2.2　課后習(xí)題詳解

1．古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的教育思想。

答：古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家注意到了人的素質(zhì)對(duì)生產(chǎn)力的影響關(guān)系，依據(jù)勞動(dòng)價(jià)值的理論，對(duì)教育思想作了論述。主要教育思想有：

（1）威廉·配第

他提出了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，認(rèn)為由于人的素質(zhì)的差異，他們所提供的生產(chǎn)力也是不同的。

（2）魁奈

法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈則認(rèn)為人本身就是自己財(cái)富的第一個(gè)創(chuàng)造性因素。因而人的習(xí)慣、性格等對(duì)生產(chǎn)力狀況和經(jīng)濟(jì)社會(huì)而言是十分重要的。

（3）亞當(dāng)·斯密

他對(duì)早期的教育經(jīng)濟(jì)思想首次進(jìn)行較為系統(tǒng)和較為專門分析，是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表和理論體系的建立者。他的教育思想主要有兩點(diǎn)：

①他認(rèn)為勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平受制于人們?cè)趧趧?dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的熟練、技巧和判斷力，是人們受到教育和培訓(xùn)的結(jié)果。

②他把人的才能和教育投入的費(fèi)用看作資本。分析了勞動(dòng)者素質(zhì)的低下對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙作用，進(jìn)一步論述了教育的重要性和必要性。

2．馬克思、恩格斯的教育經(jīng)濟(jì)思想。

答：馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的理論寶庫(kù)中，包含著豐富的、科學(xué)的教育經(jīng)濟(jì)思想，其教育經(jīng)濟(jì)思想主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）教育與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系

①馬克思、恩格斯的歷史唯物論，科學(xué)地揭示了教育與經(jīng)濟(jì)之間的辯證關(guān)系。認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著人類的政治生活和精神生活，也決定著教育及其發(fā)展。

②唯物史觀深刻地揭示了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)生活條件和精神生活條件之間的相互關(guān)系，為我們科學(xué)地揭示教育與經(jīng)濟(jì)之間的相互關(guān)系奠定了世界觀和方法論基礎(chǔ)。

（2）教育的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能

①馬克思是把教育的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能放在社會(huì)再生產(chǎn)中加以考察的。馬克思在《資本論》中闡明了社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程是物質(zhì)資料再生產(chǎn)、勞動(dòng)力再生產(chǎn)、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的有機(jī)統(tǒng)一。

②馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，勞動(dòng)者要從事生產(chǎn)，必須具備一定的勞動(dòng)能力。必須對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行教育和訓(xùn)練。

a．教育可以改變勞動(dòng)力的性質(zhì)。通過(guò)教育可以把非熟練勞動(dòng)力培養(yǎng)訓(xùn)練為熟練勞動(dòng)力，改變?nèi)说膭趧?dòng)能力性質(zhì)，提高人的勞動(dòng)能力質(zhì)量。

b．教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)。教育可以把一個(gè)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力、一般性質(zhì)的勞動(dòng)力，加工訓(xùn)練為一個(gè)復(fù)雜的和專門的勞動(dòng)力，使教育成為大生產(chǎn)條件下培養(yǎng)和提高勞動(dòng)力、再生產(chǎn)勞動(dòng)力的基本手段和途徑。

c．教育可以增進(jìn)勞動(dòng)者勞動(dòng)變換的能力，使工人適應(yīng)于不斷變換的勞動(dòng)需求。大工業(yè)的本性客觀地要求勞動(dòng)者不能僅有簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能以適應(yīng)狹小范圍內(nèi)社會(huì)生產(chǎn)的需要，還必須具有良好的科學(xué)文化知識(shí)和適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的應(yīng)變能力。

（3）勞動(dòng)價(jià)值論與教育的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益

教育的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題之一。馬克思在揭示勞動(dòng)二重性的基礎(chǔ)上所創(chuàng)立的科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論說(shuō)明復(fù)雜勞動(dòng)之所以等于倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，是由于教育和訓(xùn)練的結(jié)果。同時(shí)，馬克思創(chuàng)立了科學(xué)的國(guó)民收人理論，指出勞動(dòng)是國(guó)民收入的唯一源泉。

