第2章　美術(shù)教學(xué)理論

2.1　復(fù)習(xí)筆記

一、中學(xué)美術(shù)教學(xué)的實質(zhì)

1中學(xué)美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)

（1）中學(xué)生的生理發(fā)展特征

①身體外形上的變化

中學(xué)生正處于第二個生長高峰期，身高、體重、骨骼和肌肉迅速生長，他們喜歡大運動量的活動，但對一些細小的動作稍顯笨拙。

②體內(nèi)機能上的變化

體內(nèi)機能及腦和神經(jīng)系統(tǒng)迅速的發(fā)育健全。由于機體第二特征的出現(xiàn)和性激素的產(chǎn)生，在語言和行為上，青少年很容易沖動，感情變化不穩(wěn)定。

③性別特征上的變化

由于男女性激素產(chǎn)生的不同，中學(xué)生在青春期的體態(tài)和生理上出現(xiàn)了新的性別特征。

（2）中學(xué)生的心理發(fā)展特征

①心理過程的特點

a．認(rèn)知過程的發(fā)展

第一，中學(xué)生視知覺能力不斷提高。首先在觀察能力方面，能夠觀察事物的整體和全局；其次在認(rèn)識方面，能夠辨別不同事物之間的細微差別，可以更加準(zhǔn)確與深刻地把握事物的內(nèi)容和本質(zhì)。

第二，調(diào)節(jié)與控制注意的能力得到提高。中學(xué)生能夠根據(jù)學(xué)習(xí)的目的，在學(xué)習(xí)活動中有意識的調(diào)節(jié)與控制自己的注意力，順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達到學(xué)習(xí)目的。在高中階段，調(diào)節(jié)與控制的能力更加穩(wěn)固，趨于成熟。

第三，記憶性與主動性得到發(fā)展。學(xué)生的記憶分為兩種類別：一種是有意識記憶，對于有興趣的、具體形象可感的材料記憶比較深刻；另一種是無意識記憶，對于不感興趣的材料采取“機械記憶”的方法。隨著年齡的增長，記憶內(nèi)容的存儲量也逐漸增大。

第四，思維能力逐步形成。中學(xué)生的思維從經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)化。既能抓住關(guān)鍵又不忽略具體細節(jié)；抽象思維與形象思維不斷完善與發(fā)展，抽象概念及概念之間的轉(zhuǎn)換更加熟練；辯證思維明顯提高。第五，思維創(chuàng)造性與批判性得到發(fā)展。中學(xué)生想象活躍，想象內(nèi)容豐富，具有較強的想象概括性和邏輯性。

b．情感發(fā)展特征

情緒方面，中學(xué)生由外露型情感向內(nèi)隱型情感轉(zhuǎn)變，并逐漸達到成人水平。中學(xué)生情感的深刻性與穩(wěn)定性得到增強；中學(xué)生認(rèn)識到了社會的責(zé)任與義務(wù)；自身的情感也得到了穩(wěn)定的發(fā)展，并且在審美情感上自覺地追求美，具有追求美的意識。

c．意志發(fā)展特征

第一，在意志的自覺性和自我控制能力方面，中學(xué)生明顯增強。

第二，在意志力方面，中學(xué)生具有更強的自制力與堅持精神，能夠獨立完成既定的任務(wù)，富有探索和冒險精神，勇于承擔(dān)后果，并有克服困難的勇氣與毅力。

③個性品質(zhì)的特征

a．個性創(chuàng)造與自我表現(xiàn)

第一，中學(xué)生對社會和生活的態(tài)度和性格更加穩(wěn)定，到高中時期基本定型。由于不同性別，不同環(huán)境等的個體差異，每個人的性格特征也不同。

第二，中學(xué)生的自信心增強，有超越前人的愿望與志向；積極參加各種社會活動，善于展示自己，以證明自己的能力。但是由于自身專業(yè)技能的欠缺，容易出現(xiàn)自棄或悲觀的心理狀態(tài)。

b．理想的社會性與學(xué)習(xí)動機

第一，中學(xué)生的理想具有社會性。他們開始思考人生價值的實現(xiàn)。但由于思維能力具有局限性、缺乏社會知識經(jīng)驗，產(chǎn)生不實際的想法，對人生價值的思考容易出現(xiàn)偏差。

第二，中學(xué)生學(xué)習(xí)的動機日益增強。他們努力進取，并且開始將興趣與職業(yè)理想緊密聯(lián)系，保持穩(wěn)定的直接或間接的興趣。

