外來宗教的宣講所，供奉的是佛，主持管理事務的是和尚（也稱方丈）或尼姑。廟是歷代炎黃子孫為紀念國殤、忠孝而供奉的優秀人士，廟里管理香火事務的叫廟祝。而觀則是屬于道教的，供奉的是仙，主持道觀事務的叫道士。寺庵里的佛，是超然世外的。而廟中的神，則是人的偶像化。

9．中國最早的漢語語法書是馬建忠的《馬氏文通》

【答案】正

【解析】《馬氏文通》，是中國關于漢語語法的第一部系統性著作。這本著作開建了中國的語法學。該書以古漢語為研究對象，把西方的語法學成功地引進中國，創立了第一個完整的漢語語法體系，奠定了中國現代語言學的第一塊基石。

10．伊斯蘭教和基督敎都是一神教。

【答案】正

【解析】一神教指認為只有一位人格神存在并對其崇拜的宗教，與多神教相對。一般認為，一神教包括猶太教、基督教和伊斯蘭教。

11．作為英美法系的代表性國家，英國本身沒有獨立成文的憲法

【答案】正

【解析】到今天為止，英國都沒有一部成文的憲法，它是700年來習慣法的總和，最早就追溯到《自由大憲章》。《自由大憲章》是英國封建專制時期憲法性文件之一。習稱《大憲章》。自由大憲章后來成為近代資產階級建立法治的重要依據之一。

12．日本的“蘭學”是一門植根于日本國教而發展出來的學問，

【答案】誤

【解析】18～19世紀日本為了掌握西方科學技術，曾經努力學習荷蘭語文，當時他們把西方科學技術統稱為蘭學，即日本鎖國時代通過荷蘭傳入的西方科學文化知識叫做蘭學。蘭學是西方資產階級的近代科學，它對日本生產力的發展和反封建思想的產生都起過重大作用。

13．現在的西班牙、荷蘭、比利時等國仍保留有君主，但君主只是國家的象征，因此被稱為開明君主制。

【答案】誤

【解析】開明君主制君主還是整個國家的實際主宰，實際上所有決定權力還是在君主手上，只是一種君主的權力受到少量限制的君主專制，仍然屬于君主專制范疇。

14．倫勃朗、梵高都是荷蘭的畫家。

【答案】正

【解析】倫勃朗·哈爾曼松·凡·萊因是歐洲17世紀最偉大的畫家之一，也是荷蘭歷史上最偉大的畫家。文森特·威廉·梵高，荷蘭后印象派畫家。是后印象主義的先驅，并深深地影響了二十世紀藝術，尤其是野獸派與表現主義。梵高的作品有《星夜》、《向日葵》與《有烏鴉的麥田》等。

15．康德、黑格爾、叔本華是德國古典哲學的三位代表性的人物。

【答案】誤

【解析】德國古典哲學是馬克思主義的三個來源之一。德國古典哲學是工業革命時期歐洲哲學舞臺上的主角。標志著近代西方哲學向現代西方哲學的過渡。在這一過程中，最為重要的哲學家有康德、費希特、謝林、黑格爾、費爾巴哈等人，卻沒有叔本華。德國古典主義時代應該是從中世紀經院哲學結束到叔本華尼采之前的這段時間

三、選擇題（每小題1分，共35分）

1．在《論語?為政》中，關于《詩經》的主旨，孔子對《詩經》有如下論述：“《詩》三百一言以蔽之，曰：“ 。”

A．繪事后素

B．思無邪

C．溫柔敦厚

D．興觀群怨

【答案】B

【解析】這句話的意思是：《詩經》里有三百篇文章，可以用一句話來概括它，就是思想純正，形容詩經本質的純樸和無邪。

2.Metaphysics的中文譯名“形而上學”出自《 》中的一句話：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”

A．《易經》

B．《古文尚書》

C．《今文尚書》

D．《左傳》

【答案】A

【解析】出自《易經》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。形而上指的是可感的世界背后的原因，是抽象的，是不可感的，并且是作為可感世界的根據存在的。