3．庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的教育經(jīng)濟(jì)思想。

答：庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主要代表人物有法國(guó)的J．B．薩伊、英國(guó)的J．S．穆勒和德國(guó)F．李斯特。其主要的教育經(jīng)濟(jì)思想分別是：

（1）薩伊

①根據(jù)當(dāng)時(shí)教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，在亞當(dāng)·斯密論述的基礎(chǔ)上展開了進(jìn)一步的分析，特別強(qiáng)調(diào)人才，尤其是有特殊才能的企業(yè)家的作用。

②認(rèn)為生產(chǎn)也就是勞動(dòng)、資本和自然力這三大要素的配合、協(xié)作過(guò)程，而這些要素的配合、協(xié)作是由企業(yè)家組織、承擔(dān)的。企業(yè)家對(duì)生產(chǎn)發(fā)揮著重要的特殊作用。

③認(rèn)為企業(yè)家是一種特殊的人才，必須具有如下的品質(zhì)與技能：良好的判斷力、性格堅(jiān)毅、精于計(jì)算、敏慎廉正、掌握管理技術(shù)，等等。

④把科學(xué)知識(shí)作為生產(chǎn)力的一個(gè)部分，作為勞動(dòng)的一種來(lái)看待。認(rèn)為人們?cè)诮逃吐殬I(yè)培訓(xùn)上花費(fèi)的費(fèi)用的總和構(gòu)成累積資本，這些人的報(bào)酬不僅包括勞動(dòng)的一般工資，而且包括培訓(xùn)時(shí)所墊付的資本的利息。

（2）穆勒

①穆勒同意薩伊關(guān)于“勞動(dòng)并不創(chuàng)造物品，而創(chuàng)造效用”的觀點(diǎn)，但他不同意薩伊把生產(chǎn)無(wú)形產(chǎn)品的勞動(dòng)也看做生產(chǎn)性的。對(duì)于生產(chǎn)所起的作用，實(shí)際上就是勞動(dòng)間接地對(duì)生產(chǎn)發(fā)生的作用”。折中了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論思想。

②他認(rèn)為勞動(dòng)產(chǎn)生的效用有三種：

a．“固定和體現(xiàn)在外界物體中的效用”；

b．“固定和體現(xiàn)在人身上的效用”；

c．并未固定或體現(xiàn)在任何物體中，而只存在于所提供的服務(wù)中，即給予一種快樂(lè)，消除不便或痛苦，時(shí)間可長(zhǎng)可短，但不會(huì)使人或物的性質(zhì)得到永久性改善的效用。

③他認(rèn)為不僅直接而且間接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)都不是生產(chǎn)性的，其實(shí)是從“物本”的偏狹角度又回到廣義生產(chǎn)性勞動(dòng)觀點(diǎn)上。

（3）李斯特

①李斯特認(rèn)為，財(cái)富的生產(chǎn)力比之財(cái)富本身要重要得多。批評(píng)了以亞當(dāng)·斯密等人為代表的所謂“流行學(xué)派”的看法。

②李斯特把資本分為兩類：物質(zhì)資本和精神資本。精神資本指的是人們對(duì)于前人在科學(xué)與藝術(shù)、智力培養(yǎng)、生產(chǎn)效能等方面的進(jìn)步和一切發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、改進(jìn)與努力等累積結(jié)果的領(lǐng)會(huì)。

③與精神資本和物質(zhì)資本的劃分相對(duì)應(yīng)，李斯特把一國(guó)之中的最重要的工作劃分為精神工作與物質(zhì)工作。這兩種工作是相互依存的。精神生產(chǎn)的任務(wù)在于促進(jìn)道德、宗教、文化和知識(shí)等。

④李斯特不僅把人的才智，而且十分明確地把人的體力都視為“精神資本”，即現(xiàn)代意義上的人力資本。此論點(diǎn)，對(duì)于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立，具有很大的啟發(fā)性。

薩伊、穆勒和李斯特分別從不同的角度涉及了教育與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)問(wèn)題，并提出了一些具有學(xué)說(shuō)史價(jià)值的教育經(jīng)濟(jì)思想。這些思想后來(lái)對(duì)西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的形成和發(fā)展都有密切的理論淵源關(guān)系或直接的學(xué)術(shù)影響。

