第1章　教育技術(shù)學(xué)概述

1.1　復(fù)習(xí)筆記

一、教育技術(shù)學(xué)的基本概念

（一）技術(shù)與教育技術(shù)

1技術(shù)的涵義

在信息社會(huì)，技術(shù)是人類在生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)發(fā)展和科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，為了達(dá)到預(yù)期目的而根據(jù)客觀規(guī)律對(duì)自然、社會(huì)進(jìn)行認(rèn)識(shí)、調(diào)控和改造的物質(zhì)工具、方法技能和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等的綜合體。它包含有形的物質(zhì)設(shè)備、工具手段和無(wú)形的、非物質(zhì)的、觀念形態(tài)的方法與技能。

2教育技術(shù)

由于教育技術(shù)是技術(shù)的子范疇，因此教育技術(shù)就是人類在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中所運(yùn)用的一切物質(zhì)工具、方法技能和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的綜合體，它可以分為以下兩類：

（1）有形技術(shù)（物化形態(tài)）

有形技術(shù)是指在教育教學(xué)活動(dòng)中所運(yùn)用的物質(zhì)工具，它往往通過(guò)黑板、粉筆等傳統(tǒng)教具，或者幻燈、投影、電影、視聽器材、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星等各種教育教學(xué)媒體表現(xiàn)出來(lái)。

（2）無(wú)形技術(shù)（觀念形態(tài)）

無(wú)形技術(shù)既包括在解決教育教學(xué)問(wèn)題過(guò)程中所運(yùn)用的技巧、策略、方法，又包括其中所蘊(yùn)涵的教學(xué)思想、理論等。

（二）教育技術(shù)研究對(duì)象及范疇

1AECT'94教育技術(shù)領(lǐng)域定義

（1）AECT'94定義

1994年美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)所發(fā)表的教育技術(shù)領(lǐng)域定義（簡(jiǎn)稱AECT'94定義）的內(nèi)容為：教育技術(shù)是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。

根據(jù)謝弗勒對(duì)定義的分類，AECT'94教育技術(shù)定義是一個(gè)規(guī)定性定義。它規(guī)定了教育技術(shù)的內(nèi)涵及其理論與實(shí)踐領(lǐng)域，與其他定義相比，操作性比較強(qiáng)，更便于不同領(lǐng)域的教育技術(shù)工作者進(jìn)行交流。

（2）教育技術(shù)的研究對(duì)象

教育技術(shù)的研究對(duì)象是有關(guān)的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源。其中學(xué)習(xí)過(guò)程既包括無(wú)教師參與的學(xué)習(xí)過(guò)程又包括有教師參與的學(xué)習(xí)過(guò)程，即學(xué)習(xí)過(guò)程和教學(xué)過(guò)程兩個(gè)方面；學(xué)習(xí)資源是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中可被學(xué)習(xí)者利用的一切要素，它有人力資源和非人力資源之分。人力資源包括教師、同伴、小組、群體等，非人力資源包括各種教學(xué)設(shè)備、教學(xué)材料和教學(xué)媒體等。

（3）教育技術(shù)學(xué)的研究目標(biāo)

教育技術(shù)學(xué)的研究目標(biāo)是影響并促進(jìn)學(xué)習(xí)。

2教育技術(shù)的五個(gè)范疇

（1）設(shè)計(jì)

①定義：設(shè)計(jì)是詳細(xì)說(shuō)明學(xué)習(xí)條件的過(guò)程，其目的是為了生成策略或產(chǎn)品。

②設(shè)計(jì)范疇：從設(shè)計(jì)范疇的理論研究和實(shí)際探索的落腳點(diǎn)出發(fā)，可將其分為教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、訊息設(shè)計(jì)、教學(xué)策略和學(xué)習(xí)者特征四類。

③影響設(shè)計(jì)范疇的因素：

a．設(shè)計(jì)者的知識(shí)觀；

b．學(xué)習(xí)理論在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用；

c．新技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程的影響；

d．系統(tǒng)方法的影響；

e．設(shè)計(jì)者的經(jīng)驗(yàn)。

（2）開發(fā)

①定義：開發(fā)是指針對(duì)學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過(guò)程，按照事先設(shè)計(jì)好的方案予以實(shí)施將其轉(zhuǎn)化為物理形式的過(guò)程。

