第3章　文藝復(fù)興時期文學(xué)

3.1　復(fù)習(xí)筆記

一、歷史背景

1．文藝復(fù)興

文藝復(fù)興是從14世紀(jì)至17世紀(jì)初先在意大利產(chǎn)生，然后在歐洲其他許多國家相繼發(fā)展起來的一次思想文化運(yùn)動。此時歐洲封建社會內(nèi)部陸續(xù)出現(xiàn)了資本主義關(guān)系的萌芽，但封建的生產(chǎn)關(guān)系還占統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級要自由地發(fā)展資本主義，就必然與阻礙他們發(fā)展的封建制度發(fā)生尖銳沖突。文藝復(fù)興就是反封建的斗爭在思想文化方面的體現(xiàn)。

2．人文主義

（1）人文主義的含義

人文主義是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，是這一時期資產(chǎn)階級進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主要針對中世紀(jì)封建主義世界觀，并提出對“人”的肯定，成了資產(chǎn)階級思想的核心。

①用人性反對神權(quán)。新興資產(chǎn)階級竭力歌頌人的價值、人的尊嚴(yán)和人的力量，反對教會的神權(quán)論。

②用個性解放反對禁欲主義。人文主義者肯定現(xiàn)世生活，追求個人自由和個人幸福。

③用理性反對蒙昧主義。人文主義者鼓吹理性，重視人的聰明才智。

④擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。人文主義者要求建立一個中央集權(quán)的以民族為基礎(chǔ)的統(tǒng)一的國家，這是人文主義者主要的政治思想。

⑤進(jìn)步的人文主義作家指出，社會罪惡的根源是私有財產(chǎn)，并提出人人勞動、按需分配的社會理想。這些人被稱為空想社會主義者。英國的托馬斯·莫爾和意大利的托馬斯·康帕內(nèi)拉是其主要的代表。

（2）對人文主義的評價

①人文主義作為新興資產(chǎn)階級的世界觀和思想武器，對阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的封建束縛和宗教觀念起著強(qiáng)大的沖擊作用，因而在當(dāng)時起過很大的進(jìn)步作用。

②人文主義者所肯定的“人”，實(shí)質(zhì)上只是資產(chǎn)階級自身，他們宣揚(yáng)的自由、幸福、平等，實(shí)質(zhì)上只是資產(chǎn)階級個人的自由、幸福、平等，而這些又都是建筑在對廣大勞動人民的剝削掠奪之上的。

3．這一時期文學(xué)的特性

（1）這一時期的文學(xué)具有鮮明的反封建反教會色彩，但多限于道德方面。

（2）這一時期的文學(xué)在現(xiàn)實(shí)主義方法的運(yùn)用上更加自覺更加成熟。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

①對社會現(xiàn)實(shí)有廣闊的反映，如拉伯雷的《巨人傳》、塞萬提斯的《堂吉訶德》、莎士比亞的戲劇等。

②在忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的同時，又具有濃厚的浪漫主義色彩，具體表現(xiàn)為形象的夸張、抒情的氣氛、對烏托邦未來的向往等。

③在人物塑造上達(dá)到新的高度，創(chuàng)造出許多個性鮮明的典型形象，其中堂吉訶德和哈姆萊特就是兩個最著名的典型。

（3）這一時期是歐洲主要國家的民族文學(xué)誕生的時期。隨著統(tǒng)一的民族國家的形成，反映民族生活、富于民族色彩、使用民族語言的民族文學(xué)先后建立了起來，有的國家還產(chǎn)生了本國文學(xué)最杰出的代表。

二、意大利文學(xué)

意大利是資本主義關(guān)系最早出現(xiàn)的地方，也是文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)源地，因而人文主義的新文學(xué)出現(xiàn)也最早。彼特拉克和薄伽丘是人文主義文學(xué)的先驅(qū)。

1．彼特拉克的《歌集》

彼特拉克起初用拉丁文寫作政論和敘事詩，后來用意大利語寫作了抒情詩名作《歌集》。該集主要歌詠對勞拉的愛情，其中也有些政治抒情詩，歌頌祖國，呼吁統(tǒng)一。他的抒情詩發(fā)展了“溫柔的新體”詩派的風(fēng)格，贊美了勞拉形態(tài)的美和精神的美，突破禁欲主義的束縛，表達(dá)以個人愛情幸福為中心的人文主義精神?！陡杓返男问?，以“十四行詩”為主，達(dá)到藝術(shù)上的高度成就，為后來歐洲抒情詩開辟了一條新的道路。