4．新古典學(xué)派的教育經(jīng)濟(jì)思想。

答：新古典學(xué)派代表經(jīng)濟(jì)學(xué)家及教育經(jīng)濟(jì)思想：

（1）瓦爾拉斯

著作《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，已經(jīng)較為完整地提出了新古典學(xué)派幾乎全部的理論命題和基本分析方法，構(gòu)建了新古典理論的基本框架，被看做新古典主義理論體系事實(shí)上的創(chuàng)始人。

（2）阿弗里德·馬歇爾

①在其主要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，馬歇爾一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，主張生產(chǎn)的要素，除土地、勞動(dòng)、資本外，應(yīng)該再加上教育的因素。認(rèn)為人是生產(chǎn)的主要要素和唯一目標(biāo)，不論從哪一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，人類是生產(chǎn)問(wèn)題的中心，也是消費(fèi)問(wèn)題的中心，而且進(jìn)一步又是生產(chǎn)與消費(fèi)之間的關(guān)系的問(wèn)題

②經(jīng)濟(jì)學(xué)便是要研究人的強(qiáng)壯、才能與生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系的科學(xué)。所以在他看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究財(cái)富的科學(xué)，同時(shí)也是一門研究人的科學(xué)。這實(shí)際上把人的問(wèn)題和教育問(wèn)題提到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨葋?lái)看待。

③馬歇爾把人的才能與其他種類的資本相并列，認(rèn)為它們都是重要的生產(chǎn)手段，都是生產(chǎn)力提高的因素。

④認(rèn)為人的堅(jiān)強(qiáng)、決心、精力和自制力是一切進(jìn)步的源泉，是工業(yè)效率的基礎(chǔ)，工業(yè)進(jìn)步依賴于人們的道德、智力和才干。

⑤馬歇爾不僅看到了學(xué)校教育的作用，而且較為科學(xué)地認(rèn)識(shí)到非學(xué)校教育或?qū)W校后教育的重要性，認(rèn)為這幾類教育都有助于人的才智和能力的提高。認(rèn)為在所有資本中，最有價(jià)值的就是對(duì)人投資而形成的資本

5．教育經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的歷史條件是什么？

答：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的歷史條件：

（1）教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生是二戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的結(jié)果

①二戰(zhàn)后，世界進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)平靜的時(shí)期，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的恢復(fù)，世界范圍內(nèi)的社會(huì)生產(chǎn)力有了較快的發(fā)展。

②二戰(zhàn)后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)上的廣泛應(yīng)用，有力地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，它使勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高。

③在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)勞動(dòng)逐步變?yōu)榭茖W(xué)勞動(dòng)，社會(huì)勞動(dòng)不斷智力化。為了提高勞動(dòng)者的智力水平，培養(yǎng)大批高質(zhì)量的科學(xué)技術(shù)人員和管理人員，世界各國(guó)都非常重視發(fā)展教育事業(yè)。

④教育的迅速發(fā)展，日益成為社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。教育已被視為國(guó)家的一種“知識(shí)產(chǎn)業(yè)”。這就為教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生提供了客觀條件。

（2）教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的結(jié)果

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，是二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后先后發(fā)展起來(lái)的。

①增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方研究發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家再生產(chǎn)和長(zhǎng)期發(fā)展的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。二戰(zhàn)后，許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家致力于研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。

a．增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，尤其是丹尼森等人的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素理論對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有重要影響。丹尼森認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)發(fā)生作用并能影響增長(zhǎng)率變動(dòng)的有七類經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素。其中知識(shí)進(jìn)展和勞動(dòng)力教育年限的延長(zhǎng)是最重要的因素。

b．根據(jù)美國(guó)國(guó)民收入的歷史統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，采用統(tǒng)計(jì)分析方法，估算出教育水平的提高和知識(shí)進(jìn)展在國(guó)民收入增長(zhǎng)率中所占的百分比，反映了當(dāng)前世界上正在進(jìn)行的科學(xué)技術(shù)革命及其對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。