④自我意識的特點

a．自我認(rèn)識欲望

中學(xué)生的自我意識能力逐步提高，將自己心理過程的特點作為認(rèn)識的對象。

b．自我評價能力

第一，中學(xué)生的評價能力往提高，他們可以獨立、全面、深入了解和評價自己。但由于自我意識還不成熟，有些中學(xué)生不能正確客觀的實現(xiàn)自我評價，容易出現(xiàn)自高自大或自憐自卑的心理。

第二，中學(xué)生初步形成自尊、自信、自強的人生觀及世界觀。他們懂得互相尊重，不斷自我完善。

第三，中學(xué)生在人際關(guān)系中的地位可分為人緣兒、嫌棄兒、孤立兒、矛盾兒四種類型。中學(xué)生期望自己能夠很好地處理各種關(guān)系，但不同學(xué)生對于人際的處理和判斷具有差異性。

（3）中學(xué)生繪畫發(fā)展特征

①里德的兒童繪畫發(fā)展階段說

通過分析兒童各年齡階段的繪畫，里德將兒童繪畫分為7個階段：

第一階段：涂鴉期（2～4歲）；第二階段：線描時期（4～5歲）；第三階段：敘述的象征時期（5～7歲）；第四階段：敘述的寫實時期（7～9歲）；第五階段：視覺寫實時期（9～11歲）；第六階段：壓抑的時期（11～15歲）；第七階段：藝術(shù)復(fù)活時期（15～18歲）。

②羅恩費德的繪畫六階段

通過分析兒童繪畫題材、技法等創(chuàng)作的一般特征繪畫發(fā)展分為6個階段：

第一階段：自我表現(xiàn)的最初階段（涂鴉階段，2～4歲）；第二階段：再現(xiàn)的最初的嘗試（樣式化之前的階段，4～7歲）；第三階段：形態(tài)概念的成立（樣式化階段，7～9歲）；第四階段：寫實傾向的萌芽誕生（初期寫實的階段，9～11歲）；第五階段：擬似寫實的階段（推理的階段，11～13歲）；第六階段：決定的時期（青春期的危機，13～17歲）。

③王大根的繪畫發(fā)展四階段

第一階段：涂鴉期（1.5～3歲）；第二階段：符號期[“詞”的符號期（3～5歲）、“句”的符號期（5～7歲）、陳述的符號期（7～9歲）]；第三階段：寫實期[陳述的寫實期（9～11歲）、分化的寫實期（11～13歲）、視覺的寫實期（13～15歲）]；第四階段：理性期（16～17歲）。

④中學(xué)生的繪畫特征

a．初中生

第一，在繪畫題材上，從陳述事物轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w刻畫或臨摹成人作品，或喜歡超時空的組合。

第二，在表現(xiàn)手法上，避免使用夸張的手法，注重追求真實空間感。能夠觀察到細微的顏色傾向及變化，善于用色彩來表現(xiàn)主觀情緒。

第三，在表現(xiàn)能力上，急于表現(xiàn)正確的比例與動作。有天賦的熱愛美術(shù)的學(xué)生逐漸顯現(xiàn)出自己的才能，與不具有天賦的學(xué)生形成差異。

b．高中生

形成了真正的審美與藝術(shù)鑒賞。在創(chuàng)作方面，喪失了對創(chuàng)作的主觀態(tài)度，脫離了符號性的表現(xiàn)，容易對美術(shù)失去信心。該時期致力于從事美術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)生可以進入專業(yè)化的技能學(xué)習(xí)。

（4）中學(xué)生的繪畫與社會

①中學(xué)生的美術(shù)觀念受社會美術(shù)觀念變化的影響。在美術(shù)中古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與未來共存；科學(xué)與美術(shù)緊密結(jié)合，特別是在作品展覽時，展室能夠以聲、光、電的結(jié)合形式將觀賞者的心態(tài)真正引入到作品欣賞中。這些都在一定程度上引起中學(xué)生美術(shù)觀念的改變。

②現(xiàn)代社會視覺文化藝術(shù)的發(fā)展為中學(xué)生提供了更加廣闊的吸收各種藝術(shù)元素的空間。學(xué)生接受藝術(shù)的途徑也更為廣泛。圖像記錄與信息傳播的范圍正在逐漸地擴大，中學(xué)生對于美的欣賞能力、美的需求、美的觀念不斷的提高。

③隨著現(xiàn)在生活條件的改善，學(xué)生的認(rèn)知水平、思維水平、繪畫水平得到提高。但是獨生子女的增多、家庭的寵愛又導(dǎo)致了學(xué)生心理的變化，所以包括美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)教育能夠豐富學(xué)生的內(nèi)心，帶給學(xué)生精神上的愉悅，促進身心健康發(fā)展。