2．薄伽丘的《十日談》

（1）作者介紹

薄伽丘是一位多產(chǎn)的作家，著有長篇傳奇、史詩、敘事詩、十四行詩、短篇故事集、論文等，代表作是短篇小說集《十日談》。

（2）《十日談》的內(nèi)容

作品寫了10個青年男女，為逃避黑死病在鄉(xiāng)間住了十幾天，每人每天講一個故事，10天共講的100個故事。

（3）《十日談》的特色

①作者揭露了封建貴族的罪惡，抨擊了教會的腐化和教士的荒淫，否定了中世紀(jì)的宗教世界觀及禁欲主義道德觀。同時，作者還塑造了一系列新興資產(chǎn)者的形象，歌頌他們的聰明才智，贊美青年男女的愛情。但是，小說在反對禁欲主義的同時，卻又宣揚(yáng)了一些享樂主義。

②小說集廣泛地反映出14世紀(jì)意大利的社會現(xiàn)實(shí)，并利用框形結(jié)構(gòu)，使之成為一個有機(jī)的整體，為歐洲后來的小說帶來很大的影響。

③小說文筆精練，語言豐富，善于刻畫心理、描繪自然，奠定了意大利散文的基礎(chǔ)，并對西歐現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

3．阿里奧斯托和塔索

（1）15世紀(jì)中葉以后，意大利出現(xiàn)前所未有的藝術(shù)繁榮。這一時期，表達(dá)人文主義思想的著名作家是阿里奧斯托和塔索。

（2）阿里奧斯托的傳奇體長詩《瘋狂的羅蘭》，敘述羅蘭瘋狂地愛上安杰麗加，走遍天涯海角去尋找她，后來知道她已結(jié)婚，氣憤、失望而發(fā)瘋。作者嘲諷離奇的騎士冒險，歌頌愛情和忠貞、勇敢、犧牲的精神，體現(xiàn)出人文主義思想。他也抨擊外來的侵略和諸侯割據(jù)，呼吁國家統(tǒng)一。

（3）塔索是意大利文藝復(fù)興時期文學(xué)的最后一個代表。他的代表作《被解放的耶路撒冷》以第一次十字軍東征為背景，描寫十字軍將士在布留尼率領(lǐng)下，經(jīng)過艱苦戰(zhàn)斗，終于取得對回教徒的勝利，收復(fù)了圣城耶路撒冷。長詩表現(xiàn)愛情對信仰的勝利，歌頌現(xiàn)世生活的歡樂，閃耀著人文主義的思想。但詩中贊美十字軍的功績，歌頌宗教信仰的力量，也反映了作者思想的矛盾。

三、德國文學(xué)

這一時期的德國仍處于分裂狀態(tài)，資本主義發(fā)展遲緩，沒有形成統(tǒng)一的民族國家，尖銳的社會矛盾導(dǎo)致宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭的發(fā)生。

1．人文主義代表作家

德國人文主義文學(xué)的代表作品是埃拉斯慕斯的著名諷刺作品《愚蠢頌》和烏利?！ゑT·胡登的《蒙昧者書簡》第二部。前者通過“愚蠢”這個人物的自白，揭露僧侶的虛偽和迷信，抨擊諸侯之間的內(nèi)戰(zhàn)；后者則尖銳地批判了整個教會。

2．馬丁·路德

馬丁·路德是德國宗教改革的領(lǐng)袖，他用德國人民的語言翻譯《圣經(jīng)》，對于德國語言的統(tǒng)一產(chǎn)生過一定的作用，并奠定了德國文學(xué)語言的基礎(chǔ)。恩格斯肯定他對德國文學(xué)的貢獻(xiàn)，說他“不但掃清了教會這個奧吉亞斯的牛圈，而且也掃清了德國語言這個奧吉亞斯的牛圈”。

3．民間文學(xué)

《梯爾·厄倫史皮格爾》和《浮士德博士傳》為民間文學(xué)的代表?！陡∈康虏┦總鳌窋⑹龈∈康潞湍Ч碛喖s，把身心賣給魔鬼，魔鬼為他服務(wù)24年，滿足他任何愿望，上天入地追求人生樂事。浮士德的一生反映出文藝復(fù)興時代追求知識和人世歡樂的進(jìn)取精神。

四、法國文學(xué)

1．法國文學(xué)概況

16世紀(jì)的法國已建立了統(tǒng)一的民族國家，王權(quán)地位鞏固，是西歐最大的君主國。由于資產(chǎn)階級的軟弱性，法國人文主義作家有貴族與平民兩種傾向，由龍沙等七人組成的七星社代表前者，拉伯雷代表后者，是人文主義文學(xué)在法國最杰出的代表。

