“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師是知識(shí)的傳播者，文明的建設(shè)者，是人類靈魂的工程師。從古至今，人們始終都在贊美教師，歌頌教師。因?yàn)榻處熅拖裣灎T，燃燒自己，照亮別人；教師就是園丁，精耕細(xì)作，培育桃李；教師就如春蠶，無私奉獻(xiàn)，溫暖人間。教師榜樣的力量，是教育對象成才的保證。教師禮儀，是教師在從事教育、教學(xué)活動(dòng)，履行職務(wù)時(shí)所遵守的行為規(guī)范與行為模式，所表現(xiàn)的道德情操與文明修養(yǎng)。

一 教師應(yīng)是講師德、講禮儀的典范

教師是平凡而偉大的，是人之楷模、人之師表，應(yīng)該處處為人樹立師道風(fēng)范。所以，教師禮儀是行為世范的內(nèi)在要求。古人言：“禮者，人道之極也。”“不學(xué)禮，無以立。”育人就要講禮儀。從孔子開始，禮儀就被列入必修的“六藝”之中。人類文明發(fā)展到今天，教師更應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范。

01 教師禮儀有著悠久的歷史淵源

中國是歷史悠久的禮儀之邦。制禮、行禮和守禮，作為一種社會(huì)儀制和倫理觀念，傳承已久。教師禮儀因此有著悠久的歷史淵源，并受到歷朝歷代的重視。

中國自古以來，就非常重視師道尊嚴(yán)。古人歷來都嚴(yán)格要求從師學(xué)習(xí)的學(xué)生要隆師、言師、近師、尊師、忠?guī)煛＝處熢诮虒W(xué)育人中具有重要的示范作用。因此教師應(yīng)是禮儀的化身，具有絕對的權(quán)威性。

古代的賢明君主，著名教育家、學(xué)者，無一不尊師重教，同時(shí)也對教師提出了嚴(yán)格的要求，尤其是禮儀要求。私學(xué)鼻祖孔子盡管一生失意于政治，然而他一生以“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神從事教育工作，與學(xué)生結(jié)下同生死、共命運(yùn)的關(guān)系，堪稱師禮之典范。

西漢著名教育家揚(yáng)雄說：“師者，人之楷模也。”因此，要求教師既要學(xué)不厭，誨不倦，又要以身作則，為人師表。所謂“先自治而后治人之謂大器”（《法言·先知》），即教師的一言一行，即使不是有意的言行，都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，所以教師必須嚴(yán)格要求自己，任何時(shí)候、任何場合，都要做學(xué)生的表率。

唐代韓愈認(rèn)為師生之間應(yīng)是相互學(xué)習(xí)的關(guān)系。在《師說》中，他既肯定了教師在傳道、授業(yè)、解惑方面的主導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)了教師要尊重學(xué)生，要向?qū)W生學(xué)習(xí)，所謂“圣人無常師”；既要求學(xué)生要虛心向老師學(xué)習(xí)，又鼓勵(lì)學(xué)生敢于超過老師，所謂“師不必賢于弟子”；既提倡樂為人師，勇于為人師，又宣傳不恥下問，虛心拜人為師。

近代的一些教育家，如清代的龔自珍、魏源，維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期的康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、王國維，以及辛亥革命時(shí)期的蔡元培等，盡管其教育思想、內(nèi)容、方法等隨著時(shí)代的變革與以前時(shí)期有著根本的不同，但對于教師的禮儀規(guī)范要求，幾乎是一脈相承的。

由此可見，古人尚能把禮儀修養(yǎng)提到“修身、齊家、治國、平天下”的高度，作為21世紀(jì)的教師，更要認(rèn)識(shí)到講究禮儀和宣傳禮儀的重要性。強(qiáng)調(diào)教師的禮儀規(guī)范，在過去、現(xiàn)在和將來都有十分深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

Tips

學(xué)校是培養(yǎng)、教育人的場所，是老師“傳道、授業(yè)、解惑”的地方，是文明禮儀的發(fā)源地。教師在校園工作生活的方方面面，都要注意個(gè)人的言行舉止，遵守禮儀規(guī)范，這與個(gè)人事業(yè)的成敗、家與國的興衰密切相關(guān)。

02 教師禮儀的基本含義和內(nèi)容

教師禮儀，指教育從業(yè)者應(yīng)具有的職業(yè)道德和以美的儀態(tài)、美的語言、美的行為去感染教育對象、培養(yǎng)教育對象的基本行為規(guī)范。教師禮儀的根本含義是為人師表，以身作則，成為學(xué)生、社會(huì)得以效仿的楷模。現(xiàn)代教師禮儀，一般包括以下三方面的內(nèi)容。

教師的形象禮儀

教師形象禮儀要求教師必須講究儀表禮儀、形態(tài)禮儀、語言禮儀。

現(xiàn)代社會(huì)非常關(guān)注教師形象，而教師禮儀對于規(guī)范教師形象有著重要的作用。形象從傳播學(xué)的角度來講，就是外界對教師的印象和評價(jià)。印象是內(nèi)在的感覺，而評價(jià)是外在的表述。形象對一個(gè)教師來說，是其綜合素質(zhì)的最初體現(xiàn)，它對學(xué)生具有強(qiáng)烈的心理暗示功能。

