擁有才華的人，一定要在能發揮自己才能的地方，才能經營自己的美好人生；要做好一件事，一定要經過精心的設計和安排，才能夠完美地把它完成。要明白怎樣找準自己的位置，完成目標的標準是什么，怎樣來完成目標。有了這些，才能保證目標有一個很好的結果。

凡事預則立，不預則廢

孫子曰：“故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。”意思是說，只要事先能預知與敵人交戰的地點，能預知與敵人交戰的時間，那么即使是長途跋涉，也可以與敵人交戰。計劃的重要性從來都是被人們重視的，大到一個國家的計劃，小到一個人幾天內的計劃，都是對事件的一個設想。有時這樣的設想可以幫助我們很好地處理出現的問題。

A公司有間倉庫要出租，倉庫的東立面因為政府修理河道被拆掉了，一直沒有修好。而有一個物流公司急需使用倉庫就搬了進來。A公司負責倉庫的人在簽約的時候答應盡快修理好倉庫墻的東立面，可是由于種種原因，修理墻面的事情一直沒有解決，一拖再拖，也沒有把那堵墻給壘上。

結果很快A公司為自己的大意付出了沉重的代價。一天晚上下起了罕見的大雨，倉庫里貨物幾乎暴露在大雨之中。雖然公司人員趕到現場搶救，但是沒能避免大雨帶來的嚴重損失。大雨給物流公司直接造成了巨大的經濟損失，而作為主要責任方的A公司不得不負責賠償物流公司的損失。

在當地的這個時期是容易發生洪災的非常時期，因為A公司沒有預見性，所以沒有把不利因素充分地重視起來。如果A公司的負責人能預見性地說明修建倉庫東立面的困難，跟物流公司表明自身的擔憂和問題，在這樣的條件下，物流公司還是堅持要把貨物存放到倉庫中，A公司的責任就輕多了，也免去了眼前的麻煩。這樣也是對客戶的負責。

生活中有許多大大小小的事情，需要我們計劃預測，這樣有利于我們規避可能出現的問題，當問題真正出現的時候不至于手忙腳亂。這樣也是負責任的態度，盡可能地讓事情向我們預想的方向發展。同時，不要只看到眼前，要往前看，可以換個位置，站在對方的立場上看問題，這樣考慮問題也就周全許多了。

人生忠告

做事要提高成功的概率，就不能隨心所欲，必須學會計劃。拿破侖曾說：“凡事都要有統一和決斷，因此成功不站在自信的一方，而站在有計劃的一方。”

選擇最適合自己的

我們對生活的選擇，往往就像要把一塊方的木頭塞進一個圓孔里，我們的選擇：找到一個方孔，也就是變換自己的環境，使其適合我們的需要；或者就是把自己改變成一個圓的木頭，去適應環境。如果在一個不適合自己的環境中改變自己，以適應環境，也許自己因此能比較舒適地生活，但是很可能和原本屬于自己的成功失之交臂。

“瓦特，我從沒有見過你這么懶的年輕人。”小時候，瓦特的祖母對他這么說，“念書去吧，這樣你才能有用一些。我看你有半個小時一個字也沒有念。你這些時間在干什么？把茶壺蓋拿起又蓋上，蓋上又拿起，這是干什么？浪費時間玩這些幼稚的東西，你不覺得羞恥嗎？”祖母不止一次地教訓瓦特，讓他老實念書。幸虧這位老婦人的教訓失敗了，全世界從她的失敗中受益匪淺。

伽利略原是被迫去學醫的，但當他被迫學習解剖學和生理學的時候，他還暗藏著歐幾里得幾何學和阿基米德數學，偷偷地研究復雜的數學問題。當他從比薩教堂上發現鐘擺原理的時候，他才18歲。

英國著名將領兼政治家威靈頓小的時候，別人都說他遲鈍、呆笨又懶散，他沒有什么特長，好像他什么都不行。但是他46歲的時候卻打敗了當時世界上最偉大的皇帝拿破侖。

我們對自己定位不清是因為我們對自己不夠了解。因此，我們要徹底分析自己，準確評價自己，對自己的性格、個人能力、專業技能、思維能力等各方面全面考慮清楚。要是方向錯了，距離目標就會越來越遠，還要重走回頭路，會付出較大的代價，這主要是從個人的情況考慮。最后是“定位”，我們要對自己的水平、能力、心理承受能力等進行全面分析，越全面越好。

人生忠告

你的失敗，不是因為你無能，是你沒有做最適合你做的事。如果一個人用他的短處而不是長處去生活，他就會在永久的卑微和失意中沉淪。

分段實現你的目標

實現計劃就可以稱為成功，成功不單單是一個結果，而是一個慢慢實現目標的過程。目標不是孤立的，人有許多的目標，如果各個目標之間完全分離，沒有聯系，最終成功的效果可能并不明顯。

古人云：“不謀全局者，不足與謀一域；不謀萬世者，不足與謀一時。”成功應該是一個大的目標體系，大目標之下有各類中、小目標，每個小目標都是人生目標的分解，都是大目標的縮影，而每一個小目標的變化和調整，都會對目標體系產生影響。這樣，各個目標產生的就是相乘效果，也就是我們常說的“雪球效應”。