2中學(xué)美術(shù)教學(xué)的實質(zhì)

（1）美術(shù)教學(xué)的視覺情感性

美術(shù)教學(xué)的首要本質(zhì)是視覺情感性。美術(shù)教師要積極引導(dǎo)學(xué)生個體內(nèi)在的美的沖動，培養(yǎng)學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美的能力，促進學(xué)生用美術(shù)的思維去感受生活、認(rèn)識生活，積累美的體驗，以此增強學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、自信心與創(chuàng)造力。

（2）美術(shù)教學(xué)的啟發(fā)創(chuàng)造性

美術(shù)教師應(yīng)及時有效地啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生將自己豐富想象轉(zhuǎn)化為真實作品，并將自己的體悟與內(nèi)在情感表現(xiàn)到自己的作品當(dāng)中。并且激勵學(xué)生在不斷的實踐過程中，把最具魅力的“美”表現(xiàn)出來。

（3）美術(shù)教學(xué)的情感享受性與治療性

美術(shù)教學(xué)應(yīng)以整體性為重，有效訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)美的享受能力，從而顯示出美術(shù)教學(xué)的特殊本質(zhì)。

二、教學(xué)過程的理論探索

1教學(xué)過程的本質(zhì)

（1）教學(xué)過程是對事物的認(rèn)識過程

學(xué)生的智力、體力的發(fā)展和品德的形成與知識的掌握和學(xué)習(xí)相關(guān)。在教學(xué)過程中教師引導(dǎo)學(xué)生掌握自然知識及人類積累的科學(xué)知識，能動的認(rèn)識世界。

（2）教學(xué)過程是學(xué)生發(fā)展的過程

教學(xué)過程學(xué)生是以認(rèn)識為基礎(chǔ)的知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)和發(fā)展的過程；是個性全面培養(yǎng)和發(fā)展的過程。所以在教學(xué)過程中不僅要傳授知識、技能，同時還要促進學(xué)生的智力、體力、社會主義品德和科學(xué)世界觀的形成。

（3）教學(xué)過程是一個交往的過程

教學(xué)交往中的“師”與“生”都是教學(xué)過程的主體，他們之間不僅僅是施教與受教、改造與被改造的對象關(guān)系，而且是一種“人與人”“我與你”的意義存在關(guān)系。這種交往還包括學(xué)生與學(xué)生，師生與教材及其各種教學(xué)資源等。

（4）教學(xué)過程是一個多層次的過程

教學(xué)過程可以是教學(xué)全過程、是一門課程的教學(xué)過程、一個單元的教學(xué)過程、一節(jié)課的教學(xué)過程。課節(jié)教學(xué)過程的順利進行是自下而上的教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn)的關(guān)鍵。教學(xué)過程指向參與者的認(rèn)知過程和情意價值形成過程，作用于學(xué)生身心的各個方面，使學(xué)生在獲得知識與技能，提高智力水平的同時完善主體人格，促進學(xué)生的健康、全面、和諧發(fā)展。

2教學(xué)過程的構(gòu)成因素

圖2-1 教學(xué)過程構(gòu)成因素表

（1）“三要素”說：

教學(xué)系統(tǒng)由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容（知識、課程）三大要素構(gòu)成。代表人：弗·鮑良克、長洛川榮、劉克蘭。這種觀點又被稱為“教學(xué)論三角形”。

（2）巴特勒的“七要素”說

美國學(xué)者巴特勒認(rèn)為影響教學(xué)過程的主要因素有：

①情境：對學(xué)習(xí)新知識或新技能（以下簡稱新知能）產(chǎn)生影響的各種情況，也包括學(xué)生外部的情況；

②動機：學(xué)習(xí)新知能的各種誘因；

③組織：新知能及必要的舊知能的結(jié)構(gòu)和特征；

④應(yīng)用：新知能的初步嘗試；

⑤評價：新知能的初步嘗試之評定；

⑥重復(fù)：新知能的練習(xí)；

⑦概括：把新知能遷移到各種新的情境中。

（3）李秉德的“七要素”說

李秉德認(rèn)為教學(xué)系統(tǒng)是由學(xué)生、目的、課程、方法、環(huán)境、反饋和教師七大要素構(gòu)成的。

（4）“三加六要素”論

教師、學(xué)生、條件可以列為系統(tǒng)（學(xué)校、班級）的成分。在教學(xué)過程中還包括教學(xué)目的、激發(fā)動機、教學(xué)內(nèi)容、操作活動、控制調(diào)節(jié)、評價結(jié)果等因素。代表人物為巴班斯基。