教育心理學(xué)研究表明，教師的榜樣作用對學(xué)生的影響力是極大的，從幼兒園兒童到大學(xué)生都有模仿教師行為的傾向。特別是中小學(xué)，學(xué)生最崇拜的便是老師，老師在學(xué)生面前的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)對他們的精神世界產(chǎn)生潛移默化的影響。因而，教師必須講究禮節(jié)風(fēng)度，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎，處處垂范，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴熏陶。耳濡目染，學(xué)生自會(huì)受到教育，成長為社會(huì)所需要的棟梁之才。

教師的教學(xué)活動(dòng)禮儀

教師的教學(xué)活動(dòng)禮儀，指教師在教育和教學(xué)過程中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性。它是以文明用語為中心，以師生情感為前提而創(chuàng)設(shè)的一種“知識(shí)技能性與人文性”珠聯(lián)璧合的行為規(guī)范。教學(xué)活動(dòng)禮儀包括課堂教學(xué)禮儀、課外講評禮儀、校園活動(dòng)禮儀。

教學(xué)活動(dòng)禮儀是師生情感融洽的表現(xiàn)，是師生平等對話、提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。教師需要針對學(xué)生的不同特點(diǎn)，做到嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒，真正使中小學(xué)的教育教學(xué)活動(dòng)從外在走向內(nèi)在，從抽象走向具體，從知識(shí)走向情感，從觀念走向體驗(yàn)，從形式走向心靈，使學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)活動(dòng)過程中，學(xué)有所樂，學(xué)有所得。

教師的社會(huì)交往禮儀

教師社交禮儀，即教師的日常社會(huì)交往禮儀。

教師是社會(huì)中的一分子，在現(xiàn)代生活中，同樣要和社會(huì)的各個(gè)層面打交道，要面臨各種各樣的人際關(guān)系。亞里士多德說過：“一個(gè)人不和他人、不和社會(huì)打交道，不是一個(gè)神，就是一個(gè)獸。”因此教師的社交禮儀活動(dòng)是教師禮儀的一個(gè)重要內(nèi)容。

作為教師，需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀。如師生禮儀、家長禮儀、同事禮儀、上下級禮儀，以及會(huì)客禮儀、文娛禮儀、通信禮儀，等等。融于社會(huì)，多交朋友，廣結(jié)善緣，處理好人際關(guān)系，有助于教師更好地工作，更好地生活。教師注重社交禮儀，能體現(xiàn)自身的文明修養(yǎng)，另外也是教師不斷增長社會(huì)知識(shí)、豐富提高自我素質(zhì)的重要方面。

Tips

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”短短15個(gè)字，對今天的教師塑造良好的自身形象仍有他山之石的警示意義。

03 禮儀修養(yǎng)塑造教師良好的職業(yè)形象

教師的職業(yè)形象是指教師在職業(yè)活動(dòng)中，為完成教育任務(wù)、達(dá)到教育目的所遵循的社會(huì)規(guī)范、生活準(zhǔn)則以及表現(xiàn)行為方式的總和，包括儀表、語言、風(fēng)度等方面的內(nèi)容。它要求教師在職業(yè)活動(dòng)中做到衣著整潔、儀表端莊、語言規(guī)范、談吐文雅、態(tài)度和藹、舉止得體等等。

而教師的這些職業(yè)要求，不能只停留在紙上或腦海里。教師只有把它們外化為自己的禮儀行為，充分表現(xiàn)在教育、教學(xué)以及和學(xué)生、社會(huì)的交往過程中，表現(xiàn)在自身的儀表裝扮、言談舉止等方面，才能讓學(xué)生與社會(huì)對你有深切的感受，才能在學(xué)生與社會(huì)中樹立起自己良好的教師職業(yè)形象。

禮儀可以幫助教師塑造一個(gè)總體的職業(yè)形象，包括外在形象和內(nèi)在形象。外在形象是教師所表現(xiàn)出來的言談舉止、行為服飾等視覺形象，內(nèi)在形象則是教師人品、格調(diào)、氣質(zhì)、風(fēng)度等人格形象。前者是表現(xiàn)性的，后者則是意象（描述）性的。前者表現(xiàn)后者，而后者更能夠深刻地影響前者。

大方得體的衣著、親切和藹的談吐等符合教師職業(yè)要求和禮儀規(guī)范的行為舉止，既能塑造教師端莊、自信的魅力，又能體現(xiàn)教師勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，而衣著隨便、不修邊幅，甚至在講課時(shí)把手插在衣兜里，語言粗俗，批評學(xué)生時(shí)不注意場合等，則很難使學(xué)生產(chǎn)生好感。這樣的教師即使很有才華，也很難獲得學(xué)生的尊重和認(rèn)可。

在現(xiàn)代生活中，每個(gè)社會(huì)成員的外在形象都在傳遞著一定的信息，這些信息或反映社會(huì)的風(fēng)尚、民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，或體現(xiàn)內(nèi)在的情感世界、文化審美素養(yǎng)。教師重視禮儀修養(yǎng)，注意選擇與交往環(huán)境、社交場合相適應(yīng)，與自己地位、身份相符合且與交往對象相稱的服飾衣著，既是對自己形象美的塑造，也是對別人尊重的表現(xiàn)。得體的儀表服飾既能充分顯示教師的外表風(fēng)度美，同時(shí)又能表明教師對交往活動(dòng)的重視，這一切非常有利于教師形象的建立。