2．七星社

（1）七星社對法國文學(xué)的主要貢獻(xiàn)在于對民族語言的統(tǒng)一和對民族詩歌的建立上。杜·貝雷起草的《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》是他們的宣言書。

（2）龍沙是七星社的最杰出的詩人，為法國近代第一位抒情詩人。其作《十四行·致海倫》構(gòu)思新穎，想像豐富，是他愛情詩中的珍品。

（3）蒙田是16世紀(jì)下半葉法國著名的思想家、散文家，著有《隨筆集》3卷。內(nèi)容包羅萬象，行文旁征博引，語言平易流暢，對同時代英國作家莎士比亞、培根以及17世紀(jì)和18世紀(jì)法國文學(xué)均產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

3．拉伯雷

拉伯雷是人文主義文學(xué)在法國最杰出的代表，其作品《巨人傳》作為法國的第一部長篇小說，不僅以飽滿的熱情歌頌了新興資產(chǎn)階級銳不可擋的力量，抒發(fā)了人文主義的理想，而且從多方面對法國的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了大膽而深刻的揭露。

五、西班牙文學(xué)

西班牙在15世紀(jì)和16世紀(jì)之間統(tǒng)一了國家。16世紀(jì)發(fā)現(xiàn)美洲后，西班牙肆意掠奪，但這繁榮是短暫的，到16世紀(jì)中葉后便開始衰落，一切進(jìn)步思想都受到王權(quán)和教會的殘酷鎮(zhèn)壓。直到16世紀(jì)至17世紀(jì)之間，西班牙文學(xué)才進(jìn)入“黃金時代”，在小說和戲劇方面取得很大成就。

1．流浪漢小說

16世紀(jì)中葉，西班牙城市發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了流浪漢小說。這類小說描寫城市平民的生活，并通過城市平民的眼光對各階層人物加以諷刺。最早的一部流浪漢小說是無名氏的《小癩子》。其出版后，仿作較多，對歐洲小說的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

2．《堂吉訶德》

文藝復(fù)興時期西班牙小說的最高成就是塞萬提斯的《堂吉訶德》。作品的主人公是一位奇情異想的“騎士”。他身跨瘦馬，全身披掛，帶著一個侍從，幾乎走遍了全世界。他們主仆二人的典型形象，以奇特的藝術(shù)魅力，吸引著歷代讀者。

3．洛佩·德·維加的民族戲劇

（1）維加主張戲劇應(yīng)當(dāng)滿足當(dāng)代觀眾的要求，并認(rèn)為戲劇的首要任務(wù)是反映現(xiàn)實(shí)，應(yīng)將“悲劇和喜劇夾雜在一起”，而且他還很重視情節(jié)安排的技巧。

（2）他的創(chuàng)作從內(nèi)容上可分為兩類，一類寫愛情自由；一類寫社會政治問題，揭露暴君的罪惡，歌頌開明君主?！堆蛉濉肥蔷S加的代表作，劇中不僅塑造了一個熱情勇敢的農(nóng)村姑娘勞倫霞的形象，而且突出地描寫了農(nóng)民在斗爭中團(tuán)結(jié)一致的力量，表現(xiàn)的農(nóng)民的集體反抗精神。

（3）維加的劇作奠定了西班牙民族戲劇的基礎(chǔ)，對l7世紀(jì)和18世紀(jì)的歐洲戲劇產(chǎn)生過一定的影響。塞萬提斯稱他是“大自然的奇跡”。

六、英國文學(xué)

英國文學(xué)是文藝復(fù)興時期歐洲文學(xué)的頂峰。早在14世紀(jì)，英國就產(chǎn)生了人文主義作家。l6世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初，人文主義文學(xué)發(fā)展到繁榮時期。

1．《坎特伯雷故事集》

杰弗利·喬叟，是英國人文主義文學(xué)最早的代表。其代表作《坎特伯雷故事集》，用生動活潑的倫敦方言，幽默諷刺的手法，真實(shí)地反映出l4世紀(jì)英國的社會現(xiàn)實(shí)，同時表達(dá)了作者在愛情和婚姻問題上的人文主義觀點(diǎn)，但也流露了消極容忍的人生哲學(xué)。

2．《烏托邦》

托馬斯·莫爾的《烏托邦》揭露批判了資本原始積累的殘酷性，認(rèn)為社會罪惡的原因在于私有制度。書中還描繪了一個名叫“烏托邦”的理想社會。這部小說是空想社會主義的最初著作之一。