3． 一書將其自身的文體特征概括為“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”。

A．《呂氏春秋》

B．《商君書》

C．《淮南子》

D．《莊子》

【答案】D

【解析】本句出自《莊子·寓言》，莊子有時借重黃帝，有時借重老聃，有時借重孔子，歷史上的人物不夠用，他變另造出許多古代的“烏有先生”來，讓他們談道說法，讓他們互相辯論，或褒或貶，沒有一定，讓這些先哲時賢作為自己的代言人。

4．“白馬非馬”是 提出的一個邏輯學命題。

A．荀子

B．韓非子

C．管子

D．公孫龍

【答案】D

【解析】白馬非馬，這是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍提出的一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。公孫龍，諸子百家中的名家，一向以詭辯著稱。名家的中心論題是所謂“名”（概念）和“實”（存在）的邏輯關系問題，所以名家也稱“辯者”“察士”。

5．司馬遷在《報任安書》中自述其撰寫《史記》的目的是 。

A．鑒于往事，資于治道

B．為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學

C．貶天子，退諸侯，討大夫

D．究天人之際通古今之變，成一家之言

【答案】D

【解析】司馬遷在其《報任安書》中說，他撰述太史公書的目的是：“欲以究天人之際通古今之變成一家之言”。意為研究探索自然規律和社會規律之間的對立統一關系，理順明白從古代到現在的變化遷移，成就自己獨立完善的理論著述。

6．下列古代史書中，不屬于通史的一部是 。

A．《春秋》

B．《史記》

C．《竹書紀年》

D．《資治通鑒》

【答案】A

【解析】B項《史記》是我國第一部紀傳體通史。C項《竹書紀年》是春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的一部編年體通史。D項《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。A項《春秋》是中國第一部編年體史書。“通史”可以理解為貫通的歷史，就是一個國家或地區或世界的從最早文明到現在的歷史。

7．“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”是 的觀點。

A．曹操

B．曹丕

C．曹植

D．王粲

【答案】B

【解析】這句話出自于《典論》。《典論·論文》是中國文學批評史上第一部文學專論，作者曹丕即魏文帝。《典論》是曹丕在建安后期為魏太子時所撰的一部政治、社會、道德、文化論集。全書由多篇專文組成。

8．下列詩作中， 沒有反映唐代的歷史事件。

A．韋莊《秦婦吟》

B．元稹《連昌宮詞》

C．白居易《長恨歌》

D．張若虛《春江花月夜》

【答案】D

【解析】《春江花月夜》是唐代詩人張若虛的作品。此詩共三十六句，每四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創造性地再現了江南春夜的景色，如同月光照耀下的萬里長江畫卷，同時寄寓著游子思歸的離別相思之苦。

9．韓愈又被稱為韓昌黎，昌黎是其 。

A．字

B．號

C．籍貫

D．郡望

【答案】D

【解析】韓愈，唐代文學家、哲學家、思想家，郡望河北昌黎，世稱韓昌黎。是唐代古文運動的倡導者。謚號“文”，又稱韓文公。后人尊稱他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

10．“經、史、子、集”四部分類法始于 。

A．西漢

B．晉代

C．隋代

D．清代

【答案】C

【解析】“經、史、子、集”四分法始于隋朝。《隋書?經籍志》著錄了東漢以來的大量文獻，并按“經、史、子、集”四部分類，另附佛、道二類，不列入四部之內，從此有了“四部”之稱。

11．下列各部作品中，屬于別集的一項是 。

A．《楚辭》

B．《樂府詩集》

C．《玉臺新詠》

D．《山谷集》

【答案】D

【解析】別集是指個人的詩文匯編。《山谷集》的作者是黃庭堅，共七十卷：《內集》三十卷，《外集》十四卷，《別集》二十卷，《詞》一卷，《簡尺》二卷，《年譜》三卷。存黃庭堅詩約一千五百余首。

12．世界上關于勾股定理的最早記錄，見于中國古代的算書 。

A．《周髀算經》

B．《九章算術》

C．《數學九章》

D．《幾何原理》

【答案】A

【解析】勾股定理是古中國先祖在測影觀日制定歷法中的重大發現。由于中國歷法歷史悠久，因此勾股定理的發現時間遠遠超過世界其它國家和地區。據《周髀算經》中記述，公元前一千多年周公與商高論數的對話中，商高就以三四五3個特定數為例詳細解釋了勾股定理要素。