Tips

只有當(dāng)教師把對學(xué)生的尊重、關(guān)愛轉(zhuǎn)化為具體的禮儀行為，表現(xiàn)在教學(xué)以及與學(xué)生交往的過程中時(shí)，才能在學(xué)生的心目中樹立起良好形象。

良好的姿態(tài)是教師禮儀形象塑造功能的又一項(xiàng)重要內(nèi)容。有關(guān)經(jīng)驗(yàn)證明，即使一位教師長得很美，但姿態(tài)若不好，其外在美也會(huì)受到破壞。對教師姿態(tài)美的總體要求是古人形容的“站如松、行如風(fēng)、坐如鐘”。除了站、行、坐的姿態(tài)要養(yǎng)成規(guī)范的習(xí)慣外，手的動(dòng)作也要注意。談話時(shí)，用手指向?qū)Ψ街钢更c(diǎn)點(diǎn)是不禮貌的舉動(dòng)；在與人交往的場合，輕易地打響指會(huì)使人覺得缺乏教養(yǎng)。神態(tài)方面，眼神是神態(tài)的重要內(nèi)容。在與學(xué)生交往中，教師的眼神應(yīng)該自然、溫和、穩(wěn)重，使學(xué)生感到親切而易信賴。

禮儀對于教師形象的塑造功能還表現(xiàn)在良好的氣質(zhì)對教師精神風(fēng)貌的影響。氣質(zhì)和風(fēng)度不是靠一身華貴的服裝就能夠打扮出來的。而主要取決于教師廣博的學(xué)識(shí)和豐富的閱歷，正所謂“腹有詩書氣自華”。教師要在與他人的交往中表現(xiàn)出開朗、達(dá)觀、尊重、謙遜、友好、體諒、機(jī)敏、聰慧的精神風(fēng)貌，這樣的人格形象才富有魅力。外表舉止文雅、態(tài)度端莊、表情自然、微帶笑容，是通常情況下都受歡迎的形象。

張伯苓戒煙

著名現(xiàn)代教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行。他曾在南開中學(xué)校門內(nèi)側(cè)的大穿衣鏡鏡框上題詞：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲，勿暴，勿怠。顏色：宜和，宜靜，宜莊。”

有一次，他看見一名學(xué)生抽煙，便勸這名學(xué)生戒掉。學(xué)生問：“您不也吸煙嗎？”張伯苓聽后便把自己的煙桿折斷，將自己的呂宋煙全部當(dāng)眾銷毀，并從此終身不再吸煙。

04 講究禮儀有益于教師提升人格魅力

人格是個(gè)人相對穩(wěn)定的比較重要的心理特征的總和。這些心理特征包括個(gè)人的能力、氣質(zhì)、性格、愛好、傾向性等。它們是在一定生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過社會(huì)實(shí)踐逐步形成和鞏固的。個(gè)人具有的高尚人格會(huì)在社會(huì)實(shí)踐中散發(fā)出巨大的吸引力和影響力，使周圍的人不知不覺地自愿地被其吸引，受其影響，這就是所謂的人格魅力。

禮儀對于教師人格的完善具有重要作用。健康的人格標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代禮儀要求有許多一致的地方，或者說良好的禮儀教育和禮儀修養(yǎng)將有助于教師達(dá)到健康人格標(biāo)準(zhǔn)。

得體的儀表、優(yōu)雅的舉止、和藹的態(tài)度，不僅能夠充分展示教師的個(gè)性風(fēng)采，有助于教師才能的發(fā)揮和獲得學(xué)生的尊重和好評，而且能夠增強(qiáng)教師的人格魅力。

有位學(xué)生在評價(jià)自己的老師時(shí)是這樣說的：“老師著裝得體，舉止言談大方、合宜，性格開朗、熱情，真誠地對待每一位學(xué)生。走上講臺(tái)帶著真誠的微笑，吐字清晰，用詞準(zhǔn)確，且嗓音洪亮、鏗鏘抑揚(yáng)，使我們聽得真真切切。我深深地為您的談吐和學(xué)識(shí)所折服。作為一名優(yōu)秀教師，您已超越了職業(yè)限制，已完全把教學(xué)作為人生的一大樂事，不只是傳道、授業(yè)、解惑了。在教學(xué)中您教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鲆幻呱小⑼晟频娜恕Ｎ蚁矚g上您這樣的課。”

可見，良好的禮儀修養(yǎng)有助于教師人格的完善和教育目標(biāo)的達(dá)成。

教師良好的禮儀行為，不僅有利于教師獲得學(xué)生的好感和尊敬，而且能夠展示和提升教師的人格魅力，使學(xué)生如沐春風(fēng)，給學(xué)生以積極的影響。陶行知、徐特立等我國著名的教育家，就以他們高尚的師德風(fēng)范和無與倫比的人格魅力影響了一大批當(dāng)代的人杰志士，從而成為后世教師的楷模。

