2.3　考研真題與典型題詳解

一、名詞解釋

1．騎士文學[南開大學2011年研；中山大學2010年研]

答：騎士文學是歐洲騎士制度的產物，是中世紀歐洲特有的一種文學現象。它產生于12、13世紀封建社會的全盛時期，反映了騎士階層的生活理想，體現了世俗封建主義文學的主要成就。其內容主要描寫騎士行俠冒險的經歷和對貴婦人的愛情，宣揚“忠君、護教、行俠”的騎士精神，反映了騎士階層的生活理想，具有反對禁欲主義、追求現實生活和世俗享樂的積極意義，代表了中世紀世俗文學的主要成就。騎士文學包括騎士抒情詩和騎士傳奇，騎士抒情詩最早產生于法國的普羅旺斯，又被稱為“普羅旺斯抒情詩”。騎士傳奇中最為流行的故事是亞瑟王與圓桌騎士的冒險故事。騎士傳奇的浪漫情調、離奇故事和愛情描寫，影響到后世的浪漫主義文學，其圍繞主要人物經歷展開故事的結構方法，以及對人物形象的塑造和內心活動的揭示，都為歐洲后世長篇小說的出現奠定了基礎。

2．但丁的《論俗語》[北京大學2012年研]

相關試題：作為歐洲近代文學萌芽的標志之一，但丁的《神曲》不用當時基督教世界通用的拉丁文，而用民族語言寫成。它所用的民族語言是________。[中山大學2010年研]

答：但丁的《論俗語》是但丁用拉丁文撰寫的最早的一部關于意大利語及文體和詩律的著作。其創作目的在于引起知識界對民族語言的注意。書中闡明了俗語的優越性和形成標準意大利語的必要性，對于解決意大利的民族語言和文學用語問題起過重大的作用。從這本書中可以看出但丁用意大利語寫作《神曲》的理論根據。

二、簡答題

1．恩格斯說，“（但丁）是舊時代最后一位詩人，新時代最初一位詩人?！闭埥Y合這句話概述《神曲》的主題思想和內容。[中國傳媒大學2011年研]

答：（1）《神曲》的主題思想

①從政治上、道德上探索意大利民族出路和寓言性的總結

《神曲》是作者從政治上、道德上探討意大利民族統一的寓言性總結。但丁創作這部作品，目的就是為了探討意大利的出路問題，給面臨紛爭的意大利人指出一條從黑暗走向光明的途徑。在詩篇中，地獄象征著封建中世紀黑暗的現實生活，煉獄象征著從丑惡的現實到達理想境界的痛苦過程，天堂象征著力爭實現的美好理想。詩歌對迷途、地獄、煉獄和天堂的描寫，寓意著迷惘的意大利人經過苦難和考驗，終將走向光明與至善。從當代意識來看，詩歌的藝術境界也具有普遍性意義，表現出對人類命運的深沉憂慮，以及對人類美好前景的堅信。

②保持與中世紀文化精神聯系的同時，表現了人文主義思想

詩人站在新舊時代交替的歷史高度，極其廣泛地描繪了意大利的社會現實，在保持與中世紀文化精神聯系的同時，表現了人文主義思想。詩歌描寫了人們對世俗感情和現實幸福的追求，肯定了對知識的探求和理性的重要作用，贊美了人的智慧，體現了人文主義思想的精髓。

③揭露和批判企圖主宰基督教世界的教會和壟斷中世紀全部文化的宗教神學

但丁進一步發揮在《帝制論》中闡述的政教分離的原則，并針對中世紀神學宣揚的“日月說”，在《神曲》里把自己的政教平等的觀點形象地概括為“兩個太陽說”。這個比喻生動地說明，政權和教權是分別照耀塵世生活和精神世界的兩個太陽，它們之間應當是獨立平等、分工合作的關系，而不是從屬、爭斗的關系，更不可合而為一。他對現實中的教會、教皇、僧侶們的惡德敗行，以及正在形成中的資本主義生產關系的弊端和利己主義進行了揭露與批判，表達出強烈的現實批判色彩。

④熱情地歌頌現世生活的意義，認為現世生活自有本身的價值

他在《神曲》中強調人賦有“自由意志”，這是“上帝最偉大的主張”，上帝給予人類“最偉大的贈品”。他鼓勵世人在現實生活中應該堅定不移地遵循理性。詩中熱烈歌頌歷史上具有偉大理想和堅強意志的英雄豪杰，希望世人以他們為榜樣，振奮精神，避開怠惰，戰勝一切艱險，去創造自己的命運。在但丁看來，坐在絨墊上或者睡在被子里，是不會成名的，只能是虛度一生。

