上述內容顯示，譚嗣同從認識主體、認識客體和認識過程三個方面共同論證了人無法憑借感覺器官認識事物，把握世界；事物的瞬息萬變甚至表明，它們是不必知亦無所知的。從這個意義上說，他否認世界的可知性，儼然一位不可知論者。問題的關鍵是，這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，譚嗣同并沒有就此放棄認識世界的渴望和努力，揭露感覺器官的局限只是為了證明借此認識事物、把握世界行不通。而他在此關上一扇門，是為了更好地...