05 教師禮儀要充分發(fā)揮示范作用

教師禮儀的示范性，指教師的榜樣作用。它是由教師職業(yè)的社會(huì)功能決定的。禮儀本身就具有文化性、審美性、教育性。教師不但是禮儀文化的傳播者，而且還是禮儀文明的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者。人民教育家陶行知先生就是這方面的典型代表——“希望年輕人做到的，自己首先努力做到；他處處在教育人，又好像處處在教育自己。”這種以身立教的精神，會(huì)使學(xué)生在不知不覺中受到潛移默化的影響，在社會(huì)生活中同樣也具有積極的教育意義。

教師禮儀的示范性，體現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，對學(xué)生的影響是最直接、最強(qiáng)烈的。社會(huì)對受教育者的期望，要首先經(jīng)過教師自身的內(nèi)化，然后再由教師運(yùn)用一定的教育手段，影響和感染教育對象，從而形成教師在教學(xué)活動(dòng)中的示范性。同時(shí)，因?yàn)榻膛c學(xué)過程中的雙邊作用，教師的思想品德、個(gè)性語言、行為習(xí)慣都將受到學(xué)生的監(jiān)督和模仿。

德國著名教育家第斯多惠說得好：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀最有效益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。”他還說：“要是自己還沒有培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。”因此教師的禮儀示范作用，是強(qiáng)有力的教育因素，其影響力廣大而深遠(yuǎn)。不僅伴隨著學(xué)生在校的學(xué)習(xí)與生活，而且會(huì)一直延續(xù)到他們長大成人，踏入社會(huì)，走進(jìn)家庭，乃至畢生。

教師是學(xué)生最親最敬的人，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的禮儀行為是學(xué)生最直接的榜樣。“親其師，信其道”，教師良好的禮儀風(fēng)范可以把自己的品德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、行為作風(fēng)乃至氣質(zhì)、性格、習(xí)慣等都外化為學(xué)生看得見的榜樣，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中熏陶和感染，從而收到理想的教育效果。學(xué)生在觀察教師時(shí)，常常產(chǎn)生一種“放大效應(yīng)”。教師的一點(diǎn)兒善舉，會(huì)使他們感到無比的崇敬；教師的一點(diǎn)兒瑕疵，則會(huì)使他們產(chǎn)生莫大的失望。

教師遵守禮儀規(guī)范能有效地使學(xué)生在心理上產(chǎn)生一種被尊重、被理解的良好情感體驗(yàn)，使教育者與被教育者的關(guān)系變成帶有心理親和力的友誼交往，從而促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。教師符合禮儀要求的行為舉止，常以潛移默化的方式影響、教育著每一個(gè)學(xué)生，使他們在無意識(shí)模仿之中逐步形成尊重他人、與人為善的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。教師講課面帶微笑，衣著整潔，姿態(tài)優(yōu)雅有風(fēng)度，語言舉止文明有禮，與學(xué)生說話時(shí)親切和藹，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與教學(xué)的熱情。反之，會(huì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

教師的行為潛移默化地影響著學(xué)生，影響著他們的處世態(tài)度和人生觀。許多學(xué)生說，自己現(xiàn)在具有的一些禮儀常識(shí)，除了來自于學(xué)校和家庭的教育外，主要來自于教師的言傳身教。教師要有人格魅力，語言、心靈、儀表、行為都要美，通過身體力行去影響和熏陶學(xué)生。

06 培養(yǎng)教師禮儀需要內(nèi)外雙修

所謂“內(nèi)外雙修”，是指教師禮儀是心靈美和儀表美的完美結(jié)合，因此對教師的禮儀要求應(yīng)該是兩方面的：其一是對教師的內(nèi)在素質(zhì)要求，其二是外在的儀表要求。相比之下，內(nèi)在的素質(zhì)要求更高。

內(nèi)在素質(zhì)要求

內(nèi)在素質(zhì)要求主要包括以下四個(gè)方面：一是要有正確的政治觀點(diǎn)。孔子認(rèn)為，政治是道德化的，道德是政治化的，即所謂德政，教育則是德政教化的手段。因此，以符合時(shí)代精神的正確的政治觀點(diǎn)去影響、教育、引導(dǎo)學(xué)生，是教育的根本目的，現(xiàn)在看來仍是十分必需的。二是要具備高尚的道德情操。這不僅要求教師做到紀(jì)律嚴(yán)明，作風(fēng)正派，同時(shí)要求教師具有在逆境中堅(jiān)忍不拔、精神振奮的意志修養(yǎng)。三是要具備廣博的知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”不具備廣博的知識(shí)，何以授業(yè)，何以解惑？四是要誨人不倦，不恥下問。這里強(qiáng)調(diào)的主要是兩層意思，既要毫無保留地向?qū)W生傳授知識(shí)，同時(shí)又要虛心與學(xué)生互相學(xué)習(xí)，只有這樣，才能建立起融洽的師生關(guān)系。

外在儀表要求

外在儀容儀表，在一定程度上反映著一個(gè)人的社會(huì)地位、身份、職業(yè)、收入、愛好、個(gè)性、文化素養(yǎng)和審美品位，是一種特殊的“身份證”。同時(shí)它還體現(xiàn)著民族的習(xí)俗和社會(huì)的風(fēng)尚。

教師儀表的基本要求是：具有職業(yè)美，即衣著、發(fā)式都要整潔、大方；還應(yīng)有風(fēng)度美，即氣質(zhì)、舉止穩(wěn)重、端莊，姿態(tài)落落大方。