②發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論。

a．二戰(zhàn)后，隨著亞、非、拉廣大地區(qū)的殖民地和附屬國(guó)在政治上走向獨(dú)立，在經(jīng)濟(jì)上謀求發(fā)展，出現(xiàn)了眾多的發(fā)展中國(guó)家，它們面臨著擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開始對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行研究，至20世紀(jì)70年代成為一個(gè)重要的邊緣性、綜合性的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。

b．主要代表者有：羅格納·納克斯、威廉·亞瑟·劉易斯、保羅·羅森斯坦·羅丹、阿爾伯特·赫爾希曼、貢納爾·繆爾達(dá)爾等。

c．主要內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資本形成的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人力資源的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工業(yè)化的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口流動(dòng)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)際貿(mào)易、利用外資的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與計(jì)劃化、貨幣和財(cái)政政策的關(guān)系等。

d．發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，決定一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不只是資本和物質(zhì)資源，而更重要的是人力資源。

（3）計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展直接促進(jìn)了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生

①計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)理論用數(shù)學(xué)形式表示出來(lái)，運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法，根據(jù)實(shí)際統(tǒng)計(jì)資料進(jìn)行估算后加以驗(yàn)證，便于預(yù)測(cè)未來(lái)和規(guī)劃政策。

②主要內(nèi)容包括：

a．建立模型；

b．估算參數(shù)；

c．驗(yàn)證理論；

d．預(yù)測(cè)未來(lái)和規(guī)劃政策。

③經(jīng)濟(jì)學(xué)家在分析國(guó)民收入增長(zhǎng)方面，發(fā)現(xiàn)了教育是剩余因素中的一個(gè)重要組成部分，在此基礎(chǔ)上提出了國(guó)民經(jīng)濟(jì)“剩余因素分析法”、“多因素分析法”等。因此可以說(shuō)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，直接推進(jìn)了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。

6．篩選理論述評(píng)。

答：篩選理論述評(píng)：

（1）概念界定

“篩選理論”，也稱“篩選假說(shuō)”、“篩選假設(shè)”、“甄別假說(shuō)”或“文憑主義”，是20世紀(jì)70年代初美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的視教育為一種篩選裝置，以幫助雇主識(shí)別不同能力的求職者，將他們安置到不同職業(yè)崗位上的理論。

（2）代表人物

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、斯坦福大學(xué)教授、2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者邁克爾·斯賓斯和羅伯特·索洛等。

（3）主要觀點(diǎn)

篩選理論認(rèn)為，雇主總是希望從眾多的求職者中選拔有適當(dāng)能力的人去填補(bǔ)空缺崗位。當(dāng)雇主與求職者在勞動(dòng)力市場(chǎng)上相遇時(shí)，他并不了解這些人的能力如何，盡管他不能直接了解求職者的生產(chǎn)能力，卻可以了解到求職者的一些看得見摸得著的個(gè)人屬性和特點(diǎn)。

①天生而不能改變的，如性別、種族、家庭背景等，被稱作“標(biāo)志”。

②后天獲得、可以改變的，如教育程度、婚姻狀況、個(gè)人經(jīng)歷等。被稱作“信號(hào)”。雇主可以憑借標(biāo)志和信號(hào)，特別是教育信號(hào)了解求職者的能力。

（4）篩選理論和人力資本理論的異同點(diǎn)

①相同點(diǎn)

兩種理論都認(rèn)為求職者的教育水平與工資高低是呈正比的，并在分析中都采用了簡(jiǎn)化法，二者具有相似之處。

②不同點(diǎn)

a．其分歧主要在于：人力資本理論的觀點(diǎn)是“教育—?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)率—工資”，認(rèn)為提高受教育程度就會(huì)提高一個(gè)人的勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而得到較高的工資；而篩選理論的觀點(diǎn)則是“教育—篩選—工資”，認(rèn)為教育只是作為一種信號(hào)反映一個(gè)人的能力，并沒(méi)有改變一個(gè)人的生產(chǎn)率，它在本質(zhì)上只是“不完全信息”條件下的一種“信號(hào)”，因而教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用是源于它在勞動(dòng)力市場(chǎng)所起的篩選作用。

b．篩選理論還得出一個(gè)與人力資本理論原有觀點(diǎn)不同的見解：過(guò)分地依賴學(xué)歷文憑作為選聘的依據(jù)，在沒(méi)有適當(dāng)協(xié)調(diào)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，不僅不會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而且將會(huì)給國(guó)家和個(gè)人帶來(lái)嚴(yán)重的后果。