3．斯賓塞的《仙后》

斯賓塞的代表作是《仙后》。由于技巧上的成熟，斯賓塞被稱為“詩人的詩人”，但他的作品辭藻過分堆砌，缺乏樸素自然的美。

4．“大學(xué)才子”派

l6世紀(jì)80年代開始，英國戲劇進(jìn)入繁榮時期。一群中產(chǎn)階級出身、在大學(xué)念過書的作家們大多受過人文主義思想的熏陶，具有比較豐富的古典文化修養(yǎng)，被稱為“大學(xué)才子”派。

（1）約翰·李利的《攸福斯》，文體華麗，對當(dāng)時的文學(xué)風(fēng)尚發(fā)生過較大影響。他的晚期喜劇《班貝老大娘》，保留了英國民間喜劇的傳統(tǒng)。

（2）羅伯特·格林，是英國人文主義戲劇中民主傾向的代表。他熟悉下層社會生活，寫過多種體裁的作品：詩歌、長詩、小說、諷刺小冊子和戲劇。他以本國歷史和民間傳說為素材寫成的劇本，對英國喜劇的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。代表作有《僧人培根與僧人班格》《威克菲爾的護(hù)林人》。

（3）托瑪斯·基德的杰作《西班牙悲劇》，以西班牙宮廷陰謀為背景，揭露馬基雅維利式的陰謀家，是“流血悲劇”的范例，對莎士比亞影響很大。

（4）克里斯托弗·馬洛，是莎士比亞的先驅(qū)，處女作《帖木兒》表現(xiàn)出新興資產(chǎn)階級追求征服世界的進(jìn)取精神。他的杰作《浮士德博士的悲劇》，采用德國民間故事中關(guān)于魔術(shù)師浮士德把靈魂賣給魔鬼的傳說寫成。

5．莎士比亞

這一時期英國文學(xué)的最高成就是莎士比亞。

七、拉伯雷

1．生平和創(chuàng)作

（1）弗朗索瓦·拉伯雷是法國文藝復(fù)興時期最重要的代表作家，他被稱為人文主義“巨人”。

（2）l532年，拉伯雷寫出了《巨人傳》的第二部分：《偉大的巨人高康大之子，狄波索德王、大名鼎鼎的龐大固埃的恐怖而駭人聽聞的事實(shí)和業(yè)跡》。兩年后發(fā)表的小說的第一部《高康大》（1534）。1546年，他發(fā)表了第三部《善良的龐大固埃英勇言行錄》?！毒奕藗鳌返谒牟砍醢嬗?549年，后經(jīng)補(bǔ)充，于1552年再版。第五部是在作家去世后的1564年出版的。

2．《巨人傳》

《巨人傳》是歐洲文藝復(fù)興時期的一部杰作，法國長篇小說的發(fā)端。

（1）內(nèi)容

小說共分5卷。第1卷寫高康大的出生、受教育、抵御外敵侵略和建立特來美修道院的故事；第2卷寫龐大固埃的出生、巴黎求學(xué)和結(jié)識巴奴日的經(jīng)過；第3卷就巴奴日是否應(yīng)該結(jié)婚的問題引出了各種奇談妙論；第4、5卷描寫了為探求婚姻問題的答案，龐大固埃和巴奴日、約翰修士一道外出尋找“神瓶”的經(jīng)歷。

（2）人文主義內(nèi)涵

①拉伯雷的這部巨著，以神話般的人物形象，荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)，表現(xiàn)了反封建、反教會的嚴(yán)肅主題，歌頌了新興資產(chǎn)階級“巨人”般的力量，描繪了人文主義的烏托邦理想，具有鮮明的時代特點(diǎn)和豐富的思想內(nèi)容。

②拉伯雷在小說中融入了天文、地理、氣象、航海、哲學(xué)、語言等大量自然科學(xué)和社會科學(xué)方面的知識，顯示了作家學(xué)識的淵博，強(qiáng)烈地表達(dá)了新興資產(chǎn)階級沖破精神奴役，追求新思想、新知識的熱切愿望，是一部百科全書式的作品。

（3）龐大固埃主義

《巨人傳》中樂天、達(dá)觀的“龐大固埃主義”是16世紀(jì)的法國資產(chǎn)階級勇于進(jìn)取，不畏險途，對本階級的力量和未來充滿自信的精神狀態(tài)的反映。