②開發(fā)范疇：從技術(shù)發(fā)展的歷史過(guò)程來(lái)劃分，可將其分為印刷技術(shù)、視聽技術(shù)、基于計(jì)算機(jī)的技術(shù)和整合技術(shù)四個(gè)子領(lǐng)域。

（3）運(yùn)用

①定義：運(yùn)用是通過(guò)教與學(xué)的過(guò)程和資源來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程。

②范疇：運(yùn)用范疇包括媒體的利用、革新推廣、實(shí)施和制度化、政策和法規(guī)這四個(gè)子領(lǐng)域。

（4）管理

①定義：管理指的是通過(guò)計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和監(jiān)督來(lái)控制教學(xué)。

②范疇：管理范疇分為項(xiàng)目管理、資源管理、傳送系統(tǒng)管理和信息管理四個(gè)子領(lǐng)域。

（5）評(píng)價(jià)

①定義：在教育技術(shù)領(lǐng)域中，評(píng)價(jià)是對(duì)計(jì)劃、產(chǎn)品、項(xiàng)目、過(guò)程、目標(biāo)或課程的質(zhì)量、有效性或價(jià)值的正式確定。

②范疇：評(píng)價(jià)范疇包括問(wèn)題分析、標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)量、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。

教育技術(shù)的五個(gè)范疇，即設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)，既相互獨(dú)立又相互滲透，其中設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用是教育技術(shù)研究中相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容或階段，前者的輸出是后者的輸入，后者的輸入是前者的輸出。管理和評(píng)價(jià)則貫穿于上述內(nèi)容和階段之中。

（三）從教育技術(shù)到教育技術(shù)學(xué)

1教育技術(shù)與教育技術(shù)學(xué)的關(guān)系

教育技術(shù)學(xué)是當(dāng)教育技術(shù)發(fā)展到一定階段時(shí)，逐漸產(chǎn)生專門用于研究教育技術(shù)現(xiàn)象及其規(guī)律的學(xué)科。

2教育技術(shù)學(xué)形成研究和實(shí)踐領(lǐng)域的時(shí)間

1972年，美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)的“定義與術(shù)語(yǔ)委員會(huì)”對(duì)教育技術(shù)進(jìn)行了定義，標(biāo)志著教育技術(shù)學(xué)研究和實(shí)踐領(lǐng)域開始形成。

3教育技術(shù)學(xué)與教育科學(xué)、系統(tǒng)方法、媒體技術(shù)之間的關(guān)系

教育技術(shù)學(xué)主要是在教育心理學(xué)、媒體技術(shù)與系統(tǒng)科學(xué)方法的發(fā)展、彼此滲透、綜合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

（四）教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

1教育技術(shù)學(xué)是教育科學(xué)領(lǐng)域的一門新興的分支學(xué)科；

2教育技術(shù)學(xué)是教育研究中的技術(shù)學(xué)層次的學(xué)科；

3教育技術(shù)學(xué)是具有方法論性質(zhì)的學(xué)科；

除此之外，教育技術(shù)學(xué)還具有明顯的應(yīng)用性學(xué)科和綜合性學(xué)科的特點(diǎn)。

（五）教育技術(shù)學(xué)的研究方法和研究取向

1教育技術(shù)學(xué)的研究方法

（1）哲學(xué)方法，如辯證唯物主義方法，它是研究教育技術(shù)的宏觀性的、指導(dǎo)性方法。

（2）一般研究方法，它又可分為：質(zhì)性研究方法、量的研究方法和綜合的方法。

（3）專門研究法，指針對(duì)專門問(wèn)題所采用的特殊的研究方法。

2教育技術(shù)學(xué)的研究取向

（1）描述與觀察研究

在教育技術(shù)發(fā)展初期，主要采用描述與觀察研究。

（2）媒體功效比較研究

媒體功效比較研究是教育技術(shù)產(chǎn)生以來(lái)的主要研究取向之一。目前，人們更傾向于進(jìn)行媒體的優(yōu)化設(shè)計(jì)，而不是比較誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)差。

（3）ATI研究

ATI研究是指能力—處理—交互作用,此類研究將重點(diǎn)從媒體的物理特征方面轉(zhuǎn)到媒體對(duì)人類學(xué)內(nèi)部過(guò)程可能產(chǎn)生的作用方面，研究人的能力與教學(xué)處理之間的相互關(guān)系。

（4）開發(fā)研究

開發(fā)研究是在教育技術(shù)觀念由純硬件觀轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝布c軟件相結(jié)合”后產(chǎn)生的研究取向。開發(fā)研究主要指硬件和相配套的軟件的開發(fā)。此類研究在教育技術(shù)研究中占有相當(dāng)大的比例。