（5）評(píng)價(jià)

篩選理論描述和解釋了20世紀(jì)70年代以來(lái)困擾許多國(guó)家的教育文憑膨脹問(wèn)題。并因此在世界各國(guó)得到了廣泛傳播，但該理論片面強(qiáng)調(diào)教育的信號(hào)篩選作用，否認(rèn)教育提高人的認(rèn)知技能、從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

7．勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分理論述評(píng)。

答：勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分理論述評(píng)：

（1）出現(xiàn)時(shí)間及含義

出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代初期。勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分理論涉及教育與工資問(wèn)題的研究。

（2）主要代表人物

萊斯特·瑟羅、邁克爾·皮奧里、戈登、彼得·多林格、卡諾依等。

（3）發(fā)展階段及主要觀點(diǎn)

①1954年，克拉克·科爾發(fā)表了《勞動(dòng)力市場(chǎng)的分割》一文，首次提出了內(nèi)部勞動(dòng)力市場(chǎng)和外部勞動(dòng)力市場(chǎng)的概念。

②1971年，多林格和皮奧里共同出版了《內(nèi)部勞動(dòng)力市場(chǎng)及人力政策》一書，把勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分為主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)和次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)，勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分理論才得以初步建立。認(rèn)為人力資本理論對(duì)教育的作用及教育與工資關(guān)系的分析不精確，沒(méi)有考慮勞動(dòng)力市場(chǎng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，忽視了勞動(dòng)力市場(chǎng)是劃分為不同部分的，在不同的部分中教育與工資的關(guān)系是不同的。

③20世紀(jì)70年代中期后，戈登、愛德華茲、卡諾依等進(jìn)一步發(fā)展了皮奧里和多林格的理論。采用西方制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法分析勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，說(shuō)明不同種類或不同階級(jí)的勞動(dòng)者在勞動(dòng)力市場(chǎng)上受到的不同待遇。

（4）影響

勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分理論揭示了教育在資本主義國(guó)家勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分中的作用，解釋了教育的擴(kuò)展未能改變各階級(jí)、集團(tuán)間收入不平等的現(xiàn)實(shí)，從而形成了一個(gè)較完整的理論體系，但它對(duì)教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的論述是不夠全面的。

8．社會(huì)化理論述評(píng)。

答：社會(huì)化理論述評(píng)：

（1）出現(xiàn)時(shí)間及主要功能

社會(huì)化理論20世紀(jì)70年代中期出現(xiàn)于西方國(guó)家。認(rèn)為教育的主要功能在于維護(hù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度生存和發(fā)展。

（2）代表人物

創(chuàng)始人是塞繆爾·鮑爾斯和赫伯特·金迪斯。976年，鮑里斯和金迪斯合著的《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育：教育改革與經(jīng)濟(jì)生活的矛盾》一書出版后，立即受到西方教育理論界的高度重視，在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)和教育哲學(xué)領(lǐng)域均產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，成了激進(jìn)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家選修的教育經(jīng)典著作。

（3）主要觀點(diǎn)

①采用西方新馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)維護(hù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度所起的作用，認(rèn)為教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是階級(jí)矛盾關(guān)系的反映。

②該理論認(rèn)為教育的經(jīng)濟(jì)功能源于它的社會(huì)功能，而教育的社會(huì)功能，遠(yuǎn)比教育提高知識(shí)技能對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響更重要。強(qiáng)調(diào)，人力資本理論認(rèn)為教育通過(guò)知識(shí)技能影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。認(rèn)為工人工作表現(xiàn)的好壞主要在于工人本身非知識(shí)性的個(gè)性特征，而教育是培養(yǎng)這些個(gè)性特征的重要手段。

③由于資本主義結(jié)構(gòu)的等級(jí)化、分工化，不同的工作需要不同的個(gè)性特征。要使生產(chǎn)順利進(jìn)行，就需要有這種不同個(gè)性特征的人。教育的社會(huì)化功能又是一個(gè)個(gè)性“差異性”的社會(huì)化過(guò)程。教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值便是通過(guò)種種途徑及手段使學(xué)生社會(huì)化。