（5）教學(xué)的四個基本要素

①教師

教師在教學(xué)活動中起著主導(dǎo)作用。教師是教學(xué)活動的組織者，是教學(xué)目的實施者、教學(xué)過程的進行者、教學(xué)方法的選擇者、教學(xué)反饋信息的收集者。

②學(xué)生

學(xué)生在教學(xué)中處于主體地位，是學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)過程中，學(xué)生積極配合教師的工作，有意識的學(xué)習(xí)和內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容；同時通過對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價，教師能夠調(diào)整教學(xué)計劃，學(xué)生也能進行反思和調(diào)節(jié)。

③教學(xué)中介

教學(xué)中介包括教學(xué)的內(nèi)容、目的、媒介、方法、組織形式、調(diào)控手段等，是聯(lián)系教師和學(xué)生的紐帶。

④教學(xué)環(huán)境

教學(xué)總要存在于一定的環(huán)境之中，包括：社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、班級環(huán)境。

a．社會環(huán)境包括社會的政治、經(jīng)濟、文化、科技及對人才的需要等；

b．學(xué)校環(huán)境包括學(xué)校的空間、場地、設(shè)備等；

c．班級環(huán)境包括師生交往水平、教師素養(yǎng)、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)心態(tài)、課堂氛圍等因素。

3教學(xué)過程的一般規(guī)律

（1）教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相統(tǒng)一

①發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

教師是教學(xué)活動的主體，是整個教育活動的主要影響源，教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，對學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展起關(guān)鍵性作用。

②重視學(xué)生的主體地位

學(xué)生是具有主觀能動性的發(fā)展著的人，教育過程同時也是學(xué)生自我教育的過程。一切教育影響都需要通過學(xué)生自身的努力才能發(fā)揮作用。

③二者的辯證統(tǒng)一

強調(diào)教師在教育過程中的作用，也并不忽視學(xué)生的地位；強調(diào)學(xué)生的主體地位，更不排斥教師的主導(dǎo)作用，兩者是辯證統(tǒng)一的。只有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合，才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

（2）間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相結(jié)合

①學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主

間接經(jīng)驗是人類在長期認(rèn)識過程中積累的經(jīng)驗及知識。間接經(jīng)驗?zāi)苁箤W(xué)生在短時間內(nèi)獲得較完整的知識，避免重復(fù)性的錯誤，進而有效地在社會環(huán)境中運用知識。

②間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)

間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)需要以實踐作為基礎(chǔ)進行鞏固。直接經(jīng)驗指學(xué)生通過自身探索獲得的經(jīng)驗。教師在教學(xué)中應(yīng)盡量運用有效方法，使學(xué)生在已有的直接經(jīng)驗的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。

③平衡直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)

在教學(xué)中，要實現(xiàn)知識與個人實踐經(jīng)驗并重，學(xué)生的個人感受與間接經(jīng)驗的傳授并重。

（3）知識傳授與學(xué)生發(fā)展相統(tǒng)一

①學(xué)生智力的發(fā)展依靠于知識的掌握，知識的掌握也依靠于學(xué)生智能的發(fā)展。在教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生的智能發(fā)展出發(fā)來傳授知識，引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握和運用知識，有效地發(fā)展他們的智力，才能進行有效的教學(xué)。

②學(xué)生思想的提高以知識提升為基礎(chǔ)，正確的人生觀、世界觀和價值觀也都是以科學(xué)文化知識為基礎(chǔ)。因此，在教授知識的同時加強對學(xué)生的品德和思想教育。

③教師要以身作則，在傳授知識和技能的同時，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度態(tài)度，使學(xué)生在德智體美等方面都得到發(fā)展。

（4）教學(xué)與社會發(fā)展相統(tǒng)一

①教學(xué)是一種社會活動，必然要受到社會因素的制約

教學(xué)順利地進行需要社會條件的支持。具體說來，教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)或是內(nèi)容，都是由一定的社會政治、經(jīng)濟制度決定，由社會生產(chǎn)力決定的。

②教學(xué)的順利進行促進了社會的發(fā)展

教學(xué)活動通過確定合理的目標(biāo)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，運用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，為社會培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，推動了社會的進步。