（5）實(shí)驗(yàn)研究

實(shí)驗(yàn)研究是保證教育技術(shù)研究成果科學(xué)性的主要方法，但是由于教學(xué)情景異常復(fù)雜，使用多因素實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與多元統(tǒng)計(jì)相結(jié)合是當(dāng)前教育技術(shù)研究發(fā)展的一個(gè)重要取向，以全面反映現(xiàn)實(shí)。

（6）質(zhì)的研究

質(zhì)的研究方法的主要目的是為了發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，尋求復(fù)雜性，進(jìn)行解釋性理解，關(guān)注過(guò)程，進(jìn)行整體研究。

3教育技術(shù)研究的元方法

元方法也稱“關(guān)于方法的方法”、“方法論”，它是指導(dǎo)研究的觀念思想體系，包括基本的理論假設(shè)、研究的哲學(xué)取向和原則。元方法是在實(shí)踐活動(dòng)和思維活動(dòng)的具體“方法”逐漸積累豐富的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對(duì)方法本身的認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)，思考再思考、評(píng)價(jià)再評(píng)價(jià)。

教育技術(shù)學(xué)作為方法論層次的學(xué)科，尋找歸納設(shè)計(jì)、開發(fā)、管理、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源的理念、模式、方法、分析框架適用于教育技術(shù)研究領(lǐng)域思考的方法，是教育技術(shù)的元方法，具體包括提出哪些有價(jià)值的教育技術(shù)研究問(wèn)題、教學(xué)任務(wù)的價(jià)值取向、理想的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念、各種教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式的設(shè)計(jì)取向等。

二、教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)

（一）教育技術(shù)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

1技術(shù)主義

（1）誕生

技術(shù)哲學(xué)是誕生于20世紀(jì)末的一門新的哲學(xué)分支學(xué)科，它深刻地影響了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)以及人們的價(jià)值觀、人生觀乃至生活方式。

（2）技術(shù)哲學(xué)產(chǎn)生標(biāo)志

德國(guó)哲學(xué)家E·卡普于1877年出版的《技術(shù)哲學(xué)綱要》一書，被公認(rèn)為技術(shù)哲學(xué)誕生的標(biāo)志。

（3）對(duì)教育技術(shù)的影響

教育活動(dòng)中的對(duì)象是有思想、有自我意識(shí)、有主觀能動(dòng)性的人，所以技術(shù)要想在教育領(lǐng)域獲得成功必須適應(yīng)它所運(yùn)用的領(lǐng)域和教育對(duì)象。教育技術(shù)不僅要遵循技術(shù)發(fā)展的規(guī)律，而且要遵循人類身心發(fā)展的規(guī)律，也就是要樹立正確的學(xué)習(xí)觀、師生觀、知識(shí)觀、課程觀、教育評(píng)價(jià)觀、教育管理觀等，這樣才能充分發(fā)揮教育技術(shù)通過(guò)優(yōu)化學(xué)與教的過(guò)程和學(xué)習(xí)資源來(lái)提高教育質(zhì)量和效率的作用。

2人本主義

（1）誕生

人本主義是由多種哲學(xué)流派組成的一種哲學(xué)思潮，它起始于19世紀(jì)。到20世紀(jì)上半期，以法國(guó)薩特為主要代表的存在主義進(jìn)一步發(fā)展了人本主義理論，更為突出的論述了現(xiàn)代西方社會(huì)中人的價(jià)值和地位、生活和遭遇、自由和命運(yùn)等觸動(dòng)人心弦的問(wèn)題，成為西方人本主義思潮中影響最大也最有代表性的流派。

（2）影響

存在主義為代表的現(xiàn)代人本主義思潮對(duì)教育思想產(chǎn)生了極大的沖擊，在教育目的、教育觀念、師生關(guān)系、教育內(nèi)容和方法等方面都有所體現(xiàn)。人本主義真正體現(xiàn)了對(duì)人的理解和尊重，它對(duì)糾正由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展給教育帶來(lái)的負(fù)面影響有十分積極的意義。技術(shù)和人的教育完全可以和平相處，現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展到多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)階段，為融入人本主義教學(xué)思想創(chuàng)造了條件。

（二）教育技術(shù)學(xué)的一般科學(xué)理論基礎(chǔ)