在人生的總體目標領導下有各個遠、中、短期目標。而短期的目標既要有激勵價值，又要現實可行。心理學家已經證明，太難或者太容易的事情都不具有挑戰性，也不會激發人的熱情。中、短期目標是現實行動的指南，如果低于個人的水平，干些不能發揮個人能力的事情，則不具有激勵價值。但是如果高不可攀，拿不出一個合適的計劃，則會挫傷積極性，反而起到消極的作用。

1985年，在東京國際馬拉松邀請賽中，名不見經傳的日本選手三田本一出人意外地奪得了世界冠軍。

兩年后，意大利國際馬拉松邀請賽在意大利北部城市米蘭舉行，三田本一代表日本參加比賽，這一次他又獲得了世界冠軍。他取得勝利實在有點讓人匪夷所思。

10年后在他的自傳中，問題得到了解答，在書中他這樣寫道：“每次比賽之前，我會乘車把比賽的線路仔細看一遍，并且把醒目的標志畫下來。比如第一個標志是銀行，第二個標志是一棵大樹，第三個標志是一座藍色的房子……這樣一直畫到比賽的終點。比賽開始的時候，我以最快的速度沖向第一個終點，接著還是以最快的速度沖向第二個終點。40公里外的終點被分解為這么幾個小的目標，輕松就完成了整個比賽。”

起初，他并沒有意識到小目標的作用，當他把目標定在40公里外的終點線上的時候，結果他跑不到一半已經疲憊不堪了，他被前面那段遙遠的路程給嚇倒了。

人生忠告

不要抱怨你完成不了你的目標，把我們人生的大目標分為若干個小目標，再努力一點點完成自己的小目標，完成一個小目標之后再激勵自己完成下一個小目標……這時，你會發現你離大目標已經不遠了。

善于及時調整計劃

天下事隨時隨地、每分每秒都在變，宇宙在變、萬物在變、人也在變；人的思想在變、感情在變、身心在變，沒有不變的事物。確定目標時，還要注意情況的變化，根據實際情況及時糾正。

我們要隨時檢視自己確定的目標是否有偏差，并及時合理地調整目標，放棄無謂的固執，這樣往往會輕松地走向成功。否則，就會自取其禍。

有兩個貧苦的樵夫靠著上山撿柴糊口。有一天，他們在山里發現兩大包棉花，兩人喜出望外，各自背了一包棉花回家。走著走著，其中一名樵夫看到天快要下雨了，就在半道上用棉花與路邊的居民換了一只羊羔，而他的同伴嫌其不合算就沒有交易。快走到山下時，果然下起了大雨，背棉花的樵夫所背的大包棉花吸飽了雨水，重得已經無法背動，那樵夫只能放棄棉花，空著手和獲得一只羊羔的同伴一同回家。

由此，我們可以看出，有的人失敗，不是沒有本事，而是選錯了目標又沒有及時調整。

儒家、佛家都主張不要持必定的態度處理事情，因為事情的正確發展，未必如你想象的那樣必定，善惡等價值判斷未必那么明朗。不要固執而不通變化，因為人心、事物都是發展變化的，要與變化相應。因此，在決定一個目標時，不要以自我為中心，要超越自我、忘我、無我，根據實際情況來確定。

人生忠告

我們要隨時檢視自己確定的目標是否有偏差，并及時合理地調整目標，放棄無謂的固執，這樣往往會輕松地走向成功。否則，就會自取其禍。

明白自己要的是什么

剛剛參加工作一段時間的小陳卻換了好幾份工作。他總是對自己的工作不滿意，總嫌薪水太低，工作沒有意義。剛出校門的時候，小陳的生活目標就是找一個稱心如意的工作，以改善自己的生活處境。

當他為自己遇到的問題感到迷惑的時候，找到了大學的老師述說自己心中的苦悶。老師認真地聽小陳講述著在工作中遇到的種種問題。老師知道這是很多年輕人進入社會都會遇到的困惑，他問小陳：“我想知道你到底想做點什么呢？”

“我也不太清楚，”小陳猶豫不定地回答，“我還沒有考慮過這個問題，但我知道我的目標不是現在這個樣子。”

老師笑了笑：“那你的愛好和特長是什么呢？對于你來說什么在你的生活中是最重要的？”

小陳臉上露出了幾分尷尬：“我也不知道，這一點我也沒有仔細思考過。”

“那好。如果現在讓你選擇，你想做什么呢？你真正想做的是什么？”老師沒有苦口婆心地勸慰小陳，而是對這個問題窮追不舍。

“我真的很迷惑，真不知道我究竟喜歡什么，我沒有仔細思考過這個問題，我確實需要認真地考慮考慮。”小陳一臉沉重地回答。

“當你想離開現在的位置到其他地方去的時候，卻不知道自己想去哪里，不知道自己喜歡做什么，也不知道自己到底能做什么。如果你真的想做點什么的話，那么現在就該拿好主意。”這位老師接著列舉了自己所了解小陳的優點和能力，他發現小陳對自己所具備的才能并不了解。

對于每一個人而言，前進的動力是不可缺少的。因此，我們必須先要掌握培養信心的技巧，只有滿懷信心才能踏上成功的征途。當我們獨處的時候，問問自己到底想要干什么，什么在自己的一生中是最重要的，明白了這一點，才能滿懷信心，期待著收獲，向著目標出發的時候才沒有任何困難能阻擋我們前進的腳步。