所謂整潔，即教師的衣服不論其質(zhì)量好差，新舊如何，都要做到端正、妥帖、清潔。即使衣著樸素、款式陳舊、質(zhì)料一般，但仍會(huì)給人以清新、高雅之感，會(huì)使學(xué)生感到可敬可親，無形中成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。如果衣冠不整，不修邊幅，就會(huì)給學(xué)生形成修養(yǎng)素質(zhì)差的印象。

所謂大方，就是服飾、發(fā)式方面不要過分追求時(shí)髦華美。一般說來，教師的服裝式樣宜莊重、明快和自然。衣服色彩不宜太鮮明，太刺眼，應(yīng)以素雅、含蓄為好。

所謂風(fēng)度，是指一個(gè)人的精神氣質(zhì)，舉止行為和姿態(tài)等方面的外在表現(xiàn)，即美好的舉止、姿態(tài)。教師的舉止姿態(tài)，總的要求，應(yīng)是穩(wěn)重端莊和落落大方。舉動(dòng)瀟灑自然，既不拘謹(jǐn)，又不矯揉造作。

作為一位教師，在任何場合，他都應(yīng)自覺地保持良好的儀表，待人接物嚴(yán)肅而溫和，舉止態(tài)度謙恭而自信。這樣，方能得到學(xué)生的愛戴和尊重。

教師應(yīng)為人之楷模，因其擔(dān)負(fù)著教育、培養(yǎng)、造就人才，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的重任。教師在教學(xué)活動(dòng)中所顯示的自身的禮儀修養(yǎng)是一種“隱性禮儀修養(yǎng)”。這些隱性禮儀修養(yǎng)往往是通過教師的言談舉止、儀表風(fēng)度體現(xiàn)出來的，學(xué)生最易接受這種信息。學(xué)生都具有向師性，在他們的心目中，教師就是榜樣，通過耳濡目染，潛移默化，學(xué)生便產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)和模仿老師的意向。因此，教師的素質(zhì)、品格與教學(xué)工作的好壞，可以說對學(xué)生的命運(yùn)起著很大的作用。如果我們的學(xué)生有幸遇到一位政治觀點(diǎn)正確、舉止文明端莊、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅的教師，在他的悉心教導(dǎo)和影響下，學(xué)生們就能在各個(gè)方面得到健康成長。因此，教師遵守自身職業(yè)需要的禮儀規(guī)范對學(xué)生的成長有著重要的作用。教師禮儀是教師在教學(xué)活動(dòng)及社會(huì)交往中應(yīng)遵循的行為規(guī)范。對于教師來說，禮儀不僅是與公眾交往的“身份證”，也是體現(xiàn)其素質(zhì)的一種標(biāo)志。

Tips

教師的一言一行，教師的品德情操，知識(shí)見解，治學(xué)態(tài)度，都在影響著學(xué)生。教師的責(zé)任不僅是“授業(yè)、解惑”，更重要的是“傳道”。教師的文明禮儀絕不是自己的私事，而是教書和育人的需要。

二 教師禮儀修養(yǎng)的基本要求

教師禮儀不只是外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范，更是一種內(nèi)在的道德修養(yǎng)要求。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定的教師職業(yè)禮儀素養(yǎng)的基本內(nèi)容，體現(xiàn)了教師禮儀素養(yǎng)的本質(zhì)要求。

01 熱愛祖國：教師禮儀修養(yǎng)的首要要求

熱愛祖國，是每個(gè)中國公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。

作為國家的一名公民，教師必須首先熱愛自己的祖國。也就是說，在具體行動(dòng)上，教師必須全面地貫徹愛國主義的思想。愛國，既是教師禮儀的首要要求，也是教師職業(yè)的政治責(zé)任。

愛國主義是人類自古以來就存在的。愛國主義的基本要求是：每一個(gè)公民，都要自覺自愿地在自己的思想上、行動(dòng)上熱愛祖國、熱愛人民，熱愛本民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)與優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決擁護(hù)祖國的統(tǒng)一、獨(dú)立、主權(quán)和民族尊嚴(yán)。

在中國與外國的歷史上，有許許多多的愛國志士，為了自己祖國的獨(dú)立自由和繁榮富強(qiáng)不屈不撓，英勇奮斗，甘愿奉獻(xiàn)出自己的一切，甚至包括自己寶貴的生命。榜樣的力量是無窮的。他們的實(shí)際行動(dòng)，為當(dāng)代人民教師樹立了光輝的榜樣。

Tips

蘇霍姆林斯基說過：熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都會(huì)是一個(gè)真正的人。

02 愛崗敬業(yè)：教師禮儀修養(yǎng)的本質(zhì)要求

愛崗敬業(yè)，就是要求教師對教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的自豪感。它是教師禮儀素養(yǎng)的本質(zhì)要求，是決定教師工作能否取得成功的重要條件。