1系統(tǒng)論

（1）系統(tǒng)科學(xué)

①定義：系統(tǒng)科學(xué)是從現(xiàn)代工程科學(xué)、生物科學(xué)、物理科學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科中抽象出來(lái)的共同理論，是研究一切系統(tǒng)的原理、模式和規(guī)律的橫斷學(xué)科。

②觀點(diǎn)：系統(tǒng)科學(xué)主張把事物、對(duì)象看作一個(gè)系統(tǒng)，通過(guò)整體的研究來(lái)分析系統(tǒng)中的成分、結(jié)構(gòu)和功能之間的相互聯(lián)系，通過(guò)信息的傳遞和反饋來(lái)實(shí)現(xiàn)某種控制作用，以達(dá)到有目的地影響系統(tǒng)的發(fā)展并獲得最優(yōu)化的效果。

③優(yōu)點(diǎn)：系統(tǒng)科學(xué)為當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了新思路、新方法，使人們擺脫了傳統(tǒng)思想的束縛，摒棄了靜止、孤立、僵化的眼光去看待運(yùn)動(dòng)的、相互聯(lián)系的事物的觀點(diǎn)；改變了企圖把復(fù)雜系統(tǒng)分解為互不相關(guān)的簡(jiǎn)單系統(tǒng)，再用簡(jiǎn)單系統(tǒng)來(lái)解釋復(fù)雜系統(tǒng)的傳統(tǒng)習(xí)慣。

④對(duì)教育技術(shù)的影響：教育技術(shù)是以技術(shù)在教育領(lǐng)域的合理運(yùn)用為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把系統(tǒng)科學(xué)的思想滲透到教育技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，從而促進(jìn)了教育技術(shù)中的各個(gè)分支的融合，并直接孕育了教育技術(shù)學(xué)。系統(tǒng)科學(xué)的思想、觀點(diǎn)和方法對(duì)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的形成和發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，是教育技術(shù)學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)之一。

⑤基本原理

a．整體原理。它告訴我們，一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)是否能夠正常運(yùn)行關(guān)鍵在于它是否具有整體性，各部分之間能否協(xié)同工作。

b．反饋原理。它告訴我們，教學(xué)系統(tǒng)作為一種系統(tǒng)同樣存在兩種反饋形式——正反饋和負(fù)反饋。負(fù)反饋是使教學(xué)系統(tǒng)保持穩(wěn)定的因素，使其表現(xiàn)出合乎教學(xué)目標(biāo)的行為，而正反饋則可以使教學(xué)系統(tǒng)越來(lái)越偏離原來(lái)的目標(biāo)，使系統(tǒng)發(fā)展變化。

c．有序原理。它要求教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)該是一個(gè)開放的系統(tǒng)，要能從教學(xué)系統(tǒng)以外的其他社會(huì)系統(tǒng)獲取有益的信息，進(jìn)行調(diào)整、優(yōu)化甚至變革，從無(wú)序走向有序，以滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出的要求。

（2）系統(tǒng)方法

①定義：系統(tǒng)方法是按照事物本身的系統(tǒng)性把對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的方法。

②特點(diǎn)：它側(cè)重于系統(tǒng)的整體性分析，從組成系統(tǒng)的各要素之間的關(guān)系和相互作用中去發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)的規(guī)律性，從而指明解決復(fù)雜系統(tǒng)問(wèn)題的一般步驟、程序和方法。

③采用的一般步驟：

a．系統(tǒng)地分析所要解決問(wèn)題的目標(biāo)、背景、約束條件和假設(shè)，從而確定為解決面臨的問(wèn)題，系統(tǒng)重新應(yīng)該具有的功能；

b．調(diào)研、收集與問(wèn)題有關(guān)的事實(shí)、資料和數(shù)據(jù)，分析各種可能性，提出各種可供選擇的方案；

c．對(duì)這些方案做出分析，權(quán)衡利弊，選出其中的最優(yōu)方案并提出優(yōu)化方案的準(zhǔn)則；

d．具體設(shè)計(jì)出能體現(xiàn)最優(yōu)方案的系統(tǒng)；

e．進(jìn)行系統(tǒng)的研制、試驗(yàn)和評(píng)價(jià)，分析是否達(dá)到預(yù)期結(jié)果，發(fā)現(xiàn)不足之處及時(shí)糾正，直到實(shí)現(xiàn)或接近理想設(shè)計(jì)為止；

f．應(yīng)用和推廣。

其中，系統(tǒng)分析技術(shù)、解決問(wèn)題的優(yōu)化方案選擇技術(shù)、解決問(wèn)題的策略優(yōu)化技術(shù)以及評(píng)價(jià)調(diào)控技術(shù)等多種子技術(shù)構(gòu)成了系統(tǒng)方法的體系和結(jié)構(gòu)。