人生忠告

許多人之所以感覺自己一事無成，最根本的原因在于他們不知道自己到底要的是什么。要想快樂生活，首先一點是明白自己到底要什么，然后才能向著內心的目標奔跑前進。

再困難，心中希望不滅

沙漠中常常出現海市蜃樓，我們都知道那是一種自然現象，但是對于湯姆來說，海市蜃樓卻救了他的性命。湯姆是沙漠探險隊的成員之一，結果卻在一場沙塵暴中和隊友走散了。他在滿眼黃色的沙漠中迷失了方向，而身上的水就只剩下那么一點。

炙熱的沙漠冒著熱氣，湯姆踩在滾燙的沙子上。不知道過了多少時間，湯姆感覺又渴又累，他知道自己只要一閉上眼睛，生命就在這沙漠中蒸發了。

他終于倒下了，在他幾乎昏迷的時候，忽然聽到了他可愛的女兒在喊著自己。他再次努力睜開眼睛，看見女兒向自己奔跑過來。

定睛一看，女兒不見了，可是卻在前方看到了一條河流和一片草地。“難道前方就是草地？”他重新振作，只要他再繼續前進，前方就是綠洲。

當他艱難地站起來，面朝綠洲前進的時候，他的臉上帶著微笑。他恨不能奔跑著過去，但是身體上的疼痛告訴他那不可能。生的希望支撐著他不斷前行，他不知道前方到底多遠才能到達綠洲，他只知道綠洲就在眼前。

當他體力不支再次倒下的時候，仍沒有放棄，他抬頭就能看見前方的綠洲。他沒有力氣站起來，于是就用手的力量讓自己前行。他毅然堅持繼續爬行，他的身后留下了一條粗粗的血跡。

他真的走出了沙漠——他竟然走出了死亡沙漠，在此之前從來沒有人能穿越這個沙漠。

原來是海市蜃樓救了他，當地人都說是神靈在指引著他走出死亡。其實救他的不是神靈，而是可以看見的目標，目標激起了他強烈的求生欲望，超越了人類生理的極限。一個可見的目標為我們的前進提供了源源不斷的動力，目標可見，動力十足。

人生忠告

無論情況是多么的糟糕，都不要輕易放棄，希望是拯救絕望的良藥。一絲希望能激發你的巨大潛能，讓你走出絕境。

持之以恒，堅定目標

成功者會執著于自己的目標，即使面對困難與阻撓也絕不動搖。

有一個男孩希望自己能成為一位令人尊敬的演說家，可是他并不是那種天才的演講者，面對觀眾，他的恐懼總會不由自主地產生。為了克服恐懼心理，小男孩嘗試主動與人交談，盡量讓自己在眾人面前大聲講話，學著觀察每個人的表情、反應，總結自己講話的什么地方被人贊同，什么地方吸引人，什么地方令人厭倦，什么方式能引起聽者的興趣……與此同時，他還參加學校舉辦的各種演講比賽。但結果總是令人失望，他一次又一次地遭到失敗。

一次次的失敗并沒有讓他放棄，相反，他以更大的力量去對抗失敗。在家鄉的大河邊上，人們總會看到他瘦高的身影，不論是嚴冬還是酷夏，他都在那里不停地念著、講著。他講到激動處，便會奮力地揮手，有時還會大聲地叫喊出來。有一次，當他正在練習時，被一位路過的農民看見了，以為他是瘋子，竟然跑去叫來了警察。

功夫不負有心人，后來這個男孩終于成為著名的演講大師。他就是卡耐基！

成功者很清楚自己要什么，而且堅持為自己的目標去努力。他們為什么能夠做到這一點呢？因為他們明白只有堅持目標，才能實現理想。毫無疑問，卡耐基的事跡是對目標執著精神的最好詮釋。如果你的執著可以和卡耐基相比，那么你的成功指日可待！

人生忠告

如果一個人擁有堅定不移地完成目標的執著精神，那么他就是任何磨難也無法打敗的強者！

選擇讓成功加快步伐

既然我們來到這個世界上只有一次，我們應該選擇生活得自信一些，而不要過于羞怯；我們應該選擇生活得平靜一些，而不要總是躁動不安；我們應該選擇擁有靜謐而不是混亂；我們應該選擇盡量利用生活，為我們自己，也為我們周圍的每一個人，而不把自己和他人的生命糟蹋掉。

當我們在生活中面臨選擇的時候，人生是矛盾的。在這個過程中，當我們明白在生活中最需要的東西時，我們的選擇就會是充滿生命力的。因此，當我們面臨選擇的時候，首先要認識到自己需要什么，如果我們連自己需要什么都不明白，就不會有所發展。另外，當我們在面對選擇時，也要學會放棄，只有懂得了學會選擇，學會放棄，我們才能有更大的進步、更大的發展。

重量級拳王吉姆·柯伯特有一次在做跑步運動時，看見一個人在河邊釣魚，一條接著一條，收獲頗豐。奇怪的是，柯伯特注意到那個人釣到大魚就把它放回河里，只把小魚裝進魚簍里。柯伯特很好奇，他就走過去問那個釣魚的人為什么要那么做。釣魚翁答道：“老兄，你以為我喜歡這么做嗎？我也是沒辦法呀！我只有一個小煎鍋，煎不下大魚啊！”

很多時候，我們有一番雄心壯志時，就習慣性地告訴自己：“算了吧，我只有一個小鍋，可煮不了大魚。”我們甚至會進一步找借口來勸說自己：“更何況，如果這真是個好主意，別人一定早就想過了。我的胃口沒有那么大，還是挑容易一點的事情做，別把自己累壞了。”