（4）藝術(shù)特色

①拉伯雷在民間傳說的基礎(chǔ)上，以多棱鏡的形式映出了l6世紀(jì)上半葉法國社會的大千世界，傳達(dá)了新時代的信息。

②《巨人傳》在形式結(jié)構(gòu)上、人物塑造上雖然未脫臉譜化、類型化的窠臼，但是拉伯雷以人文主義精神統(tǒng)轄，給大部分人物和故事都賦予了程度深淺不一的象征意義和思想內(nèi)涵，又用幾個主要人物形象的活動貫穿起來，這就形成了一個比較完整的有機(jī)體，開創(chuàng)了通俗小說形式的先河。

③拉伯雷出色地繼承和發(fā)展了民間文學(xué)夸張和諷刺的手法，將人、事、物的基本特征加以放大，冷嘲熱諷，寓莊于諧，對反動腐朽的事物鞭辟入里，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

④拉伯雷以市民語言為基礎(chǔ)，大量吸收俗語、俚語、行話，又融進(jìn)了民間故事中寓意、象征的手法，使他的小說語言通俗易懂，生動流暢，豐富多彩，自成一格，深受廣大讀者的歡迎。

（4）評價

拉伯雷在法國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占據(jù)一席重要的地位，對后世浪漫主義作家或現(xiàn)實(shí)主義作家，都產(chǎn)生過有益的影響。

八、塞萬提斯

1．生平和創(chuàng)作

（1）生平

塞萬提斯是西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家。他因得罪權(quán)貴和教會，數(shù)次被誣入獄，這使他看到了社會的黑暗和人民的不幸。他的著名代表作《堂吉訶德》就是在獄中醞釀成熟的。

（2）創(chuàng)作

①歷史劇《奴曼西亞》充分體現(xiàn)了西班牙人民的愛國主義精神和堅貞不屈的性格，堪稱當(dāng)時最成功的劇本之一。

②《懲惡揚(yáng)善故事集》共收入13篇短篇小說。是西班牙文學(xué)中第一部完全擺脫意大利短篇小說影響的富有獨(dú)創(chuàng)性的杰作。

③長詩《巴那索神山瞻禮記》共9章，以浪漫主義筆調(diào)敘述作者的一次“夢游”，作者在詩里闡述了他的現(xiàn)實(shí)主義理論。

④《幕間短劇》是一種繼承了民間喜劇傳統(tǒng)的短小精悍的社會劇，同樣有著高度的現(xiàn)實(shí)主義精神。

2．《堂吉訶德》

長篇小說《堂吉訶德》是歐洲文學(xué)史上劃時代的諷刺杰作。

（1）作品簡介

小說以堂吉訶德企圖恢復(fù)騎士道來掃盡人間不平的主觀幻想與西班牙社會的冷酷現(xiàn)實(shí)之間的矛盾作為情節(jié)的基礎(chǔ)，巧妙地將堂吉訶德的荒誕離奇的游俠與16世紀(jì)末17世紀(jì)初的西班牙社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，以犀利的諷刺筆鋒對日趨沒落的西班牙的封建統(tǒng)治階級進(jìn)行了無情的鞭撻和嘲罵，對人民的苦難寄予深切的同情。

（2）人物分析

①堂吉訶德

a．15、16世紀(jì)曾經(jīng)輝煌一時的西班牙成了時代的落伍者，從而激起了人們要求變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。因此作者為我們塑造了一個“不畏強(qiáng)暴，不恤喪身”，立志掃盡人間不平的堂吉訶德。

b．堂吉訶德為了追求正義、理想而置自身危險于不顧，愿為社會而不惜犧牲自己的生命，這就形成了堂吉訶德與客觀現(xiàn)實(shí)之間的沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。

c．堂吉訶德的復(fù)雜、豐富、多方面的性格，是處于新舊交替時代西班牙現(xiàn)實(shí)社會矛盾的反映。在堂吉訶德形象中，既有作家否定的批判的東西，又有作家肯定的理想的東西。在《堂吉訶德》中，作者雖然嘲笑騎士制度，卻又贊美理想化的騎士精神；痛斥種種罪惡現(xiàn)象，但又把許多社會問題歸結(jié)到抽象的道德上去。這正是塞萬提斯的人文主義理想與西班牙社會現(xiàn)實(shí)的矛盾的反映，也是人文主義弱點(diǎn)的反映。