13．下列各項中，不屬于“類書”的是 。

A．《太平御覽》

B．《永樂大典》

C．《酷山全書》

D．《藝文類聚》

【答案】C

【解析】類書是我國古代一種大型的資料性書籍，輯錄各種書中的材料，按門類、字韻等編排以備查檢。例如《太平御覽》《永樂大典》《藝文類聚》等。

14．秦始皇統一中國后，釆取了 “書同文"的政策，將文字統一為 。

A．籀文

B．大篆

C．小篆

D．隸書

【答案】C

【解析】統一六國后，秦始皇把統一文字作為當務之急，令丞相李斯、中書府令趙高和太吏令胡毋敬等人，對文字進行整理。李斯以秦國文字為基礎，參照六國文字，創造出一種形體勻圓齊整、筆畫簡略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規范文字，同時廢除其他異體字。

15．漢代經學有“今古文之爭”其“文”的差異體現在 上。

A．語法

B．字音

C．字體

D．字義

【答案】C

【解析】從戰國到西漢，中國文字有過兩次大變化。戰國時流行的是“籀書”（大篆），但各國所用差異甚多，秦始皇統一六國后，“書同文”，將籀書規整為小篆。漢代又通行簡化小篆為隸書。因此，漢代人用隸書書寫的書籍成為“今文”，漢以前用籀書寫并流傳到漢代的則成為“古文”。

16．隋唐官制實行“三省六部制”其“六部”為 。

A．監、戶、兵、刑、工

B．吏、戶、禮、兵、刑、工

C．兵、刑、祿、工、禮、寺

D．刑、吏、戶、寺、監、工

【答案】B

【解析】三省從唐朝開始正式設立的中央政權體系，分別為：尚書省、門下省、中書省。隋文帝綜合漢魏官制創立了三省六部制，六部為：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

17．唐代以長安為首都，另以 為東都。

A．咸陽

B．洛陽

C．汴梁

D．杭州

【答案】B

【解析】李淵于618年建立了唐朝，以長安（今陜西西安）為首都，后來又設洛陽為東都。《新唐書·高宗紀》：“〔顯慶二年十二月〕丁卯以洛陽宮為東都。

18．下列各項中，不屬子醫學著作的一項是 。

A．《齊民要術》

B．《黃帝內經》

C．《千衾方》

D．《本草綱目》

【答案】A

【解析】《齊民要術》是魏晉南北朝時期，賈思勰所著的一部綜合性農學著作，也是世界農學史上最早的專著之一。是中國現存的最完整的農書。

19．受佛教影響而形成的一個節日是 。

A．清明節

B．寒食節

C．重陽節

D．臘八節

【答案】D

【解析】臘八節，又稱“臘八”，日期在十二月初八（農歷十二月，俗稱臘月），原意是祭祀祖先和神靈，祈求豐收、吉祥和避邪。在中國，有臘八節喝臘八粥的習俗。漢地相傳這一天是釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創立佛教的日子，也稱“法寶節”，為佛教徒盛大節日之一。

20．“朔日”指的是每月的 。

A．初一

B．初七

C．十五

D．月末

【答案】A

【解析】中國農歷將朔日定為每月的第一天，即初一。每月初一日為朔日，朔日有從平旦、雞鳴、夜半為開頭的三種算法。當天月球和太陽黃經相等，稱為朔，月球運行到地球和太陽之間，和太陽幾乎同時出沒，在地球上看不到月亮。

21．中國古代的輿地學即今天的 。

A．地質學

B．風水學

C．地理學

D．考古學

【答案】B

【解析】輿地學屬風水學的范疇，風水學又叫堪輿學。《淮南子》中有：“堪，天道也；輿，地道也。”“堪輿即堪天道、輿地道也。堪輿學起源久矣！”早在先秦就有相宅活動。春秋時，《尚書》中有：“成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅”的記載。