事實并不是這樣，只要我們在面臨選擇時，懂得轉變自己的思路，我們的收獲就會更加豐富，就像這個釣魚的人一樣，如果他沒有大鍋，只有小鍋，何必那么執著地只釣小的呢？如果他把大魚割開了，不也是一樣有收獲嗎？

人生忠告

唯有偉大的人才能成就偉大的事業，他們之所以偉大，是因為他們決心要做出偉大的事業。

工作要有明確的規劃

工作中往往隨時會有一些突發事件出現，需要馬上處理。如果總是被這些事情所干擾，就可能忙得焦頭爛額，而工作還是沒有進展。這時候，有一定的規劃就顯得十分重要，時間也就不會被無端占用。如果能夠提前做好完善的計劃，就能夠在預定的時間內完成工作，而不會堆積下來。

有人總是在接受一項工作之后，就會制訂出合理的工作計劃，給工作安排出足夠的時間，然后按部就班地進行下去。即使遇到某些突發事件也能夠及時對工作計劃進行調整，這能夠幫助他在有限的時間內完成更多的工作。而那些一味蠻干的人往往十分忙碌，卻沒有效率。

有人曾經對中國一家公司的計算機編程人員和美國一家公司的計算機編程人員的工作進行過比較。最終發現，編一個程序，在中國公司需要一個中等程度的編程人員花上三天時間，而在美國公司則需要一組編程人員花上一周的時間來完成。但是，美國公司編寫的程序基本可以解決現實中的使用問題，在使用過程中，能夠運轉自如。而中國公司編寫的程序只完成了程序要求的基本功能，一旦投入使用，就會不時地出問題，使用者要經常停下來思考究竟哪里出了問題。

原來，美國公司在做程序的時候，會先對程序的要求和使用中可能會出現的問題進行集體討論，并拿出解決方案，然后才會開始進行工作。但是中國公司則只是知道了程序的基本要求就開始工作。這就是有工作規劃的人和沒有計劃的人完成工作的不同。表面看來，中國公司的編程人員使用了很少的時間，快速完成了工作，但是解決使用程序中的問題卻需要花上更多的時間，于是，整個工作效率也就下降了。真正的高效率是要有質量地快速完成工作，而不是漏洞百出。

人生忠告

如果能夠提前做好完善的計劃，就能夠在預定的時間內完成工作，而不會堆積下來。

凡事計劃，有備無患

古今中外，凡有所成就的人都有極強的計劃觀念。一個善于利用計劃的人必然善于對事務進行計劃，他的工作、學習、運動、娛樂、吃飯、睡覺的時間，都是經過周密安排的。一個做事沒有計劃的人，必然是一個浪費時間的人。

顯然，有效設定目標將有助于我們改掉做事無效率的習慣，制訂計劃則將進一步提高我們改變壞習慣的成功率。

有個名叫約翰·戈達德的美國人，當他15歲的時候就把自己一生要做的事情列了一份清單，被稱作“生命清單”。在這份排列有序的清單中，他列出自己所要攻克的127個具體目標。比如，探索尼羅河、攀登喜馬拉雅山、讀完莎士比亞的著作、寫一本書等。他以超人的毅力和非凡的勇氣，在與命運的艱苦抗爭中，終于按計劃一步一步地實現了110個目標，成為一名卓有成就的電影制片人、作家和演說家。

計劃可以幫助一項工作沿著既定的路線、朝向既定的目標前進。有效合理的計劃能幫助我們很好地理解工作的目的及工作要求，使我們能自覺地按照計劃去進行更好的協作。計劃可以提高生產率和增強人們的滿意度，計劃可以提高工作的有效性和效率。

人生忠告

習慣計劃，就等于計劃成功。中國有句老話：“吃不窮，喝不窮，沒有計劃就受窮。”盡量按照自己的目標，有計劃地做事，這樣可以快速實現目標。

照章做事，尊重規則

成功的人為解決某一問題，先進行策劃，再確定方法、程序，然后按程序實施行動。平常人在做事時，往往從頭開始，很少考慮前人已有的成果，漸漸地在解決關于自然和人、事的諸多問題時，就混亂不堪，缺少根據。

曹參和蕭何是要好的朋友，都為劉邦立了不少功，可是曹參得到劉邦封給的爵位和賞賜卻遠遠不如蕭何。為此，曹參心里免不了有些不痛快，加之在一些事情上同蕭何有意見分歧，本來親密的關系也就慢慢疏遠了。

劉邦做皇帝后，蕭何當了開國丞相。

劉邦死后，漢惠帝繼位。此時，蕭何也病得只剩下一口氣了，漢惠帝親自去看他，請他推薦丞相人選，蕭何推薦了曹參。

曹參繼承了蕭何的職務，當了丞相，他要求官吏們一切按前丞相的章程辦事。由此，有人在漢惠帝面前說曹參不精心策劃治國，不出大力氣工作。

有一天，漢惠帝同曹參議論起了這件事。曹參說：“請問皇上，您跟先帝比，哪個英明呢？”惠帝說：“我年輕，哪比得上先帝！”曹參又問：“要談治理國家的謀略，我與蕭相國相比，皇上您看哪一個賢明呢？”惠帝微笑著說：“恐怕你比不上蕭相國吧？”