②桑丘·潘沙

a．桑丘·潘沙與堂吉訶德是既對立又互為補(bǔ)充的形象。主仆二人。一個是狂熱的騎士，一個是冷靜的村夫；一個耽于幻想，一個講求實(shí)際；一個在虛幻中遨游，一個腳踏實(shí)地求生存。一主一仆，相反相成，相映成趣。

b．桑丘的特點(diǎn)是講求實(shí)際、頭腦清醒、生性機(jī)敏、有衡量得失的聰明，他眼光短淺、愚昧、輕信、狹隘自私的缺點(diǎn)，在跟隨主人游俠過程中逐漸消失，而西班牙農(nóng)民的機(jī)智、善良和樂觀精神在桑丘身上逐漸放出光輝。

（3）藝術(shù)特色

①塞萬提斯的創(chuàng)作原則是，“描寫的時候摹仿真實(shí)：摹仿得愈親切，作品就愈好”“憑空捏造越逼真越好，越有或然性和可能性，就越有趣味”?！短眉X德》乍看似乎荒誕不經(jīng)，實(shí)則隱含作者對西班牙現(xiàn)實(shí)關(guān)系深刻的理解和概括。

②現(xiàn)實(shí)主義的描寫在小說中占統(tǒng)治地位。作者以史詩般的宏偉規(guī)模，以農(nóng)村為主要舞臺，描繪出一幅幅各具特色又互相聯(lián)系的社會畫面。他在作品中對西班牙的社會世態(tài)、人情習(xí)俗、當(dāng)代重大的事件都作了反映。

③諷刺手法的運(yùn)用，也是這部小說的一大特色。作者以多重諷刺視角描寫生活和塑造人物，并在許多地方故意引用騎士小說中的裝腔作勢的詞語和實(shí)際情況對比，造成極不協(xié)調(diào)的對照，從而收到強(qiáng)烈的諷刺效果。

④塞萬提斯借用騎士小說這種體裁，時而針砭時弊，時而描繪滑稽荒誕的游俠行徑，時而熱情歌頌，時而冷嘲熱諷，使這種體裁具有了豐富的社會內(nèi)容。同時他還戲擬騎士小說的寫法和口吻，形成其敘述的語言和基調(diào)。

④作者以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法塑造了堂吉訶德和桑丘·潘沙兩個不朽的典型，完成了小說藝術(shù)上的改革。

（4）評價

塞萬提斯可以說是歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)，他的《堂吉訶德》不僅標(biāo)志著西班牙古典藝術(shù)的高峰，而且對歐洲各國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。

九、莎士比亞

莎士比亞是文藝復(fù)興時期歐洲文學(xué)最杰出的代表。他的創(chuàng)作廣泛地反映了當(dāng)時英國社會的方方面面，他的作品在歐洲戲劇發(fā)展史或文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)重要地位。

1．生平和創(chuàng)作

（1）早期（1590～1600）

一般稱為歷史劇、喜劇時期，寫出《亨利四世》上、下篇和《亨利五世》等歷史劇9部，《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》等喜劇l0部和《羅密歐與朱麗葉》《裘力斯·凱撒》等悲劇3部。

莎士比亞創(chuàng)作的初期正當(dāng)英國伊麗莎白女王統(tǒng)治的極盛時期，英國社會呈現(xiàn)出一片繁榮富強(qiáng)的景象。莎士比亞這時對社會的認(rèn)識還比較單純，真誠相信人文主義理想可以在現(xiàn)實(shí)中得到實(shí)現(xiàn)，這就決定了他的早期創(chuàng)作充滿愉快樂觀的浪漫色彩。

①歷史劇

莎士比亞早期的歷史劇取材于13世紀(jì)初到l5世紀(jì)末的英國史實(shí)，鮮明地表達(dá)出人文主義的政治歷史觀點(diǎn)：反對封建諸侯割據(jù)，擁護(hù)中央集權(quán)的君主專制制度。在他的優(yōu)秀歷史劇中，莎士比亞通過豐富生動的情節(jié)、眾多的人物和廣闊的場面，再現(xiàn)出l4、15世紀(jì)的英國歷史和當(dāng)時各種社會力量之間的沖突。