2傳播理論

教育傳播學(xué)是教學(xué)技術(shù)學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，教育傳播是教育者按照一定的目的要求，選擇合適的信息內(nèi)容，通過(guò)有效的媒體通道，把知識(shí)、技能、思想、觀念等傳送給特定對(duì)象的一種活動(dòng)。它是教育者和受教育者之間的信息交流活動(dòng)。

（1）傳播理論揭示了教學(xué)傳播過(guò)程所涉及的要素

布雷多克的“7W”模式（Who，Says what，In which channel，To who，With what effect，Why，Where）中每個(gè)“W”都類同于教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)相應(yīng)要素，這些要素也是教育技術(shù)學(xué)的重要因素。

（2）傳播理論揭示了教學(xué)傳播過(guò)程的基本階段

①確定教學(xué)傳播信息；

②選擇教學(xué)傳播媒體；

③通道傳遞；

④接收和解釋；

⑤評(píng)價(jià)和反饋；

⑥調(diào)整和再傳送。

（3）傳播理論揭示了教學(xué)傳播系統(tǒng)的教育功能實(shí)現(xiàn)機(jī)制

傳播理論認(rèn)為，教學(xué)傳播系統(tǒng)的教育功能是通過(guò)以下三種教學(xué)信息流實(shí)現(xiàn)的：

①教學(xué)信息的傳遞與接受；

②學(xué)習(xí)者反應(yīng)信息的傳遞與接受；

③教師對(duì)學(xué)習(xí)者的反應(yīng)加以評(píng)價(jià)后再傳給學(xué)習(xí)者。

（4）教學(xué)傳播的基本規(guī)律

①共識(shí)律。共識(shí)律是指一方面教師要依據(jù)學(xué)習(xí)者已有知識(shí)、技能的水平和特點(diǎn)，來(lái)建立傳遞關(guān)系；另一方面教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容特點(diǎn)，要通過(guò)各種方法和媒體來(lái)為學(xué)習(xí)者提供相關(guān)的學(xué)習(xí)資源或材料。

②諧振律。諧振律是指教師傳遞信息的“信息源頻率”同學(xué)習(xí)者接受信息的“固有頻率”相互接近，兩者在信息的交流和傳遞方面產(chǎn)生共鳴。

③選擇律。選擇教學(xué)媒體時(shí)要考慮盡可能降低要付出的代價(jià)，并提高媒體產(chǎn)生的功效。

④匹配律。匹配律是指在一定的教學(xué)傳播環(huán)境中，通過(guò)剖析學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、方法、媒體、環(huán)境等因素，使各種因素按照各自的特性，有機(jī)地、和諧地對(duì)應(yīng)起來(lái)，使教學(xué)傳播系統(tǒng)處于良好的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)之中。

（5）傳播理論的發(fā)展

①網(wǎng)絡(luò)媒體概念：指通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播信息的文化載體。網(wǎng)絡(luò)媒體是一種新興的傳播媒體，具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、多元化、全球化、多媒體化、實(shí)時(shí)化、交互性、及時(shí)反饋的特征。

②傳播理論中對(duì)媒體的分類：

a．第一媒體，以紙質(zhì)為媒介的報(bào)紙。

b．第二媒體，以電波為媒介的廣播。

c．第三媒體，以圖像為媒介的電視。

d．第四媒體，以數(shù)字化的方式存儲(chǔ)、處理和傳播，以比特為計(jì)量單位的電子媒體。

3學(xué)習(xí)理論

（1）行為主義學(xué)習(xí)理論

①觀點(diǎn)：行為主義學(xué)習(xí)理論可以用刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化來(lái)概括。學(xué)習(xí)的起因在于對(duì)外部刺激的反應(yīng)，而不關(guān)心刺激引起的內(nèi)部心理過(guò)程，認(rèn)為學(xué)習(xí)與內(nèi)部心理過(guò)程無(wú)關(guān)。人類的學(xué)習(xí)過(guò)程歸結(jié)為被動(dòng)地接受外界刺激的過(guò)程，教師的任務(wù)只是向?qū)W習(xí)者傳授知識(shí)，學(xué)習(xí)者的任務(wù)則是接受和消化。