③教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，滿足社會需要。

4教學(xué)過程的優(yōu)化

20世紀(jì)60年代初，前蘇聯(lián)教育學(xué)家巴班斯基提出了教學(xué)過程最優(yōu)化理論。

所謂“最優(yōu)化”即“最佳的，最適宜于一定條件的任務(wù)”。巴班斯基認(rèn)為，教學(xué)過程作為一個系統(tǒng)，包括教師、學(xué)生、教學(xué)條件等因素，并且在教學(xué)過程中“應(yīng)當(dāng)是使各個班級的每一個學(xué)生，在掌握教學(xué)內(nèi)容方面，達到他當(dāng)時實際可能達到的最高水平，同時在可能的范圍內(nèi)，提高教育水平和發(fā)展水平。”

（1）教學(xué)過程最優(yōu)化方法論的基礎(chǔ)

①用整體性觀點作為考察教學(xué)過程的基本出發(fā)點，從而建立一套完整的教學(xué)原則體系。

②用聯(lián)系性的觀點分析教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)和發(fā)展動力，以揭示教學(xué)規(guī)律。

③用綜合性的方法處理教學(xué)方法問題，從而實現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。

（2）教學(xué)過程最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)

①效果、質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)

a．教學(xué)因素的安排既要符合社會客觀要求，又要符合學(xué)生的具體條件與實際可能性；

b．要進一步開發(fā)與發(fā)展學(xué)生的潛力和能力，同時對學(xué)生德、智、體、美、勞做全面衡量。

②時間、精力消耗的標(biāo)準(zhǔn)

“學(xué)生和教師都遵守有關(guān)課堂教學(xué)和家庭作業(yè)的時數(shù)規(guī)定”。即在不加重學(xué)生的負擔(dān)，不耗費教師多余精力前提下，使教學(xué)獲得最佳效果。這種最優(yōu)化防止了學(xué)習(xí)負擔(dān)過重的現(xiàn)象。

（3）教學(xué)過程最優(yōu)化的具體實施

①掌握教育學(xué)的基本知識。教師具有教育學(xué)的基本知識，才能更好的理解教學(xué)理念、方法、手段、形式等概念，選擇出最優(yōu)的方案。所以，實現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化要以掌握基本教育學(xué)知識和技能為基礎(chǔ)。

②理解最優(yōu)化的實質(zhì)。最優(yōu)化的實質(zhì)在于充分了解各種形式與方法的多樣化，各因素的矛盾統(tǒng)一關(guān)系，將這些因素合理的運用到教學(xué)過程中，才能使教學(xué)的整個過程達到最優(yōu)化。

③考慮系統(tǒng)性。教學(xué)過程的最優(yōu)化的基本考慮因素始終是一個整體。所以教師不僅需要掌握某些方法，而且需要考慮整體以及體系的發(fā)展。

④考慮動態(tài)性。教師要依據(jù)突發(fā)情況及時地對教學(xué)內(nèi)容及方法做出調(diào)整，才能達到教學(xué)效果的最優(yōu)化。

①“教”與“學(xué)”的最優(yōu)化

a．“教”的最優(yōu)化

第一，綜合計劃，明確提出學(xué)生的教育和發(fā)展的任務(wù)。教育的基本任務(wù)，是形成理論知識和專業(yè)技能。發(fā)展任務(wù)，是在基礎(chǔ)任務(wù)完成的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的各種感知能力，形成正確世界觀與生活態(tài)度。

第二，合理安排教學(xué)內(nèi)容。首先，教學(xué)內(nèi)容要符合教育任務(wù)，具有明確的方向性。其次，突出教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，主次分明。最后，合理安排學(xué)生作業(yè)。

第三，選擇適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。隨時修正教學(xué)，以保證任務(wù)順利完成。

第四，比較不同的教學(xué)方法、手段、形式，選擇最合理的教學(xué)方法和手段。

第五，重視研究學(xué)生特點。根據(jù)班級情況、學(xué)生的特點，有差別的選擇教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，給予學(xué)生個性化的指導(dǎo)與幫助。

第六，為教學(xué)創(chuàng)造必要的良好的物質(zhì)條件。包括教學(xué)中運用的工具、材料，學(xué)校的衛(wèi)生、建設(shè)環(huán)境，學(xué)校師生的道德、心理環(huán)境等等。

第七，隨機修正教學(xué)，以保證任務(wù)順利完成。在教學(xué)具體的實施過程中會發(fā)生某些難以預(yù)料的變化，這要求在教學(xué)過程中隨時修正教學(xué)的內(nèi)容、方法、手段等，保持教師思維的靈活性。