④經(jīng)濟(jì)的不平等是社會(huì)不平等的根源，教育改革和教育擴(kuò)展不能改變經(jīng)濟(jì)的不平等結(jié)構(gòu)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，就得改革經(jīng)濟(jì)。

（3）影響

社會(huì)化理論在強(qiáng)調(diào)教育與經(jīng)濟(jì)存在對(duì)應(yīng)關(guān)系的同時(shí)，忽視了教育具有相對(duì)獨(dú)立性和與經(jīng)濟(jì)生活相矛盾的一面，因而對(duì)教育在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起作用的論述帶有片面性。

9．進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新特點(diǎn)。

答：進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著研究問(wèn)題在深度、廣度上的不斷擴(kuò)展，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究不斷深入，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：

（1）社會(huì)資本理論系統(tǒng)分析方法的運(yùn)用

①主要表現(xiàn)

a．社會(huì)資本的先在性，它存在于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，人們必須遵循其中的規(guī)則才能獲得行動(dòng)所需的社會(huì)資本，同時(shí)也說(shuō)明了人的行動(dòng)的能動(dòng)性，人通過(guò)有目的的行動(dòng)可以獲得社會(huì)資本。

b.社會(huì)資本也是生產(chǎn)性的，使某些目的的實(shí)現(xiàn)成為可能，而在缺少它的時(shí)候，這些目的不會(huì)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)資本也不是某些活動(dòng)的完全替代物，而只是與某些活動(dòng)具體聯(lián)系在一起。

②影響與發(fā)展：

社會(huì)資本理論彌補(bǔ)了人力資本理論研究的不足：

a．它提升了人的社會(huì)地位。將人的地位從單純的經(jīng)濟(jì)資源要素提高到資源運(yùn)用的主體；

b．從微觀層面為主的分析擴(kuò)展到宏觀層面，從群體人力資本的角度研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，把社會(huì)心理關(guān)系、社會(huì)契約、組織結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、共享規(guī)范、規(guī)則體系等引入分析中。更注重一國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中的人際關(guān)系；

c．直接把無(wú)形資本因素關(guān)系引入分析中。該理論指出教育不僅只是提高人力資本存量，也通過(guò)提高對(duì)社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知能力、制訂合理的共享規(guī)范和合理的組織結(jié)構(gòu)等社會(huì)資本存量從而達(dá)到提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的目的；

d．對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了新的解釋。遵循“教育—社會(huì)資本—經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，即教育促進(jìn)社會(huì)資本增長(zhǎng)，社會(huì)資本增長(zhǎng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的規(guī)律，影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

e．社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)是人力資本與社會(huì)人際關(guān)系等構(gòu)成的一切社會(huì)關(guān)系共同作用的成果。教育不僅只是提高人力資本存量，也通過(guò)提高對(duì)社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知能力、制訂合理的共享規(guī)范和合理的組織結(jié)構(gòu)等社會(huì)資本存量從而達(dá)到提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的目的。主要體現(xiàn)在：

第一，通過(guò)培養(yǎng)提高人的智力與非智力因素使受教育者的人力資本得到保值和增值；

第二，通過(guò)培養(yǎng)交往、合作能力，發(fā)展特殊組織形式等也促進(jìn)了社會(huì)資本存量的提升；

第三，兩種資本還會(huì)在形成和豐富的過(guò)程中相互影響，相互促進(jìn)。

（2）新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的引入

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)。1984年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅納德·科斯提出新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在世界范圍內(nèi)得到了廣泛傳播。

在教育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域運(yùn)用的基本體現(xiàn)：

①將新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種思考問(wèn)題的視角，繼而作為一種方法來(lái)操作以分析教育中的問(wèn)題；

②將新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)作為理論基礎(chǔ)，從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中挖掘出與教育活動(dòng)不同層面之間的聯(lián)系。

（3）政府行為和社會(huì)對(duì)教育需求行為研究

政府行為是一種行政行為，政府部門是我國(guó)的行政機(jī)關(guān)。在教育領(lǐng)域中，除了個(gè)人對(duì)教育的選擇行為外，教育領(lǐng)域的投資、運(yùn)行及管理均是政府行為。