②喜劇

莎士比亞早期的喜劇，主要是正面宣揚(yáng)人文主義的生活理想，如個性解放、愛情自由等，力求擺脫宗教禁欲主義和封建倫理道德的束縛。

a．《仲夏夜之夢》是一部充滿幻想和浪漫色彩的抒情喜劇，劇中神話的世界和現(xiàn)實(shí)的矛盾交織在一起，使它成為莎士比亞最富于詩意和想像的劇作之一。

b．《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇中最富于社會諷刺意義的一部。劇中莎士比亞肯定并贊美安東尼奧、鮑西婭等人以友誼、愛情為重的人文主義生活理想，否定并譴責(zé)以夏洛克為代表的惟利是圖的生活態(tài)度。莎士比亞對夏洛克的塑造是鮮明生動而又復(fù)雜矛盾的，他不僅是一個重利盤剝、損人利己的高利貸者，而且也是在基督教社會里受欺負(fù)的猶太人。

c．《無事生非》《皆大歡喜》和《第十二夜》是莎士比亞抒情喜劇的代表作。情節(jié)生動豐富，富于生活氣息，思想更加成熟，既宣揚(yáng)了人文主義的生活理想，又嘲笑了封建教會的禁欲主義（《第十二夜》），同時也揭露了資產(chǎn)階級的自私自利行為（《無事生非》）。

③悲劇

《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部悲劇，但無論主題思想還是藝術(shù)風(fēng)格，都和這一時期的喜劇接近。戲劇以家族世仇和青年一代的愛情之間構(gòu)成的強(qiáng)烈張力為背景，設(shè)置了異常緊張的戲劇沖突，又通過偶然和誤會的使用，造成了情節(jié)發(fā)展的多次轉(zhuǎn)折，產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果。

（2）中期（1601～1607）

一般稱為悲劇時期，莎士比亞一共創(chuàng)作了7部悲劇，除了《哈姆萊特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》四大悲劇以外，還包括《雅典的泰門》等。同時他還創(chuàng)作了《一報還一報》等喜劇4部。

17世紀(jì)初，伊麗莎白女王統(tǒng)治的末年，英國社會的各種矛盾都尖銳化起來。政治的腐敗和繁重的剝削引起城鄉(xiāng)廣大人民的不滿。這時，隨著對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的加深，莎士比亞深深感到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展和自己的人文主義理想之間的矛盾越來越大。因而這一時期的作品中，揭露批判的力量加強(qiáng)了，劇作的情調(diào)和風(fēng)格也發(fā)生變化，帶上了悲憤沉郁的色彩。

①作品介紹

a．《奧瑟羅》

莎士比亞通過伊阿古這個形象，對原始積累時期新興資產(chǎn)階級中的極端利己主義進(jìn)行了深刻的揭露和批判。與此同時，他在奧瑟羅和苔絲狄蒙娜身上寄托了人文主義的理想。

b．《李爾王》

莎士比亞通過李爾的悲劇指出，在早期資本主義關(guān)系中，封建的人倫關(guān)系被無情地摧毀了。他對當(dāng)時英國社會的那種見利忘義的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無情的揭露和批判；同時，他提出同情、仁愛、真誠等人文主義原則來同丑惡的現(xiàn)實(shí)相對立，表達(dá)出他對人文主義理想的信念。

c．《麥克白》

這是莎士比亞悲劇中最陰沉可怕的一部。劇中刻畫出麥克白夫婦這一對野心家的形象，深刻地揭示出個人野心對人所起的腐蝕作用，是莎士比亞心理描寫的杰作。

d．《雅典的泰門》

在這部悲劇里，莎士比亞通過一個慷慨好客的富豪由于錢財散盡，親友紛紛散去的情節(jié)，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。

②創(chuàng)作特色

a．從思想上看，這些悲劇對英國當(dāng)時的社會生活和矛盾有了更廣泛的反映，不僅對封建宮廷的揭露加深了，而且對資產(chǎn)階級的“金錢萬能”和極端個人主義也進(jìn)行了批判，還在一定程度上反映出當(dāng)時兩種敵對的社會力量之間的沖突。

b．從藝術(shù)上看，作者把悲劇主人公放到這種社會力量的沖突和斗爭之中，讓他們經(jīng)受尖銳的內(nèi)心斗爭。這樣，就使得他們的性格不但具有鮮明的特征，而且隨同外部世界的沖突而有所發(fā)展。

c．在情節(jié)的安排和語言的運(yùn)用上，這些悲劇都達(dá)到了更高水平。

（3）后期（1608～1612）

稱為傳奇劇時期，共寫出《暴風(fēng)雨》等傳奇劇4部和《亨利八世》歷史劇1部。

①這一時期，資產(chǎn)階級、新貴族的力量更加強(qiáng)大，他們同王室之間的沖突也更加直接和尖銳。戲劇界出現(xiàn)迎合宮廷趣味的貴族流派。面對這一更加尖銳的斗爭形勢，莎士比亞退居故鄉(xiāng)的田園，從事傳奇劇的寫作。他的4部傳奇劇，對現(xiàn)實(shí)的黑暗還有所揭露，但劇中矛盾的解決缺乏現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，每每是通過道德的感化，甚至超自然的力量，促使壞人悔改。