第八，用最優(yōu)的時間提升教學(xué)效果。教師在保證完成任務(wù)的基礎(chǔ)上，盡量縮短教學(xué)時間，節(jié)約師生的時間和精力。并且通過最終的教學(xué)效果來分析時間的規(guī)定量與節(jié)約量是否合理，是否符合學(xué)生的實際能力。

b．“學(xué)”的最優(yōu)化

第一，認(rèn)清基本任務(wù)。學(xué)生應(yīng)在教師的指導(dǎo)下了解學(xué)習(xí)的基本任務(wù)，認(rèn)清主次。

第二，尋求最佳學(xué)習(xí)方案。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)，設(shè)法找出完成任務(wù)的合理方案，積極進取。

第三，合理運用時間。在方案確定的前提下，加快學(xué)習(xí)速度，提高學(xué)習(xí)效率。

第四，逐一分析總結(jié)。分析學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題及困難，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

②教學(xué)內(nèi)容的最優(yōu)化

a．教學(xué)內(nèi)容要符合社會要求，符合教學(xué)大綱與教科書。教學(xué)內(nèi)容的確定以教學(xué)大綱與教科書為依據(jù)，充分反映現(xiàn)代社會對人全面協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，貼近生活、貼近實際。

b．教學(xué)內(nèi)容要具有科學(xué)價值與實踐價值。選擇教學(xué)內(nèi)容中出最基本、最具代表性的知識點，同時注重與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，提高教學(xué)效率。

c．符合學(xué)生的個性特征

第一，要符合學(xué)生的整體年齡特征。

第二，要符合學(xué)生的個性化特征。

d．符合時間標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)現(xiàn)有的時間進行合理的安排，保證學(xué)生在基本時間內(nèi)能夠理解和掌握教學(xué)內(nèi)容。

③教學(xué)方法的最優(yōu)化

選擇最有效的教學(xué)方法，是教學(xué)過程最優(yōu)化的一個核心部分，也是鍛煉與提高教師教學(xué)水平的重要途徑。選擇教學(xué)方法要有以下原則：

a．教學(xué)方法的認(rèn)同感與參與性

在教學(xué)實踐中，教師通過分析教學(xué)因素選擇出激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，以此來得到學(xué)生的認(rèn)同。同時，這種認(rèn)同感需要師生共同參與相互配合，體現(xiàn)出教學(xué)的參與性。

b．教學(xué)方法的清晰性與嚴(yán)密性

在教學(xué)過程中，所選擇的教學(xué)方法既能使知識條理清晰，邏輯嚴(yán)密，也能使學(xué)生容易掌握。

c．教學(xué)方法的綜合性與靈活性

教師對已掌握的教學(xué)方法進行整合，能為學(xué)生認(rèn)知能力的順利發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，有利于學(xué)生全方位的發(fā)展。教師要以整體的、聯(lián)系的方法來思考和處理教學(xué)過程中的現(xiàn)象及關(guān)系，促使教學(xué)實現(xiàn)整體優(yōu)化。同時，教師在教學(xué)過程中要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、教師的自身素質(zhì)，教學(xué)資源來選擇教學(xué)方法。

三、西方美術(shù)教育理論

1工具論

（1）工具主義美術(shù)教育觀

工具主義美術(shù)教育觀的主要思想基礎(chǔ)是杜威的教育理論。工具論者把美術(shù)教育當(dāng)作兒童自然發(fā)展的工具，美術(shù)教育的根本目的是促使兒童自然發(fā)展；美術(shù)教學(xué)要根據(jù)兒童的興趣和本性；在教學(xué)計劃中，美術(shù)可以與別的科目相結(jié)合，服務(wù)于其他科目。該主義的代表人物是羅恩菲德。

（2）里德的美術(shù)教育觀

①赫伯特·里德提倡通過美術(shù)教育促進兒童人格的成長。他認(rèn)為兒童具有與生俱來的潛能，并有不同表現(xiàn)類型，美術(shù)教學(xué)應(yīng)該按不同類型分別予以指導(dǎo)。

②里德強調(diào)藝術(shù)在教育中的地位，認(rèn)為藝術(shù)是個性的自我定位的最有效手段。他認(rèn)為藝術(shù)教育的目標(biāo)是促使兒童自發(fā)創(chuàng)造力與人格自然地成長。

③里德的心理分類

他把人類心理分為思考型、感情型、感覺型、直覺型，而每個類型有內(nèi)向、外向之分。

a．外向思考型——列舉的，內(nèi)向思考型——有組織的；

b．外向感情型——裝飾的，內(nèi)向感情型——想象的；

c．外向感覺型——擬情的，內(nèi)向感覺型——表現(xiàn)派的；

d．外向直覺型——擬情的，內(nèi)向直覺型——構(gòu)成的形式。

④里德的課程和教學(xué)法建議

他指出，在幼兒階段，教學(xué)即游戲活動；小學(xué)階段稱為設(shè)計；中學(xué)階段為創(chuàng)造性的活動。課程應(yīng)采用統(tǒng)整模式，符合美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。教師則是將個體引入環(huán)境的中介。