22．“中學為體，西學為用”是晚淸 時的觀點。

A．保守派

B．維新派

C．洋務派

D．革命派

【答案】C

【解析】“中學為體，西學為用”是洋務派的指導思想，張之洞在其著作《勸學篇》中全面論述了這一思想。張之洞為了調和統治階級頑固派和改良派之間的矛盾，系統地總結了自己的洋務實踐，把前輩的思想歸納為“中學為體，西學為用”這樣一個口號，成為洋務派的思想武器。

23．在下列各項中， 是嚴復最著名、影響最大的譯作。

A．《天演論》

B．《法意》

C．《群己權界論》

D．《群學肄言》

【答案】A

【解析】清朝末年，甲午海戰的慘敗，再次將中華民族推到了危亡的關頭。此時，嚴復翻譯了英國生物學家赫胥黎的《天演論》，宣傳了“物競天擇，適者生存”的觀點，該書問世產生了始料未及的巨大社會反響。

24． 提出了“以美育代宗教”的主張。

A．梁啟超

B．王國維

C．蔡元培

D．胡適

【答案】C

【解析】“以美育代宗教”的主張是蔡元培先生在北京神州學會演講的時候提出的，原載1917年8月《新青年》3卷6號，后編入《蔡元培選集》。

25．下列四位女作家的名字是其本名的一位是 。

A．張愛玲

B．丁玲

C．蕭紅

D．冰心

【答案】C

【解析】B項的丁玲，現代女作家、散文家。原名蔣偉。D項的冰心，原名謝婉瑩，福建長樂人。C項蕭紅，原名張迺瑩，中國近現代女作家。

26．下面各項中， 不是古希臘思想家。

A．赫拉克利特

B．畢達哥拉斯

C．亞里士多德

D．奧古斯丁

【答案】D

【解析】奧古斯丁，古羅馬帝國時期天主教思想家，歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代表人物。在羅馬天主教系統，他被封為圣人和圣師，并且是奧斯定會的發起人。

27． 為日本現存的最早的詩歌總集，收錄的是自4世紀至8世紀中葉的和歌。

A．《萬葉集》

B．《古事記》

C．《風土記》

D．《源氏物語》

【答案】A

【解析】萬葉集是日本最早的詩歌總集，相當于中國的《詩經》。所收詩歌自4世紀至8世紀中葉長短和歌，多數為奈良年間的作品。一般認為《萬葉集》經多年、多人編選傳承，約在8世紀后半葉由大伴家持完成。

28．古羅馬神話中的諸神大多是 諸神的演化。

A．古埃及神話

B．古巴比倫神話

C．古阿拉伯神話

D．古希臘神話

【答案】D

【解析】像希臘神話這樣的羅馬神話實際上并不存在，一直到羅馬共和國末期羅馬的詩人才開始模仿希臘神話編寫自己的神話，羅馬人沒有傳統的、象希臘神話中那樣的神之間的斗爭之類的傳說

29．歐洲中世紀東正教的領導中心在 。

A．雅典

B．羅馬

C．君士坦丁堡

D．圣彼得堡

【答案】C

【解析】中世紀的時候。基督教會以君士坦丁堡和羅馬為中心，分裂為東西兩部分，后來分別稱東正教和天主教，活動范圍分別主要在歐洲的東部和西部地區

30．1789年，法國制憲議會通過并頒布了一個劃時代的偉大文獻 。

A．《人權宣言》

B．《獨立宣言》

C．《人權法案》

D．《權利法案》

【答案】A

【解析】《人權宣言》，1789年8月26日頒布，是在法國大革命時期頒布的綱領性文件。人權宣言以美國的《獨立宣言》為藍本，采用18世紀的啟蒙學說和自然權論，宣布自由、財產、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權，闡明了司法、行政、立法三權分立、法律面前人人平等、私有財產神圣不可侵犯等原則。

31．以下各位哲學家中， 不是英國人。

A．弗蘭西斯?培根

B．笛卡爾

C．洛克

D．休謨

【答案】B

【解析】A項弗蘭西斯?培根是英國文藝復興時期散文家、哲學家。C項約翰·洛克是英國哲學家）。D項大衛·休謨，18世紀英國哲學家，歷史學家，經濟學家。只有B項笛卡爾不是英國人。笛卡爾是法國著名的哲學家、物理學家、數學家、神學家。