②理論影響：行為主義學(xué)習(xí)理論在20世紀(jì)的50年代至70年代曾風(fēng)行一時(shí)，對(duì)許多技能性訓(xùn)練、作業(yè)操練、行為矯正確實(shí)有明顯的作用，因而對(duì)早期教育技術(shù)的發(fā)展有很大影響。

③不足：行為主義學(xué)習(xí)理論只強(qiáng)調(diào)外部刺激而完全忽視學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過(guò)程，對(duì)于較復(fù)雜認(rèn)知過(guò)程的解釋顯得無(wú)能為力。

（2）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

①觀點(diǎn)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不是由外界刺激直接給予的，而是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)過(guò)程被解釋為每個(gè)學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的態(tài)度、需要、興趣、愛好并利用過(guò)去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)者的外界刺激做出的主動(dòng)地、有選擇地信息加工過(guò)程。

②不足：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論試圖把“結(jié)構(gòu)”與“建構(gòu)”聯(lián)系起來(lái)，但未做深入研究。

（3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

①觀點(diǎn)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過(guò)程中主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。知識(shí)不是通過(guò)教師講授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他輔助手段，利用必要的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。

②建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的基本要素：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“資源”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的基本要素或基本屬性。

③建構(gòu)主義學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)共識(shí)：

a．以學(xué)習(xí)者為中心；

b．學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中要充分發(fā)揮的學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性；

c．學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包括兩方面的建構(gòu)，既包括對(duì)舊知識(shí)的改組和重構(gòu)，也包括對(duì)新信息的意義建構(gòu)；

d．學(xué)習(xí)既是個(gè)別化行為，又是社會(huì)性行為，學(xué)習(xí)需要交流與合作；

e．強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性，重視教學(xué)過(guò)程對(duì)情境的創(chuàng)設(shè)；

f．強(qiáng)調(diào)資源對(duì)意義建構(gòu)的重要性；

4教學(xué)理論

（1）教學(xué)理論研究的內(nèi)容

教學(xué)理論主要研究教學(xué)過(guò)程性質(zhì)和規(guī)律以及如何基于教學(xué)過(guò)程基本性質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)人類學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)，來(lái)優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)過(guò)程，開發(fā)新的課程，以達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效率的目的。

（2）對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生直接影響的當(dāng)代教學(xué)理論

①斯金納的程序教學(xué)理論；

②布盧姆的教育目標(biāo)分類理論、“掌握學(xué)習(xí)”理論和形成性評(píng)價(jià)理論；

③布魯納的以知識(shí)結(jié)構(gòu)為中心的課程思想、提倡引導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)法、概念獲得的教學(xué)程序和“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”；

④加涅基于學(xué)習(xí)的信息加工理論提出的九階段教學(xué)活動(dòng)程序；

⑤奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)觀點(diǎn)、“先行組織者”的教學(xué)活動(dòng)程序、“學(xué)與教”理論。

（3）后現(xiàn)代課程觀及對(duì)教育技術(shù)的影響

①后現(xiàn)代課程觀：是多元的課程觀，它不只關(guān)注課程的目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)，也關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程中的個(gè)人發(fā)展；對(duì)課程本身來(lái)說(shuō)，不僅是只關(guān)注課程的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)，而且注重理解課程在文化、歷史、政治、生態(tài)平衡、美學(xué)等方面對(duì)人類狀況、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生態(tài)領(lǐng)域的影響。后現(xiàn)代課程觀與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論密切相關(guān)，它所構(gòu)想的課程設(shè)計(jì)遵從四個(gè)原則：課程應(yīng)具有豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性。后現(xiàn)代課程理論以美國(guó)路易安那州立大學(xué)教育學(xué)院教授、課程理論專家小威廉姆E.多爾的后現(xiàn)代課程觀最為著名。

②后現(xiàn)代課程觀對(duì)教育技術(shù)的影響：按照后現(xiàn)代的觀念，教育領(lǐng)域是一種復(fù)雜的、多元的、不可預(yù)測(cè)的、混沌之中的有序的開放體系。后現(xiàn)代課程觀對(duì)目前廣泛開展的網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，利用教育技術(shù)幫助學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)，提高自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作學(xué)習(xí)能力乃至創(chuàng)新實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)以“教師為本”向以“學(xué)生為本”的真正轉(zhuǎn)變，意義是重大的。