（3）羅恩菲德的美術(shù)教育觀

維克多·羅恩菲德是美國進步主義美術(shù)教育運動的核心和領(lǐng)導(dǎo)人物。

①主要觀點

羅恩菲德認(rèn)為，藝術(shù)只是一種達到目標(biāo)的方法。藝術(shù)教育的目標(biāo)是造就富于創(chuàng)造力的身心健康的人。創(chuàng)造性是兒童的潛能，發(fā)揮創(chuàng)造力的最佳途徑應(yīng)讓兒童運用自己的感官去感受和體驗生活。羅恩菲德把兒童的創(chuàng)作看做是他們感情、智慧、生理、知覺、社會性、美感及創(chuàng)造性的反映。從兒童的作品中，可以窺見他們在這些方面的成長情況。羅恩菲德強調(diào)創(chuàng)作過程，忽視創(chuàng)作結(jié)果，明確指出對兒童影響最大的是制作過程而非完成品。

②兒童美術(shù)的發(fā)展的階段

羅恩菲德把兒童美術(shù)的發(fā)展分為六個階段：

a．涂鴉階段（2～4歲），是兒童自我表現(xiàn)的第一階段；

b．樣式化前階段（4～7歲），兒童作首次的表現(xiàn)嘗試；

c．樣式化階段（7～9歲），有形體概念的形式；

d．黨群年齡階段（9～11歲），是理智萌芽的階段；

e．推理階段（11～13歲），是擬寫實的階段；

f．青春危機期階段（13～17歲），是兒童美術(shù)發(fā)展的決定性時期。

③知覺的反應(yīng)模式

羅恩菲德認(rèn)為，知覺有兩種反應(yīng)模式：視覺型和觸覺型。

a．視覺型是一種客觀類型，視覺型的個人喜愛環(huán)境，是世界的旁觀者，其繪畫傾向于具象的寫實；

b．觸覺型是一種主觀類型，觸覺型的個人是世界的參與者，他們專注于主觀經(jīng)驗的闡釋，其繪畫傾向于高度主觀的表現(xiàn)。

c．遺傳決定了知覺特征的不同。因此，視覺型的兒童不可能畫出觸覺型特征的畫，觸覺型的兒童也不可能畫出高度寫實的作品。由于兒童中有視覺型和觸覺型這兩種類型，寫實的表現(xiàn)方式不應(yīng)該作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)刺激應(yīng)同時包括觸覺感應(yīng)和視覺經(jīng)驗，這樣才能做到真正的面向全體學(xué)生。

2本質(zhì)論

（1）本質(zhì)論的教育思想基礎(chǔ)

①布魯納的結(jié)構(gòu)主義教育理論

a．主要觀點

布魯納的結(jié)構(gòu)主義教育理論是本質(zhì)主義美術(shù)教育觀的主要思想基礎(chǔ)。他指出：

第一，要以能力和智力的發(fā)展為教育的目的；

第二，以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為教育內(nèi)容；

第三，以動機、結(jié)構(gòu)、程序、強化為教學(xué)四原則；

第四，以發(fā)現(xiàn)法為教學(xué)方法。

b．影響

在布魯納的思想影響下，學(xué)科運動開始興起。藝術(shù)教育研究者們也開始注意美術(shù)的結(jié)構(gòu)，藝術(shù)教育從重視“自我表現(xiàn)”和“創(chuàng)造性”轉(zhuǎn)向教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)藝術(shù)，發(fā)展了本質(zhì)主義美術(shù)教育觀。

②蓋蒂的藝術(shù)教育

1982年，蓋蒂藝術(shù)教育中心成立。這個中心推行正規(guī)系統(tǒng)的美術(shù)教育，幫助學(xué)校在實踐中發(fā)展充實本質(zhì)論思想，逐漸地以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育流行開來。

（2）本質(zhì)論的美術(shù)教育觀

本質(zhì)論強調(diào)美術(shù)教育的本質(zhì)性價值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育。本質(zhì)論主義者認(rèn)為，美術(shù)教學(xué)應(yīng)具有學(xué)科性、順序性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計與指導(dǎo)方法，并且以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來評量兒童的學(xué)習(xí)成果。代表人物是艾斯納和格內(nèi)爾。