32．以下國家中， 曾因全球性的殖民霸權被稱為“日不落帝國”。

A．英國

B．德國

C．法國

D．美國

【答案】A

【解析】1588年擊敗西班牙無敵艦隊，之后，英國相繼在英荷戰爭和七年戰爭中打敗荷蘭和法國，確立了海上霸權。1815年英國在拿破侖戰爭中取得勝利，工業革命更讓英國取得無可爭辯的經濟強權。維多利亞時代的大英帝國步入了鼎盛時期，地球上的24個時區均有大英帝國的領土。

33．諾貝爾獎設立的獎項中不包括 。

A．物理學獎

B．經濟學獎

C．和平獎

D．數學獎

【答案】D

【解析】諾貝爾獎，是根據瑞典化學家諾貝爾的遺囑所設立的獎項，該獎項設有物理、化學、生理或醫學、文學、和平五個獎項。1968年，瑞典國家銀行捐出大額資金給諾貝爾基金，增設“瑞典國家銀行紀念諾貝爾經濟科學獎”，于1969年首次頒發，人們習慣上稱這個額外的獎項為諾貝爾經濟學獎。

34． 是解構主義理論的創始人。

A．弗洛伊德

B．海德格爾

C．福柯

D．德里達

【答案】D

【解析】解構主義60年代緣起于法國，雅克·德里達不滿于西方幾千年來貫穿至今的哲學思想，對那種傳統的不容置疑的哲學信念發起挑戰，對自柏拉圖以來的西方形而上學傳統大加責難，因而解構主義產生，德里達是解構主義哲學的代表人物。

35．2011年諾貝爾文學獎獲得者托馬斯·特朗斯特羅姆是 詩人。

A．挪威

B．瑞典

C．瑞士

D．丹麥

【答案】B

【解析】瑞典詩人托馬斯·特蘭斯特勒默獲得2011年諾貝爾文學獎。瑞典科學院稱“他以凝煉、簡潔的形象，以全新視角帶我們接觸現實”，他的詩歌最大的魅力是新，他認為“詩人的創作應是不斷擺脫自己的過去”。

貳  心理學及語言教學基礎知識（共10分）

四、填空題（每小題1分5共5分）

1．國家漢辦頒布的《國際漢語教學通用課程大綱》將培養語言綜合運用能力確定為國際漢語教學的最終目標。語言綜合運用能力包含四個方面的內容，其中“功能”和“話題”屬于 ；“國際視野”屬于文化意識。

【答案】策略

【解析】語言綜合運用能力包含四個方面的內容：語言知識、語言技能、策略和文化意識。這里的“功能”和“話題”屬于策略。

2．“i+1”代表了克拉申提出的 假說。

【答案】輸入

【解析】克拉申的輸入假說的內容有：第一，克拉申認為人類通過吸收可理解的輸入習得語言知識。第二，輸入的語言信息既不要過難也不要過易，克拉申用“i+1”來表示。i代表學習者目前的語言水平，也就是在自然順序上所處的某一階段。i+1則是下一階段應達到的語言結構的水平，即稍稍高出他目前的語言水平。

3．在菲律賓教沒有任何漢語背景的少年學習者學習漢語，屬于漢語作為外語教學，這主要是針對語言教學的 而言。

【答案】學習環境（教學對象）

【解析】西方學者們還從有無語言學習環境的角度，對“第二語言”和“外語”這兩個概念作了分工：凡是在該語言使用的環境中學習的目的語稱為第二語言；而不在其使用環境中學習的目的語則稱為外語。沒有任何漢語背景的少年學習者在菲律賓學習漢語，屬于漢語作為外語教學

4．新漢語水平考試（新HSK）分筆試和口試兩個獨立的部分，其中筆試分為 級；口試分為3級。

【答案】6

【解析】新HSK是一項國際漢語能力標準化考試，重點考查漢語非第一語言的考生在生活、學習和工作中運用漢語進行交際的能力。HSK包括HSK（一級）、HSK（二級）、HSK（三級）、HSK（四級）、HSK（五級）和HSK（六級）。