②《暴風(fēng)雨》是這一時期的代表作。莎士比亞在劇中肯定了純樸的愛情，譴責(zé)了自私的陰謀，并通過普洛斯彼羅的形象，著重肯定了理性和智慧的力量，宣揚(yáng)了人性善良，改惡從善的思想。

2．《哈姆萊特》

悲劇《哈姆萊特》是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，莎士比亞將丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事改寫成一部深刻反映時代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識的悲劇，哈姆萊特的形象也成為世界文學(xué)中著名的藝術(shù)典型之一。

（1）人物分析

①悲劇主人公哈姆萊特是文藝復(fù)興時期人文主義者的典型形象。他出身王室，卻在大學(xué)里接受了人文主義教育。他同當(dāng)時的人文主義者一樣，對“人”抱有美好的看法?？墒菓蛑幸粋€人文主義者所寶貴的生活理想都開始破滅了，并以悲劇告終。

②哈姆萊特的時代是一個封建勢力還很強(qiáng)大的時代，他的敵人又是一個極其奸詐、善于籠絡(luò)臣下的國王；而作為一個人文主義者，他不相信暴力，不相信群眾，只是孤軍奮戰(zhàn)，終于抱恨死去。他的悲劇是一個人文主義者的悲劇，也是時代的悲劇。因為他所處的時代還缺乏先進(jìn)分子必然勝利的條件。

（2）藝術(shù)特色

①情節(jié)的豐富性

a．莎士比亞很注意情節(jié)的安排，《哈姆萊特》中三條復(fù)仇的情節(jié)交織在一起，而以哈姆萊特為父復(fù)仇為主線，以雷歐提斯和小福丁布拉斯為副線，三條線相互聯(lián)系，又彼此襯托。在復(fù)仇情節(jié)之外，劇中寫了哈姆萊特和奧菲利婭之間的不幸的愛情；寫了哈姆萊特和霍拉旭之間的真誠的友誼以及羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對哈姆萊特的友誼的背叛；還寫了御前大臣波洛涅斯一家父子兄妹之間的關(guān)系。所有這些又都起著充實(shí)、推動主要情節(jié)的作用。

b．《哈姆萊特》描繪的生活面很廣闊，從宮闈到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反等場面，一一展現(xiàn)。

②悲喜劇的融合

莎士比亞把喜劇因素和悲劇因素結(jié)合在一起，突破古典戲劇的清規(guī)戒律，這種“崇高和卑賤，恐怖和滑稽，豪邁和詼諧離奇古怪地混合在一起”，正是馬克思和恩格斯所稱道的莎士比亞悲劇的“特點(diǎn)之一”。

③人物性格的獨(dú)特刻畫

a．悲劇中雖然人物眾多，但莎士比亞通過人物之間的對比來突出主人公的性格，使其各具性格特點(diǎn)。如克勞狄斯陰險狠毒，笑里藏刀。哈姆萊特同這樣一個難于對付的笑面虎進(jìn)行面對面的斗爭，才顯示出他復(fù)仇任務(wù)的艱巨。于是不但裝瘋、“戲中戲”等安排有了情節(jié)上的必要，而且主人公的猶豫、拖延也有了客觀的根據(jù)。

b．莎士比亞充分利用“獨(dú)白”這一傳統(tǒng)手法，來揭示主人公的內(nèi)心活動，使得他的性格更加深刻和豐富。劇中主人公的重要獨(dú)白共有六次之多，有的戲劇性強(qiáng)，有的富于哲理，但都有助于揭示性格。特別是“生存還是毀滅”的著名獨(dú)白，不僅本身是一首富于揭露性和哲理性的好詩，也是理解主人公性格的一個重要方面的鑰匙。

④語言的大師

a．莎士比亞是語言的大師，他的語言豐富且有形象性。其戲劇主要用無韻詩體寫成，又結(jié)合了散文、有韻詩和抒情歌謠等，不同的文體在劇中起著不同的作用。

b．莎士比亞按照人物的身份與處境的不同而使用不同的語言，文雅或粗俗，哲理或抒情，目的都是為了更有助于表現(xiàn)人物。同是一個哈姆萊特，裝瘋時的語言與平時的也各不同。

c．莎士比亞還善于運(yùn)用比喻、隱喻等形象化的語言。