曹參乘機懇切地說：“皇上說得完全對，皇上比不了先帝，我不如蕭相國。那么，先帝和蕭相國平定了天下，制定出的政策，難道我們不應該好好地繼承下去嗎？還能隨意去更改嗎？”尊重規則，規則會恩惠于你；破壞規則，規則會破壞你。因為規則背后，是全社會認可的正義觀、公平觀和權力觀。

我們每一個人在自己的生活之中要尊重規則，這種尊重既要從“我”做起，又要從“現在”做起；對于我們每一個人來說，對規則的尊重，不僅在于“一時”，而且更在于“一世”。

人生忠告

有規則就有束縛，不要逃避規則，因為它可以保證一個組織運轉的穩健和效率，是計劃執行的保障。

正確的欲望是成功的出發點

欲望可以使一個人的力量發揮到極致，所以擁有正確的欲望，是走向成功的出發點。正確的欲望便是生命存在的動力，包括生存和生活的一切需要。只有一個人發揮正確的欲望，才能引導自己朝正面的方向發展。

在《史記·淮陰侯列傳》中有這樣一個故事。漢將軍韓信率軍攻趙，軍隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。韓信命令軍隊在離井陘口三十里的地方安營。到了半夜，他讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢引誘趙軍。

到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會兒，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。

在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，而您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”

韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”

這個故事告訴人們，人要有背水一戰的犧牲精神。只有這樣做，他才會保持那種強烈的求勝欲望，而這種欲望能讓人以永不言敗的堅毅精神堅持這些計劃，這樣就會帶來事業上的成功。

人生忠告

你常被難事所嚇倒，那是你缺乏成功的欲望。當你身處絕境時，不妨試著拼一下，這時你會發現，成功就在那些絕境的背后。

在實現欲望時也要預防貪婪

人要生活下去，就會有各種各樣的欲望。但是，凡事總要有個度，欲望多了，大了，就要生貪心。

富蘭克林說過：“欲望就像是一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠都不能滿足。”貪者往往被財、物、色等迷住心，終致縱欲成禍，所以在實現欲望時一定要預防貪婪。

這就是說，人一旦被物欲所俘獲，就會身不由己地終生做金錢、財物的奴隸，就會挖空心思、不擇手段地拼命聚斂。對金錢的占有，將成為其一生的目標，剩下的什么原則、人格、尊嚴、道德、法律等統統都是一紙蒼白的空文。

清朝年間，有一個書生到京城去考試，京城的繁華是他沒見過的，于是他特意用一天的時間在大街上閑逛。

他轉了差不多大半個京城，然后找了一個書鋪進去看書，在他的旁邊有一位少年在掏錢買書，不經意間從錢袋里掉出了一文錢，少年沒注意，付完錢便走了。

這一切都讓書生看到了，但是他并沒有告訴少年。當少年走后，他迅速地把一文錢撿起來放入自己的錢袋里，然后轉身離開書鋪。

他的這一動作讓一位老者見到了，這位老者從他的裝扮上看出了他是一名書生，于是問了他的姓名和家鄉。

這個書生不負十年的苦讀考取了一個縣尉。書生在上任之前決定先去見一下自己的上司。哪知他的上司左一次、右一次地不愿見他，于是他決定去問個清楚。當他到了門口時，上司的管家出來對他說了一些話：“知府讓我對你說：‘你還記得在書鋪拾錢一事嗎？做秀才尚視一錢如命，若做了地方官豈不要挖地三尺？我已經向你打聽了你的名字，并且把你的名字除掉了，你不必再來見我，也不必去上任了。’”書生恍然大悟，但事已如此，他只能后悔莫及了。

貪心都是一點點滋生的，當一個人的欲望達到了某種程度，就會變成貪欲，他們只有得到一切東西才能滿足。所以貪婪的人總是不知足，他們天天生活在不滿足的痛苦中，貪婪者想得到一切，但最終卻是兩手空空。

人生忠告

人越貪心，得到的就會越少。只有老老實實地去獲取自己該得的東西，你才會得到真正的滿足。

選擇需要學會放棄

在選擇過程中，我們可能會面對一些難以取舍的問題，這時就要學會放棄。只有學會放棄，人生才會得到快樂。但是，放棄是有原則的，該放棄的放棄，不該放棄的終不能放棄。

所以，聰明人總是在得失之間及時選擇，把一切不利于自己的東西都放棄。同時，在此過程中，他們也深深地明白：人生有些范疇是完全可以放棄的，而有些范疇又是完全不可放棄的，比如榮譽和利益可以放棄，而權利和義務不應該放棄；觀念可以放棄，而人格和尊嚴則不可以放棄；結果可以放棄，而過程則不可以放棄；情感可以放棄，而責任則不可以放棄；生命可以放棄，而信仰必須堅持。世上的事，往往相輔相成，擁有之中便有失去，缺乏之中又會有獲取。將人生的鏡頭調到不同的角度，便會產生奇妙的結果。“沒有”之中快樂，就是我們把人生當成一種得與失的循環而順其自然尋其明亮的結果。生活當中，我們不要固執，別總是認為得與失永遠只能對立在一起，我們應該換個角度來看，得與失永遠是一對孿生兄弟，如影隨形。做人不能因為固執而堅守自己已經得到的，也不能因為執著而迷戀已經失去的。