教師要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。作為教師，只有充分認(rèn)識(shí)教育工作的重要意義和自己作為教育工作者的神圣使命，才會(huì)產(chǎn)生對教育工作真摯、深厚的感情，才會(huì)做到以獻(xiàn)身教育事業(yè)為榮，以從事教育工作為樂，甘為人梯，樂教勤業(yè)，滿腔熱情地積極投身到教育教學(xué)過程之中。兢兢業(yè)業(yè)地工作，潛心探求教育規(guī)律和教育對象的身心發(fā)展特點(diǎn)，力爭使自己所從事的教育教學(xué)工作成為順應(yīng)時(shí)代潮流、符合社會(huì)規(guī)律的活動(dòng)。

在教師崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時(shí)的名聲和財(cái)富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸，這就需要教師要有一種甘于清貧的恬淡情懷。當(dāng)然，教師合理的個(gè)人利益的滿足是其生存和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，因此，教師追求自身的正當(dāng)利益無可非議。但是，教師對利益的追求是以其動(dòng)機(jī)和手段是否符合社會(huì)職業(yè)素養(yǎng)和道德為取舍標(biāo)準(zhǔn)的。只有教師在心中樹立起甘于清貧的豐碑，才會(huì)抵御物欲，嚴(yán)守心中的理想，不為名利所累，不為榮辱所動(dòng)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)。

身為教師要真正做到愛崗敬業(yè)，就要努力做到熱愛自己所從事的具體職業(yè)，熱愛自己所在的具體工作崗位；維護(hù)本職業(yè)的榮譽(yù)，擔(dān)當(dāng)本崗位的責(zé)任；在工作上認(rèn)真負(fù)責(zé)，在學(xué)術(shù)與專業(yè)上精益求精，力求掌握最好的職業(yè)技能；勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)，始終如一，不計(jì)名利，認(rèn)真做好本職工作。

Tips

每一位教師都必須時(shí)刻牢記：做好本職工作，就是自己對國家、對社會(huì)、對人民所作的最大貢獻(xiàn)。

03 認(rèn)真執(zhí)教：教師禮儀的最根本的體現(xiàn)

當(dāng)代教師職業(yè)禮儀規(guī)范的根本體現(xiàn)便是認(rèn)真執(zhí)教、愛崗敬業(yè)，這也是師德建設(shè)的核心。教師敬業(yè)精神在教學(xué)過程中的具體表現(xiàn)便是認(rèn)真執(zhí)教，認(rèn)真執(zhí)教體現(xiàn)在教育教學(xué)工作中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

教學(xué)工作是學(xué)校的工作中心，教學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)系著人才質(zhì)量的高和低。影響教學(xué)質(zhì)量的因素很多，有教學(xué)手段先進(jìn)程度問題、實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備充裕與否問題、教材選用問題、師資水平問題、教學(xué)的組織與管理是否科學(xué)問題、教與學(xué)的風(fēng)氣以及教學(xué)環(huán)境氛圍好壞問題，等等。但最為重要的因素是教師的素質(zhì)。眾所周知，在教學(xué)過程中，對教師的要求不僅是具有高深淵博的學(xué)識(shí)，更要求教師要有高度的責(zé)任心，認(rèn)知執(zhí)教，從嚴(yán)執(zhí)教。知識(shí)傳授的效果如何，從教師方面談，與是否認(rèn)真執(zhí)教是息息相關(guān)的。只有認(rèn)真執(zhí)教，才能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，才能促進(jìn)學(xué)生自覺、積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。所以，要將教學(xué)質(zhì)量提高，教師認(rèn)真執(zhí)教是一個(gè)十分關(guān)鍵的因素。

教學(xué)工作是教師與學(xué)生共同完成知識(shí)傳授與學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力的活動(dòng)過程。從教師方面來說，教學(xué)過程包括備課、授課、批改作業(yè)、出題考試、閱卷評分等環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)緊密相扣，缺一不可。教師的教學(xué)唯有按照教學(xué)大綱的要求順利通過每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能將每一門課程的教授任務(wù)圓滿完成。所以，要將所授課程的質(zhì)量提高，教師就要將認(rèn)真執(zhí)教體現(xiàn)在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上。

備課必須嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真

上好課的前提便是備課，教案不僅能將教師的學(xué)識(shí)水平反映出來，也能反映出教師對教學(xué)大綱要求的理解，對教材研究的深度和教學(xué)的技巧，等等。知識(shí)傳授的成效在很大程度上取決于備課是否充分，因此，教師一定要對備課嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。在備課前，應(yīng)反復(fù)鉆研教材，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)，廣泛閱讀有關(guān)資料，特別是有關(guān)新知識(shí)、新科技進(jìn)展資料，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，然后寫一份條理清晰、富有新意的講稿。一份能夠反映教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、認(rèn)真?zhèn)湔n的高質(zhì)量的講稿，就為高質(zhì)量的教學(xué)效果準(zhǔn)備了條件。

授課態(tài)度必須嚴(yán)肅

課堂之上，教師直接面對學(xué)生，是教師傳授知識(shí)、學(xué)生掌握知識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，它對教師的要求是以十分認(rèn)真的態(tài)度對待課堂教學(xué)。

