在人類(lèi)文明濫觴時(shí)期，古希臘神話(huà)的確可以算得上是一件精美的杰作。它不僅保存了大量古希臘文化和宗教信仰的特點(diǎn)，而且人物眾多，故事情節(jié)曲折動(dòng)人，具有相當(dāng)高的美學(xué)和人文價(jià)值。首先，有一種普遍的說(shuō)法是古希臘神話(huà)有一種神人同形同性的特點(diǎn)。所謂同形同性指的就是神和人擁有相似的形象，并且神和人有相通的性格和處事邏輯。通過(guò)眾多的神話(huà)，我們不難看出，古希臘的神明不僅有愛(ài)恨情仇、差異萬(wàn)千的性格，甚至也不是完美的存在，他們同樣會(huì)犯和人類(lèi)一樣的錯(cuò)誤，有著罪惡的想法，等等。這使得古希臘的諸神顯得更加具有“人情味”。其次，古希臘神話(huà)中的神明并不完全是一副嚴(yán)肅的面孔，顯得高高在上，只等待著人民祈求的祭祀。相反，古希臘神話(huà)中很多人類(lèi)的大事件，神明都是積極參與的。比如傳奇的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，各路神祇參與到雙方的戰(zhàn)斗中。最后，古希臘神話(huà)中的人物都似乎有各自固定的命運(yùn)軌跡，尤其是英雄的命運(yùn)都帶有深刻的悲劇色彩。比如帶領(lǐng)船隊(duì)探險(xiǎn)前行的伊阿宋，最后因?yàn)樽约旱淖冃亩獾矫赖襾喌膾仐墸驴喽溃粦?zhàn)無(wú)不勝的阿喀琉斯沒(méi)有聽(tīng)從母親忒提斯的忠告，踏上遠(yuǎn)征特洛伊之路，終于還是戰(zhàn)死沙場(chǎng)。這樣的傾向反映了古希臘人對(duì)于命運(yùn)的理解。他們相信一個(gè)人無(wú)法逃離自己的命運(yùn)，人所能做的只有在命運(yùn)中爭(zhēng)取光榮和正義；并且因?yàn)槊總€(gè)人的歸宿都是死亡，所以，古希臘神話(huà)對(duì)命運(yùn)的描述普遍帶有悲情色彩。

古希臘是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的文明，它無(wú)疑是西方文化的一個(gè)搖籃。其中燦若星辰的神話(huà)故事也在一個(gè)方面催生了它的成長(zhǎng)。