①艾斯納

a．強調(diào)美術(shù)教育的主要價值在于對個人經(jīng)驗的獨特貢獻。美術(shù)教育不是服務(wù)于其他目的的工具，它在基礎(chǔ)教育中有其獨特的作用。

b．艾斯納提出美術(shù)能力是學(xué)習(xí)和教育的結(jié)果，美術(shù)學(xué)習(xí)可以通過教育指導(dǎo)得到促進。艾斯納認(rèn)為美術(shù)教學(xué)的領(lǐng)域應(yīng)包括三方面：美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)批評和美術(shù)史。要使這三方面教學(xué)取得效果，則需要有系統(tǒng)化的連續(xù)性課程設(shè)計，并注重教學(xué)評估。

③格內(nèi)爾

格內(nèi)爾在《一種以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育：將美術(shù)作為一種學(xué)科研究的方法》中首次提出了以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育，簡稱DBAE。

④關(guān)于DBAE的概述

a．DBAE的主要特征：

第一，學(xué)習(xí)領(lǐng)域涵括美學(xué)、美術(shù)批評、美術(shù)史和美術(shù)創(chuàng)作四個方面。

第二，教學(xué)內(nèi)容由簡至繁作螺旋式遞進。

第三，嚴(yán)格的書面課程設(shè)計，實施系統(tǒng)化教學(xué)。

b．DBAE的學(xué)習(xí)領(lǐng)域

第一，美術(shù)創(chuàng)作是讓學(xué)生通過實踐學(xué)習(xí)制作，學(xué)習(xí)技巧和組織等；

第二，美術(shù)批評是讓學(xué)生通過觀察、欣賞，發(fā)展他們對形象的分析、演繹及判斷能力。一般可以把批評分為四個階段：

Ⅰ．簡單描述階段：看到了什么？

Ⅱ．形式分析階段：作品如何組織？

Ⅲ．意義解釋階段：作者要說明什么？

Ⅳ．價值評定階段：你的印象怎樣？

第三，美術(shù)史的學(xué)習(xí)使學(xué)生通過對作品作者、時間、空間背景的認(rèn)識，加深對歷史文化的了解；

第四，美學(xué)是讓學(xué)生通過對美的本質(zhì)、美的經(jīng)驗、美術(shù)在人類活動中的地位等探討，加強學(xué)生的判斷能力，建立理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

c．DBAE的要求

DBAE的課程設(shè)計是統(tǒng)合的，要求有一系列設(shè)計嚴(yán)格的、反映出四方面修養(yǎng)的特殊教學(xué)主題。作為美術(shù)教師，應(yīng)該善于從簡單的美術(shù)行為，進行意義重大的擴展。教師應(yīng)清楚地意識到其中的每個方面，將它們有機地融合在一起。

d．DBAE的局限性

DBAE強調(diào)美術(shù)教育的本質(zhì)性價值和課程結(jié)構(gòu)的完整性系統(tǒng)性。DBAE重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，但忽略了對自發(fā)性表現(xiàn)的啟發(fā)，并很少強調(diào)美感經(jīng)驗及創(chuàng)造性發(fā)展。因此，在藝術(shù)教育中，注重結(jié)構(gòu)性的同時必須加強靈活性。

3工具論和本質(zhì)論的比較

工具論和本質(zhì)論各自在不同的教育背景下產(chǎn)生和發(fā)展，它們有著不同的價值觀，不同的目標(biāo)、內(nèi)容和方法。

①工具論以實用主義教育理論為基礎(chǔ)，提倡以兒童為中心的美術(shù)教育。它重視兒童興趣，強調(diào)培養(yǎng)兒童的自發(fā)性和創(chuàng)造性，但忽視系統(tǒng)的美術(shù)知識和技能傳授。因此，這種美術(shù)教育不可能使兒童具有豐富的美術(shù)知識和技能。由于高水平的創(chuàng)造必須以豐富的知能為基石，而有限的美術(shù)知識和技能則限制了兒童高層次創(chuàng)造力的發(fā)展。

②本質(zhì)論以結(jié)構(gòu)主義教育理論為源泉，要求以教師和教材為中心。它重視藝術(shù)的創(chuàng)作、欣賞、理解和評價等審美力的全面培養(yǎng)，但忽視自發(fā)性表現(xiàn)的啟發(fā)，不利于學(xué)生的個性、創(chuàng)造性的發(fā)展。此外，嚴(yán)格的課程設(shè)計和教學(xué)容易形式化和枯燥化。