第一，教師需要儀表端莊，舉止大方，態(tài)度和藹，在課堂之上給學(xué)生嚴(yán)肅可親的形象。第二，講解知識(shí)邏輯要嚴(yán)密，條理要清楚，語言要簡潔通俗。第三，講究教學(xué)的方法和教學(xué)技巧，板書要工整、規(guī)范，實(shí)驗(yàn)要嚴(yán)格按規(guī)程操作、示范。教學(xué)方法運(yùn)用得體的課堂教學(xué)，不但有利于提高教學(xué)質(zhì)量，而且能給學(xué)生以藝術(shù)的享受。第四，守信，準(zhǔn)時(shí)，上課不遲到，下課既不提前也不拖堂，也是教師以嚴(yán)肅態(tài)度對待課堂教學(xué)的表現(xiàn)。

批改作業(yè)要認(rèn)真

不管是課上練習(xí)，還是課后的作業(yè)，都是幫助學(xué)生消化、融會(huì)貫通所學(xué)知識(shí)的一個(gè)必要的環(huán)節(jié)。因此，教師對學(xué)生所做的作業(yè)，必須認(rèn)真批改，為學(xué)生訂正錯(cuò)誤，同時(shí)自己也能對學(xué)生領(lǐng)會(huì)、掌握知識(shí)的情況做到心中有數(shù)，以便在今后的教學(xué)過程中為學(xué)生彌補(bǔ)知識(shí)上的缺漏。

執(zhí)行考試紀(jì)律要嚴(yán)格

考試，也是教學(xué)過程當(dāng)中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，它是全方位檢查一門課程教師教學(xué)的效果、學(xué)生知識(shí)的掌握的情況重要手段，是對教學(xué)質(zhì)量的高度進(jìn)行衡量的重要尺度。教師在考試這一環(huán)節(jié)上，一定要認(rèn)真做好出題、監(jiān)考、閱卷三個(gè)方面的工作。

第一，出題要嚴(yán)密。所出試題應(yīng)難易適中，覆蓋面大，準(zhǔn)確清晰而無錯(cuò)漏，特別是試題出完后，要嚴(yán)格保密，任何泄題行為都是不可寬恕的。

第二，要嚴(yán)格監(jiān)考。對考試作弊的行為要嚴(yán)肅處理，切不可對作弊者漠然視之。

第三，閱卷要嚴(yán)肅、認(rèn)真、公正。考試分?jǐn)?shù)既是衡量教學(xué)效果與質(zhì)量的尺度，也是影響學(xué)生利益的大事。所以，在閱卷的時(shí)候教師一定要認(rèn)真仔細(xì)，準(zhǔn)確給分，對待每一份試卷都要認(rèn)真公正。不可以感情用事，隨意扣分或者是送分。

Tips

嚴(yán)師出高徒，一個(gè)合格、負(fù)責(zé)任且具有敬業(yè)精神和禮儀規(guī)范的老師，勢必是對待教學(xué)工作嚴(yán)肅認(rèn)真的老師。

04 禮待學(xué)生：教師禮儀修養(yǎng)的核心責(zé)任

教師禮儀，要求教師在任何情況下都必須禮待學(xué)生，教師要把愛學(xué)生作為核心責(zé)任。具體來說，就是要求教師在面對學(xué)生時(shí)，要堅(jiān)持以禮相待，時(shí)時(shí)、處處講究文明禮貌。這是教師職業(yè)的基本道德要求。教師在自己的工作崗位上要做到禮貌待人，實(shí)際上就是要求教師在自己的內(nèi)心里真正認(rèn)識(shí)到要以學(xué)生為本，并且在自己的工作過程中，運(yùn)用規(guī)范得體的語言、動(dòng)作、神態(tài)，“正儀容，齊顏色，修辭令”，以之去表示對學(xué)生的尊重與友善。

教師要真正做到禮待學(xué)生，就必須努力做到尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師禮儀的核心是對學(xué)生的尊重和關(guān)愛，教師在自己的工作崗位上為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)時(shí)，要對所有的學(xué)生一視同仁，采取完全平等的尊重、關(guān)愛態(tài)度，絕不可厚此薄彼。

在禮待學(xué)生的諸多要求之中，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是要求教師要真正尊重學(xué)生，因?yàn)槎Y儀的本質(zhì)就在于尊人、敬人。只要學(xué)生感受到了教師對其的尊重，禮貌待人的目的就達(dá)到了。反之，做不到對學(xué)生的尊重，既缺乏應(yīng)有的師德，也沒有禮貌可言。

人與人之間多有不同，做好教學(xué)工作的基本要求是以學(xué)生為本。為此每一名教師在與學(xué)生打交道時(shí)，尤其是當(dāng)服務(wù)對方時(shí)，必須主動(dòng)熱情地接觸對方，必須善于觀察對方、了解對方、體諒對方，必須令自己認(rèn)真站在對方的位置上來觀察思考問題，從而真正全面而深入地了解對方的所思所想、所作所為，以求更好地與之進(jìn)行互動(dòng)。

長期以來，在教師禮儀的實(shí)踐中，對教師職業(yè)道德強(qiáng)調(diào)得多，對教師起碼的行為規(guī)范強(qiáng)調(diào)得少。扎扎實(shí)實(shí)的行為訓(xùn)練更缺乏，使得一些教師不知道該如何把教師職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為身體力行的職業(yè)道德實(shí)踐。有的教師在課堂上從未對學(xué)生微笑過；有的把訓(xùn)斥、諷刺、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生與對學(xué)生的嚴(yán)格管理等同起來，造成學(xué)生身心方面的傷害，甚至造成無法挽回的嚴(yán)重后果。