5．對異文化的適應約有四個階段，分別是 、沮喪期、調整期和適應期。

【答案】觀光期

【解析】“觀光期”又叫“蜜月期”，是主體在文化適應過程中剛接觸異文化對其感到興奮、好奇的一種狀態，有強烈的融入異文化的情感傾向。

五、判斷題（正確的寫“正”，錯誤的寫“誤”。每小題1分，共5分）

1．在法國小學用漢語教數學體現了沉浸式外語教學的理念。（　  ）

【答案】正

【解析】沉浸式教學就是全天候使用目的語進行教學的全封閉語言教學項目。在法國小學用漢語教數學，由于學生年齡小，沉浸在人造的中文環境中，所以能夠在潛移默化中比較自然地習得漢語。

2．兒童語言學習比較快是因為一般來說兒童的學習動機比成人明確而強烈。（　　）

【答案】誤

【解析】動機是影響第二語言習得的重要因素，兒童和成人相比較，成人的學習動機要比兒童更加明確、強烈。兒童語言學習比較快是因為學習語言時其大腦功能還沒有完全“側化”，處于語言習得的“關鍵期”，有利于語言習得。

3．上課時要盡量避免直視學生，以免給學生造成不必要的壓力。（　  ）

【答案】誤

【解析】上課時教師與學生的目光交流屬于課堂教學的一部分。教師直視學生利于引起學生注意，起到敦促學生的作用。但是目光交流也應注意適度，過分的直視有可能引起學生不必要的緊張感。此外，在部分國家的文化中，諸如直視、對視等目光交流是禁忌的，教師應該注意。

4．海外學校的中文課課時不多，課堂時間非常寶貴，上課時老師應盡可能多地講解有關漢語知識。（　　）

【答案】誤

【解析】學習漢語的目的是使學生利用漢語進行交際，過分講解知識點不利于學生語言技能的操練。此外，課堂教學內容應把握適度原則，要求“啟發式”的教學，過多的教學內容會導致課堂稱為“注入式”，反而不利于學生學習第二語言。

5．學生對教材內容不感興趣，教師可以自編教材。（　  ）

【答案】誤

【解析】教材是供教學用的資料，如課本、講義等。一般情況下教材都會考慮到知識安排的科學性和學生的興趣。若教師根據學生興趣個人編寫教材可能會降低教材的科學性，不利于學生的學習知識。當學生對教材不感興趣時，教師可以根據學生的興趣適當擴展、選擇教學內容。

叁  材料分析與寫作（共60分）

六、材料分析與寫作（60分）

閱讀以下材料

張華是某大學的一名國際漢語教師他班上的學生來自東西方十幾個國家，張華發現，每個國家的學生都有自己的特點。比如張華每次跟日本同學山下說話的時候，山下總是頻頻點頭，好像完全能理解張華的話，每次張華問山下：“你懂了嗎？”山下總是回答：“懂了，懂了。”可是張華發現其實有時候山下沒有懂。山下常常在聽完張華的說明之后，自己真查一下詞典，這時候，張華心里總是有點不高興——難道不相信我說的嗎？ -

相比之下，美國學生湯姆就直接多了，如果有問題，湯姆一定會馬上舉手老師，“我不明白，能不能請你再說一下”或者“能給我一個例子嗎？”有時候，張華解釋了幾次，湯姆還是不懂，這時候，湯姆自己就會揮揮手，對張華說：“算了，算了，我們學別的吧。”可是，張華有時也覺得這種直接有點討厭，因為湯姆的思路實在是太跳躍了，會問一些跟學習無關的問題。比如有一次上課，是學習跟交通有關的句子，湯姆突然舉手提問“中國的警察和城管一樣嗎？”，一下子把自己上課的思路給打亂了。

張華常常說，要是把山本和湯姆的優點都集中起來，自己當老師就容易多了。

張華老師在教學中碰到了什么間題？他是如何應對的？你怎么看待上述問題？你如何評價張華老師的應対方式？如果是你，會如何解決問題？請根據以上材料，寫一篇1200字以上的案例分析。

答：略。