常言道，有得必有失。任何一個人若在某一領域有所作為，可能在其他領域顯得笨手笨腳。如同把一塊上等的木頭雕刻成一件工藝品一樣，你應該知道哪些部分是必須除去的，才可能做成一件工藝品。否則，什么都想留著，最后得到的只會是一塊原封不動的木頭。同理，在成就事業方面，我們只有放棄不必要的部分，才能真正地獲得成功所必需的那一部分。要知道，什么都想得到的人，可能會為物所累，最終一無所獲。

人生忠告

不要什么都想得到，有得就有失，我們要以自己最需要的為目標，抓住最有價值的，舍棄一些無關緊要的，把精力投入最重要的事情上去。

該放手時就放手

在電影《臥虎藏龍》里李慕白對師妹曾說過一句話：“把手握緊，什么都沒有，但把手張開就可以擁有一切。”這句話就是告誡我們，當我們需放手時就要放手，不要因為眼前的一些利益或者虛名而緊抓不放。這樣不僅浪費了我們的時間，同樣也浪費了我們的生命。

有一個故事講的是非洲土人抓狒狒有一絕招，他們故意讓躲在遠處的狒狒看見，將其愛吃的食物放進一個口小里大的洞中。這個洞，剛好可以讓狒狒把爪子放進去，但當它們在里面拿著東西或者把爪子舉起來時，爪子剛好被洞口卡住出不來。狒狒也很聰明，它要等那些放食物的人走遠后，才歡蹦亂跳地出來拿那些食物。它將爪子伸進洞里，緊緊抓住食物，但由于洞口很小，它的爪子握成拳后就無法從洞中抽出來了，這時放食物的人就不慌不忙地來抓它，根本不用擔心它會跑掉。因為他們都知道，狒狒有一個致命的弱點，當狒狒把那些可口的食物拿到手里時，它們無論如何都不會再把食物放開。當狒狒看到人時，它們會驚慌和急躁，于是，會把食物握得更緊，越這樣，它們的爪子就越無法從洞中抽出。

由此我們不妨想想自己，看一看我們身邊的人，你會發現，有很多人難道不是因為放不下手中的名利、財富、權力、地位、美人，而同樣落得了狒狒的下場嗎？

生活的經歷告訴我們，成功并不是只依靠選擇就可以得到的，有時也許要我們拋開一些貪欲，也就是要敢于拋棄一些束縛我們走向成功的東西，這樣才能得到長足發展。這正如中國古人所說：“舍得舍得，只有舍才能得。”人生有時只有放棄一些名利之類的東西，才能獲得快活。

人生忠告

我們因希望得到不屬于我們的東西，結果連自己擁有的也失去了。明白了這個道理后，再審視一下我們自己所擁有的一切，你就會學會取舍了。

盡早看清自己的目標

我們所做的任何選擇都是有原因的，但是我們的選擇是否正確卻需要時間和實踐的檢驗。也就是說，當我們做出選擇的時候，也許并不知道結果如何，但是沒有人愿意自己的選擇在最后的試驗證明之下一敗涂地。所以，在最初做出選擇的時候，我們要做的就是將自己的目標看清，知道自己該學什么，然后一步一步地沿著正確的路線前進。

有的人因為有目標，并能切合實際地做出正確的判斷，將自己的實際情況和事實發展相結合，于是成功對于他只是時間的問題，但是有的人既無目標又無進取之心，這樣的人只會迎接必然的失敗。因為任何人的成功都是需要理由的，并且這個理由一定要非常充足。

我們需要盡早看清自己的目標，明確奮斗的方向，然后在正確路線的指引下走向成功。比如，你想要成為一個畫家，那么你需要學的就應該是繪畫方面的知識，而不是數學研究方面的知識；如果你想要成為一個機械工程師，那就應該學習與機械工程有關的知識而不是其他的知識。需要提醒大家的是，當我們還年輕的時候，應該給自己定一個方向，這樣才不至于一生一事無成。

人生忠告

一個人的目標不明確就很難有所成就。我們一定要先明確自己的目標，知道自己要走什么樣的路，然后根據自己的路去做相應的選擇。

讓對方看到你的身價

在競爭如此激烈的現代社會中，你要想事業上、生活上收獲到成功的喜悅，自抬身價可謂是一種絕佳的手段。因為其他人也許沒有時間來評價你、掂量你，或者對你估量不足，在這種情況下，你只好自我推銷，適當地抬高一下自己，讓對方真正地感受到你的重要性。

簡單地說，自抬身價主要有兩種情形：第一種情形是你本身確有價值，而別人評價不足。這種情形下，你更應該自抬身價，不能固守傳統的“謙虛為上”；否則，別人會認為你根本沒有那份才能。當然，你不一定非得把自己抬得很高，但至少要和你的才能等值。第二種情形是你本來只有一分的才能，卻抬出了八分的身價。例如，你本來只是個中專畢業，卻跟人家說自己研究生畢業，或者你目前年薪只有兩萬元，卻聲稱有十萬元，別人不但不會高估你的價值，還會遠離你，那又何求成功呢？

如果你有事沒事都在談論你的“身價”，反而沒人相信了。因此要在適當的時候去抬，例如有人問的時候，大家討論到的時候，有人準備“買”的時候。

總之，不管你從事哪一種行業，擔任什么職務，不必過于謙虛客氣，適度地自抬身價吧，只要“抬”成功，就會從中受益，你以后的身價只會上升，不會往下掉，除非你不自愛而自毀自滅。自抬身價還有另外一個好處——肯定自己，并成為敦促自己不斷進步的動力。因為身價抬上去了，你就應該使自己各方面都跟上去；否則，你的身價就保不住了，別人也會看不起你。