長(zhǎng)期以來(lái)，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究宏觀教育問(wèn)題，在既定的制度下研究總量間的關(guān)系和管理方式，研究教育如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及滿足社會(huì)對(duì)教育的需求。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)微觀化方面的努力，為教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了進(jìn)一步的發(fā)展空間，政府行為和社會(huì)對(duì)教育需求行為成為教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。

（4）教育經(jīng)濟(jì)學(xué)跨國(guó)家的比較研究

進(jìn)入21世紀(jì)以后，跨國(guó)家的比較研究越來(lái)越普遍。隨著經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的全球化，以及由于交通和通訊技術(shù)的發(fā)展所導(dǎo)致的物理空間距離的縮短，跨國(guó)家關(guān)注的問(wèn)題和研究可能愈加顯示出其重要性。

各種類型的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際研討會(huì)為各國(guó)學(xué)者提供了交流成果和提供經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)世界各國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究起了十分重要的推動(dòng)作用。

10．我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的顯著特點(diǎn)。

答：我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工作者緊密聯(lián)系中國(guó)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，提出了一些有探索性的理論和方法，形成了自身鮮明的特點(diǎn)。

（1）強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)

我國(guó)的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，始終密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從學(xué)科開始建立就表現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐性。

（2）多元化的學(xué)術(shù)隊(duì)伍

20世紀(jì)90年代末期學(xué)科目錄調(diào)整，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)與教育管理學(xué)合并，客觀上，一大批具有管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等專業(yè)背景的學(xué)者因此而加盟了這個(gè)學(xué)科，擴(kuò)展了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究力量，使學(xué)術(shù)隊(duì)伍呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)。

（3）多元化的理論背景

①由于國(guó)情和歷史原因，在20世紀(jì)80年代我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立之初同時(shí)受到西方和蘇聯(lián)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的影響。

②隨著大量西方和蘇聯(lián)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和著作的翻譯和引進(jìn)，在我國(guó)出版的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和著作中，能明顯感到西方教育經(jīng)濟(jì)理論與蘇聯(lián)教育經(jīng)濟(jì)理論的交叉融會(huì)。

③我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)早期的研究群體主要由教育學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)出身的學(xué)者構(gòu)成，后歸入管理學(xué)中的公共管理學(xué)科，促使我國(guó)的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和管理學(xué)科發(fā)生密切的聯(lián)系。

（4）多元化的研究領(lǐng)域

多元化的學(xué)術(shù)隊(duì)伍和多元化的理論背景，使得我國(guó)的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在廣度上有很大的拓展。

（5）多樣的研究方法

我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究注重實(shí)證研究和規(guī)范分析等多種方法的運(yùn)用。在實(shí)證研究中，我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采取調(diào)查統(tǒng)計(jì)、量化研究、數(shù)理模型、經(jīng)濟(jì)學(xué)模型等多種方式。我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究堅(jiān)持運(yùn)用多種方法，彼此補(bǔ)充，互為支撐，更加有利于學(xué)科的發(fā)展。

11．我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中存在的主要問(wèn)題及其未來(lái)發(fā)展的方向。

答：（1）我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中存在的主要問(wèn)題

①學(xué)科的理論基礎(chǔ)和體系建設(shè)相對(duì)薄弱

a．教育經(jīng)濟(jì)學(xué)由于研究時(shí)間短，學(xué)科的理論基礎(chǔ)和體系建設(shè)相對(duì)薄弱。研究對(duì)象和邊界比較模糊，缺乏獨(dú)立的范疇和相對(duì)嚴(yán)密科學(xué)的邏輯體系，沒(méi)有較為完整、獨(dú)立的理論等方面。

b．從我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀來(lái)看，國(guó)內(nèi)現(xiàn)有一些教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，基本上是按照問(wèn)題劃分為幾大“塊”，缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

c．強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)注是我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是學(xué)科得以迅速發(fā)展的重要原因。

②學(xué)科的研究方法尚欠嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范

a．教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)乃至其他學(xué)科交叉而形成的，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究往往需要多學(xué)科方法的共同參與，但學(xué)科本身應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范的。

b．從我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究在方法上尚存在欠嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的問(wèn)題。