維護(hù)和體現(xiàn)人的尊嚴(yán)是禮儀的價(jià)值所在。關(guān)愛是教師向?qū)W生表達(dá)教師之愛的具體形式，一句親切的話語，一張洋溢著微笑的面孔，對學(xué)生都是一種巨大的激勵(lì)和鼓舞。

一言以蔽之，禮待學(xué)生，從其本質(zhì)上來講，就是要求教師在為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)的具體過程中，自始至終認(rèn)真地遵守教師禮儀，全心全意地為教育事業(yè)作奉獻(xiàn)。

Tips

教師禮待學(xué)生要做到對待熟悉學(xué)生與陌生學(xué)生一個(gè)樣，對待成年學(xué)生與未成年學(xué)生一個(gè)樣，對待異性學(xué)生與同性學(xué)生一個(gè)樣，對待家境好的學(xué)生與家境差的學(xué)生一個(gè)樣，對待本地學(xué)生與外地學(xué)生一個(gè)樣，對待外國學(xué)生與中國學(xué)生一個(gè)樣。

05 為人師表：教師禮儀修養(yǎng)的特殊要求

為人師表，就是要求教師在各方面都要做到言傳身教，它是教師禮儀素養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是教師在處理個(gè)人與學(xué)生、個(gè)人與事業(yè)、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是教師職業(yè)的禮儀規(guī)范對于教育工作者的特殊要求。

教師為人師表，在學(xué)校里能影響學(xué)生的發(fā)展，能使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，掌握與人打交道的規(guī)則和方法，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。教師為人師表，在社會(huì)上能為建設(shè)一個(gè)文明、和諧的國家添磚加瓦。教師的為人師表是一件大事，同時(shí)也是一件小事。是大事，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的文明；是小事，因?yàn)樗枰w教師從小事做起，從細(xì)節(jié)做起。夸美紐斯說：“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。”

在對思想和意識(shí)尚未發(fā)展成熟的青少年學(xué)生的教育過程中，教師要為人師表、以身作則，努力成為學(xué)生最良好的榜樣。為此，我們國家根據(jù)新時(shí)期的歷史使命和教育任務(wù)，明確指出教師為人師表的禮儀素養(yǎng)規(guī)范是“遵守社會(huì)公德，衣著整潔得體，言語規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注意身教”。

所以，禮儀不僅是教師自身良好職業(yè)道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，更重要的是，禮儀使教師職業(yè)道德成為一種重要的教育力量或教育要素。在學(xué)生心目中，教師是智慧的代表、高尚人格的化身，教師的言行所傳遞的思想、性格、品德對學(xué)生有著熏陶與感染作用。中小學(xué)生善于模仿，教師的行為常常直接作用于學(xué)生，教師的一言一行無形中都可能為他們所效仿。教師禮儀所具有的榜樣力量，對各年齡、各層次的學(xué)生都具有潛移默化的影響和作用。長期工作在學(xué)校的人都有這樣一個(gè)體會(huì)，教師的行為作風(fēng)，對學(xué)生的才識(shí)品學(xué)、素質(zhì)風(fēng)格以及集體面貌影響極為深刻。教師進(jìn)取心強(qiáng)，受其熏陶，學(xué)生也會(huì)充滿積極進(jìn)取的精神；教師對人誠懇，作風(fēng)民主，和藹可親，能聽取學(xué)生意見，學(xué)生中也會(huì)充滿團(tuán)結(jié)向上的氣氛；教師興趣廣泛，多才多藝，學(xué)生也會(huì)重視自己興趣、愛好的培養(yǎng)和特長的發(fā)展。若教師的素質(zhì)在某一方面不盡如人意，學(xué)生也會(huì)無法避免地出現(xiàn)某種相應(yīng)的遺憾等。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，教育者對被教育者的作用首先是教師品格的熏陶、行為的教育，然后是專門知識(shí)和技能的訓(xùn)練。禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然后”連接在一起的橋梁和紐帶。

“師者人之模也，無德者無以為師。”“德高為師，學(xué)高為范。”身為教師要充分認(rèn)識(shí)到自身行為的榜樣示范作用，努力使自己成為學(xué)生仿效的表率。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生把“為人師表”解釋為：要學(xué)生做的事，教師要躬身共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教師要躬身共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教師要躬身共守。著名教育家、文學(xué)家葉圣陶先生更是把“教育工作者的全部工作”概括為“為人師表”。可見，為人師表是教師禮儀素養(yǎng)的重要內(nèi)容和顯著標(biāo)志，它要求教師必須嚴(yán)于律己，在各方面做學(xué)生的榜樣和世人的楷模。

Tips

為人師表，就是教師要為學(xué)生起表率作用。在教學(xué)過程中，教師認(rèn)真執(zhí)教，嚴(yán)格要求學(xué)生，首先就要嚴(yán)于律己，以身作則，要時(shí)刻以嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來規(guī)范自己的言行，給學(xué)生以潛移默化的影響。這樣，教師才能嚴(yán)而有威，威而有敬，敬而好學(xué)，學(xué)而不厭。很難想象一個(gè)慵懶、疲沓、行為不端、律己不嚴(yán)的教師，能夠教育好學(xué)生，抓好教學(xué)質(zhì)量。