人生忠告

人一定要擺正自己的位置，把自己定在一個適當的“價位”上，既不太高估自己，又不能讓人小看自己——這就是做人的品格。

任何時候都不要迷失自己

在日常生活中，人既不可能每時每刻去反省自己，也不可能總把自己放在局外人的地位來觀察自己。正因為如此，每個人都需借助外來信息來認識自己。然而，個人在認識自我時很容易受外界信息的暗示，從而不能正確地評價自己。

著名的雜技師巴納姆在評價自己的表演時說，他的節目之所以大受歡迎，是因為他的節目里每一分鐘都包含了人們喜歡的內容，這可以使得每一個人都“上當受騙”。人們認為一種很籠統、很一般的人性描述十分準確地揭示了自己的特點，心理學上把這種傾向稱為“巴納姆效應”。

巴納姆效應在生活中很常見，就以算命的來說吧，很多人在請教過算命先生之后都認為算命先生說得很準。其實，那些求助于算命先生的人本身就很容易受到別人的暗示。因為當一個人情緒低落、失意時，本身對生活的控制力就會大大減弱，于是安全感也會隨著減弱。此時人的心理的依賴性會大大增強，很容易受到別人的心理暗示。假設那個算命先生很會揣摩人的心理，見機行事，稍微能夠理解求助者的感受，求助者就會感到一種心理上的安慰。算命先生再說一段無關痛癢的話就會給予求助者一點信心，求助者就會深信不疑。

世界上沒有完全相同的兩片樹葉，你有你的特色，我有我的色彩。任何時候都不要因為自己與別人的不同，或者潮流的席卷就隨波逐流，迷失自己。現實世界的豐富多彩有著巨大的誘惑力，為了跟從時尚而不斷地改變自己是可笑也是可悲的。

人生忠告

每個人都會有從眾心理，只是每個人的表現不同而已。我們需要做的是在跟從中超越，而不是在跟從中迷失自己。

想好了就要去做

想好了就要去做！多么簡單的一句話，但又有多少人能夠領會它里面所包含的意義呢？生活中有太多的人做事猶豫不決、瞻前顧后，他們懷疑一切，覺得一切都不可靠，他們畏首畏尾，即使成功就在身旁他們都要計算一番，生怕被騙了。機會往往就這樣白白流失了。很多人都因此而蹉跎了無數的歲月，以至于后悔終生。

一位智商一流、持有名牌大學文憑的才子決心“下海”做生意。

有朋友建議他炒股票，他躍躍欲試，但去辦理相關手續時，他猶豫道：“炒股有風險啊，等等看。”又有朋友建議他到夜校兼職講課，他很有興趣，但快要上課時，他又猶豫了：“講一堂課才20塊錢，沒有什么意思。”

他很有天分，卻一直在猶豫中度過。兩三年過去了，他一直沒有“下”過海，碌碌無為。

一天，這位“猶豫先生”到鄉間探親，路過一片蘋果園，望見的都是長勢喜人的蘋果樹。

他禁不住感嘆道：“上天賜予了這個主人一塊多么肥沃的土地啊！”種樹人一聽，對他說：“那你就來看看上天怎樣在這里耕耘吧。”

世界上有很多人光說不做，總在猶豫；有不少人只做不說，總在耕耘。成功與收獲總是光顧有成功的方法并且付諸行動的人。

沒游過泳的人站在水邊，沒跳過傘的人站在機艙門口，都是越想越害怕，人處于不利境地時也是這樣。治療恐懼的辦法就是行動，毫不猶豫地去做。再聰明的人，也要有積極的行動。

人生忠告

果斷出擊、絕不拖延是一切成功人士一貫的作風，而被動出擊、猶豫不決則是平庸之輩的共性。

心靈決定人生的取向

每個人衡量事物的尺寸不一樣，從而產生了不同性格的人，發生了不同性質的事。好與壞的區分，那是在對待事物上產生了分歧，因此才有了好壞之分，而決定這一切的，就是人的心靈，不同的心靈決定了不同的價值取向。

有位花匠，他家院子里的一株葡萄藤今年結了不少葡萄。

花匠摘了一些送給了一個商人，商人一邊吃一邊說：“好吃，好吃，多少錢一斤？”

花匠說不要錢，但商人不愿意，堅持把錢付給了他。

花匠又把葡萄送給了一個官員，官員接過葡萄后問：“你有什么事要我幫忙嗎？”尷尬的花匠再三表示沒有什么事，只是想讓他嘗嘗而已。

花匠又把葡萄送給了一位少婦，她有點意外，而在她一旁的丈夫則是一臉的警惕。看樣子，他極不歡迎花匠的到來。花匠心里覺得很不好受。

花匠又把葡萄送給了一個過路的老人，老人吃了一顆后，摸了摸白胡子，說了聲“不錯”，就頭也不回地走了。

老人的回答讓花匠最滿意。

污濁的心靈，給人帶來的往往是痛苦；心靈的純凈，給人帶來的是快樂。如果我們的心靈永遠保持純凈，那么一點污穢都能立即察覺。它能最大限度地開發個體生命的潛能，使自身的精氣神與道德一體化，與真善美相契合。

要使一個人的心靈升華，必須先正確認識自己，反省人生，構建學習型的生活態度，樹立正確的人生觀、價值觀，提升內在的素養和抵御內外煩惱的能力；掌握自然運行法則，養成浩然正氣，構建和樂的團體意識；掌握“仁義禮智信”……