（2）《神曲》的基本內容

《神曲》是一部具有劃時代意義的敘事長詩，是但丁一生思想和藝術探索的結晶?！渡袂贩譃椤兜鬲z》《煉獄》《天堂》三部分，描寫詩人自我幻游地獄、煉獄和天堂三界的故事。

①詩人采用中世紀夢幻文學的形式，自敘了步入人生中途的自我，在一片黑暗的森林中迷路，當前有懸崖，后有豹、獅、狼三只野獸的危險時刻。古羅馬詩人維吉爾受但丁喜歡的女性貝阿特麗采之托前來援救，將但丁引向光明。維吉爾引導但丁游歷了地獄和煉獄，最后由貝阿特麗采引導游歷了天堂。

②在《神曲》中，“地獄”共9層，第一層是候判所，其余8層為有罪靈魂，按生前所犯各罪分別接受酷刑之所；“煉獄”共7級，加上凈界山和地上樂園共9層，犯罪較輕的靈魂按7大罪分別在這里修煉洗過，然后層層上升；“天堂”分為9重，生前為善、有德行的人在這里享受快樂。天堂之上是上帝所在的天府，這里比天堂更加美麗光明。但丁見到上帝的一剎，全詩也戛然而止。

③但丁采用中世紀夢幻文學的形式，將意大利社會現實與歷史、宗教思想，以及古希臘神話傳說融為一體，形象地表達了其復雜而深邃的政治與文化思想，描繪了一幅豐富多彩的社會生活畫面，極其廣泛地反映了當時意大利的社會政治和文化方面的情況，具有百科全書性質。

總之，但丁是人文主義的先驅者，中世紀最偉大的作家，其創作反映了中世紀向文藝復興運動過渡時期的時代特征。恩格斯高度評價了但丁及其創作的意義，指出：“封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！?/p>

2．談談《神曲》在思想和藝術上的兩重性。[中山大學2011年研]

答：但丁是人文主義的先驅者，中世紀最偉大的作家，其創作反映了中世紀向文藝復興運動過渡時期的時代特征。恩格斯高度評價了但丁及其創作的意義，指出：“封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”

正因如此，作為新舊交替時代詩人的但丁，他的《神曲》在思想內容和藝術上具有二重性，具體表現為：

（1）思想內容上的二重性

《神曲》既有鮮明的進步傾向性，又明顯地打上了中世紀神學思想的烙印。其思想內容上的二重性主要表現為：

①在世界觀方面，但丁根據基督教的來世主義，把現世生活看成來世永生的準備；另一方面，他又表現出對現世的強烈興趣和熱情歌頌，以及積極進取的精神。

②在政治主張方面，但丁一方面具有強烈的愛國主義理想，渴望和平統一，無情批判封建暴君、叛徒、賣國賊和黨派紛爭；另一方面又把希望寄托在神圣羅馬帝國皇帝亨利七世身上，強調民族出路在于節欲苦修和道德凈化。

③在對待宗教態度上，他一方面揭露教會的黑暗，表達了對依仗權勢、為非作歹的教皇的仇恨，并把他們統統打入地獄之中，給予嚴厲的懲罰；但是另一方面他也是一位虔誠的教徒，歌頌宗教信仰對靈魂的指引作用，將宗教神學置于至高無上的地位。

④在對待人的理智和感情問題上，但丁一方面嚴厲地批判了中世紀的蒙昧主義，熱情贊美人的才能、智慧和自由意志，反對宗教禁欲主義，肯定世俗的感情和愛情追求；另一方面，又從宗教觀點出發，把勇于探索、具有進取精神的奧德修斯當作一個異教徒罰入地獄的候判所，把彼此相愛的保羅和弗朗齊絲卡，以及殉情自殺的狄多、希臘的海倫和帕里斯等作為放縱情欲者打入地獄。

（2）藝術上的二重性

在藝術上，《神曲》保留著中世紀文學作品的神秘象征特色，又折射出文藝復興時期現實主義文學的光芒，具體表現為：

①不同性質的文學特質的融合

《神曲》是新舊時代交替時期不同性質的文學的融合，體現了中世紀文學的主觀幻想與文藝復興時期人文主義文學的真實冷峻的奇妙結合。一方面，它采用中世紀夢幻文學的表現形式，充滿象征和隱喻，帶有濃厚的宗教神秘色彩；另一方面又表現出現實主義的特色，呈現出文藝復興時期人文主義文學的面貌。它以幻想的三界旅行為框架，但目的是為了探討意大利民族的發展道路。詩篇生動地描寫了意大利的政治、社會生活，勾畫了多姿多彩的具有現實性的人物形象，致使出現于詩篇中的各種人物，無論是歷史人物還是虛構人物，都讀來真切自然，具有現實的典型意義。此外，在一些具體的篇章中，但丁則以現實主義的筆墨，展現了一幕幕具有濃郁生活氣息的場景。

②結構上具有中世紀文學的神秘象征特征，語言上采用意大利俗語

《神曲》大量運用宗教具有象征色彩的數字來構思，應和其宗教思想；在語言運用方面，詩篇大膽拋棄了中世紀的官方教會語言拉丁語，使用民族語言進行創作，為意大利民族語言的發展奠定了基礎，也為文藝復興時期的語言革新做出了創新性嘗試。