③學(xué)科研究對(duì)象的邊界尚顯模糊

a．我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究隊(duì)伍來(lái)源的多樣化，造成教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中有許多問(wèn)題不是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究或者說(shuō)研究不清楚的問(wèn)題，致使教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的邊界顯得模糊不清。

b．教育問(wèn)題涉及的領(lǐng)域十分寬泛，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不能也不應(yīng)該涉及所有的教育問(wèn)題。研究者如果對(duì)自己所研究的問(wèn)題處于哪個(gè)地帶不能明確認(rèn)定，那就更應(yīng)該謹(jǐn)慎處理和得出結(jié)論。

④原創(chuàng)性的研究特別是理論上的創(chuàng)新相對(duì)缺乏

a．由于我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)早期研究大量翻譯、介紹、詮釋和運(yùn)用外國(guó)的理論，普遍存在追隨、模仿和驗(yàn)證的問(wèn)題，缺乏原創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新性的理論，重復(fù)勞動(dòng)的現(xiàn)象較為普遍。

b．教育經(jīng)濟(jì)學(xué)很多理論本身還不十分完善，處于相對(duì)發(fā)展時(shí)期，即使是比較受到公認(rèn)的理論，能否適應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，仍然需要研究。

（2）我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)未來(lái)發(fā)展的方向

①從學(xué)科建設(shè)來(lái)看，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)還不夠成熟。要使其成為名副其實(shí)的交叉學(xué)科，必須向著經(jīng)濟(jì)學(xué)與教育學(xué)日益緊密結(jié)合的方向發(fā)展，同時(shí)也是21世紀(jì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的必然走向。

②教育經(jīng)濟(jì)學(xué)成為真正的交叉學(xué)科，其學(xué)科發(fā)展方向，是歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要共同決定的。

a．隨著教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，研究的對(duì)象和問(wèn)題從總體上來(lái)看呈現(xiàn)出明顯的變化趨勢(shì)：

第一，從以經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為中心轉(zhuǎn)到以教育問(wèn)題為中心。

第二，從以宏觀為主，轉(zhuǎn)到宏觀與微觀并重。

第三，從以教育的外部經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為主轉(zhuǎn)向以教育的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為主。

b．在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，由于研究對(duì)象和問(wèn)題的變化，單純運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法對(duì)研究造成制約與局限逐漸明顯。

c．伴隨著教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深入，越來(lái)越多的問(wèn)題離不開教育學(xué)的參與，教育學(xué)的參與進(jìn)一步加深了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)學(xué)與教育學(xué)的關(guān)聯(lián)。

③根據(jù)交叉學(xué)科的性質(zhì)，我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)要成為真正的交叉學(xué)科，關(guān)鍵是要注意處理好以下幾方面的問(wèn)題。

a．研究對(duì)象的交叉性

第一，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是教育問(wèn)題中與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法具有適宜性的問(wèn)題，這些問(wèn)題中，有一部分是純粹的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，另一部分則是受到教育問(wèn)題特殊性制約的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

第二，要準(zhǔn)確具體地界定教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的性質(zhì)和范圍，需要對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行綜合分析，分析過(guò)程本身即體現(xiàn)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對(duì)象上的交叉性。

b．研究方法的交叉性

第一 ，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中運(yùn)用的方法既包括經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，也包括教育學(xué)的方法。這兩種方法實(shí)現(xiàn)非線性的交叉。

第二，研究方法的主體和基本框架是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，而教育學(xué)方法將以價(jià)值觀的提供與導(dǎo)向、參與概念體系建構(gòu)等方式滲透、融會(huì)到學(xué)科研究方法之中。

第三，在學(xué)科語(yǔ)言上，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所使用的概念體系、研究語(yǔ)言、話語(yǔ)系統(tǒng)充分體現(xiàn)出與經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)的關(guān)聯(lián)。

c．研究隊(duì)伍的交叉性

教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究隊(duì)伍具備了交叉學(xué)科的交叉性，既有教育學(xué)學(xué)者參與研究又有經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者參與研究，是促使教育經(jīng)濟(jì)學(xué)向交叉學(xué)科發(fā)展的原因之一，也是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)向交叉學(xué)科發(fā)展的前提。