總之，當一個人心靈得到了這種境界，在他的內心，就會構建“慈悲的人生價值觀”“社會誠信的公共環境”“健康理智人生”等，成功就不言而喻了。

人生忠告

安放人生首先安放自己的心靈。心靈決定人生的取向，我們只有永葆心靈的純凈，才能最大限度地開發生命潛能。

用智慧改造命運

什么是智慧？西方著名的哲學家赫拉克利特對智慧下過一個定義：“智慧就是聽從本性，按本性行事。”

有一則寓言，說的是一個年輕人向一個年長的智者請教智慧的秘訣。年輕人問：“智慧從哪里來？”智者說：“正確的選擇。”年輕人又問：“正確的選擇從哪里來？”智者說：“經驗。”年輕人進一步追問：“經驗從哪里來？”智者說：“世界。”所以說，應該從生活中汲取智慧的營養。

智，即是具有知人、知物、知事的洞察力。智是對事物能察知其發展，迅速尋求應對之策，獲得成功。孔子說：“知（智）、仁、勇三者，天下之達德也。”所謂“達德”，即古今天下都通達的德行，也就是人人應有的德行。在圣賢所論及的智中，智慧是這樣的：

《戰國策》中指出：“智者見未萌之物。”

《三國志》中指出：“智者貴在免禍。”

孔子曰：“智者不惑……”

對于我們來說，充滿智慧的人生規劃是靈通有效的，而愚笨只能給人帶來呆板和無效。在智慧者的眼里，沒有廢人，關鍵是看如何運用自己的智慧。

人生忠告

智慧決定命運，智慧能點亮你生命的燈，它可以把午夜的黑暗化為黎明的曙光，使原本沒有活力的人生變得高效和富有創造力。

事前要審時度勢

明代沈德符《萬歷野獲編·鄉試遇水火災》：“劉欲畢試以完大典，俱審時度勢，切中事理。”這是說人的主觀能動性能分析和利用條件以達到活動的最佳效果，其中的關鍵是“審時度勢，切中事理”。在這一點上，《周易》給出了很好的解釋。在《周易》看來，“審時度勢”就是預測。在做出決策并使決策有針對性、實效性和長遠性時，就要對一些客觀條件進行正確預測。

《易傳·系辭》說：“《易》于天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”預測是決策的第一步，但預測一定要觀天文、察地理，即詳細了解管理的環境、對象、過程及方法等各方面條件，對這些條件做到心中有數，“知幽明之故”，然后據此來做決策。

預測需要觀天文、察地理。比如肯德基連鎖店的建立，決策者就要詳細了解店址的環境、人流量、交通等各方面條件。肯德基在選址問題上堅持的一貫策略包括三個方面：一是商圈的劃分與選擇，通過劃分目標商圈再進行數據篩選，最終選擇有效商圈；二是對于聚客點的測算與選擇，先確定目標商圈范圍內最主要的聚客點的位置，再結合考慮人流的主流動線是否被競爭對手覆蓋和攔截；三是聚客點的選擇影響商圈選擇。

很顯然，“審時度勢”的關鍵就是能“切中事理”，這樣才能做到有效的預測。

人生忠告

事前預測好，可以減少盲目性，從而也就可以合理地安排人力、物力、財力、時間，使工作和活動有條不紊地進行。

合適的才是最好的位置

在市中心的一個花園里，有一個人正在散步，他是一個真正的富人。

長凳子上坐著一位衣著破爛的人，正在盯著他看。富人走上前去問：“你想不想過富人的生活？”

“先生，”那人答道，“我沒有錢、沒有家、沒有住的地方，連朋友也沒有，每天都睡在長凳上。不過，我做夢都想過上富人的生活。”

富人也想嘗嘗什么都沒有的日子，于是他靈機一動，便對那個人說：“不如我們倆換一換，你過幾天我的日子，我過幾天你的日子如何？”

那個人欣然同意了，兩人約定三天以后在這里見面。富人便給那個人租了一間高級賓館讓他住，而富人自己卻穿著破爛的衣服、蓬頭垢面地躺在長凳上。

三天以后，兩個人如約而至，各自訴說了自己的感受，富人說：“當窮人沒想到如此的難受，穿著破爛的衣服，整天坐在公園里，過往的行人都投來異樣的目光，當我靠近他們時，他們說：‘滾開，臭乞丐！’”

窮人說：“我穿著名牌的衣服，每天出入高級賓館，賓館的人都對我鞠躬，就連陌生的人見了我都點頭微笑，搞得我很是不自在。”

富人說：“我每天只是吃面包充饑，有的時候連飯都吃不上，餓得我睡不著覺，真是太痛苦了。”

窮人說：“我每天大魚大肉，想吃什么就吃什么，還有人在一旁伺候，弄得我很是不自在。”

兩個人你一言我一語地互說各自的痛苦，說著說著兩個人同時說：“不行，我們還是換回來吧！”于是兩個人又換回了自己的位置。富人依然每天悠閑地散步；窮人依然每天坐在長凳子上，看著過往的人。

人生忠告

每個人在生活中都有各自的位置，如果你要去嘗試別人的位置，那么就得從頭開始，否則你根本不能適應別人的位置。也就是說，人有各自的命運，你沒有適應它的能力也會給你帶來痛苦。