創(chuàng)業(yè)是一場(chǎng)長征，出發(fā)前必然要做好許多準(zhǔn)備。然而，既然是長征，如果帶上太多東西，勢(shì)必會(huì)增加途中的負(fù)擔(dān)。而這些負(fù)擔(dān)，往往是長征失敗的原因。

許多有意創(chuàng)業(yè)的人，還沒開始創(chuàng)業(yè)，就選擇了退縮。因?yàn)樗麄冊(cè)谂R行前思慮太多，給自己太多的思想負(fù)擔(dān)，以至于步子還沒跨出，就被接踵而至的假想難題給困住了。他們考慮了太多的東西：資金融不到怎么辦？債務(wù)無法還怎么辦？生產(chǎn)和銷售對(duì)接不上怎么辦？員工招不到怎么辦？競爭對(duì)手太厲害怎么辦？產(chǎn)品或商業(yè)模式被人抄襲怎么辦？市場(chǎng)不夠成熟怎么辦？“天花板”太低怎么辦？市場(chǎng)形勢(shì)發(fā)生突然變化怎么辦？……

總會(huì)有太多的“怎么辦”出現(xiàn)在他們腦海里，而當(dāng)他們演繹出一套套應(yīng)付方法后，很快又會(huì)出現(xiàn)下一個(gè)“怎么辦”。結(jié)果就是，他們只在自己的腦海里創(chuàng)業(yè)，在自己的紙上和筆下創(chuàng)業(yè)。

1999年，網(wǎng)民數(shù)量剛突破800萬的時(shí)候，李國慶馬上決定成立當(dāng)當(dāng)網(wǎng)。在那個(gè)時(shí)候，中國的網(wǎng)上支付系統(tǒng)和物流系統(tǒng)都還不夠成熟，整個(gè)電商的產(chǎn)業(yè)鏈并沒有很好地搭建起來，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的成立需要面對(duì)許多現(xiàn)實(shí)性難題。何況，適逢互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅，投資人一個(gè)個(gè)退了出去。在這種情況下，李國慶和妻子俞渝并沒有縮手縮腳，反而將全部身家投了進(jìn)來。后來李國慶回憶這段經(jīng)歷時(shí)說過：“當(dāng)時(shí)沒有想這么多，否則就不敢干了！”他相信只有走出第一步，才有談?wù)摻鉀Q這些難題的意義。

顧慮太多，不但會(huì)讓創(chuàng)業(yè)者心生畏懼，最大的損失還在于失去時(shí)機(jī)。李嘉誠總是很能把握住時(shí)機(jī)，既能在看見光明的前景時(shí)迅速進(jìn)入，又能在未來變得一片模糊時(shí)迅速退出。他最早經(jīng)營塑膠廠的時(shí)候，在國外雜志上看見歐美市場(chǎng)已經(jīng)將塑膠原料制成塑膠花的新聞，嗅覺敏靈的他馬上前往意大利學(xué)習(xí)該項(xiàng)技術(shù)，隨后回到中國香港開始生產(chǎn)塑膠花，很快就打開了香港甚至東南亞的市場(chǎng)。后來，當(dāng)他意識(shí)到塑膠花炙手可熱的局面已經(jīng)不再時(shí)，他馬上收手轉(zhuǎn)戰(zhàn)其他市場(chǎng)。

試想，如果李嘉誠在開辟塑膠花市場(chǎng)前還瞻前顧后，也許這一個(gè)市場(chǎng)也就不屬于他了。所以，千萬不要因顧慮而犧牲時(shí)間成本。當(dāng)千萬個(gè)顧慮在你腦海里攢動(dòng)的時(shí)候，也是千萬個(gè)機(jī)會(huì)在你眼前消失的時(shí)候。

創(chuàng)業(yè)者的思想負(fù)擔(dān)除了體現(xiàn)在顧慮上，點(diǎn)子太多，也是阻礙創(chuàng)業(yè)者邁開步子的原因。尤其是現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)者，視野比我們那一代人更加廣闊，選擇也比我們那一代人更多，因此創(chuàng)業(yè)的點(diǎn)子也是層出不窮。這就造成一種困境：到底哪一個(gè)點(diǎn)子更好？這時(shí)創(chuàng)業(yè)者會(huì)開始分析對(duì)比所有點(diǎn)子的優(yōu)缺點(diǎn)，等好不容易對(duì)比出一個(gè)所以然來，腦里又忽然跳出一個(gè)自認(rèn)為更好的點(diǎn)子，然后再次陷入膠著中。

可見，選擇太多，給人的思想負(fù)擔(dān)也會(huì)比較大。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴里·施瓦茨（Barry Schwartz）在《選擇的悖論》（The Paradox of Choice）中就直言：“選擇越多，代價(jià)越大”。他通過對(duì)消費(fèi)者的行為進(jìn)行分析，得出一個(gè)理論上的結(jié)論：“幸福意味著擁有自由和選擇，但更多的自由和選擇并不能帶來更大的幸福；相反，選擇越多，幸福越少！”因?yàn)槿藗兗幢阍谌褙炞⑾拢瑢?duì)大量選項(xiàng)進(jìn)行細(xì)心挑選，依然很容易出錯(cuò)，并且，這種出錯(cuò)的可能將隨著選擇數(shù)量的增加和決策過程的復(fù)雜而增加。很典型的一個(gè)例子，在消費(fèi)市場(chǎng)上，如果給予消費(fèi)者太多選擇，反而會(huì)降低消費(fèi)者的購買欲望。因?yàn)楫?dāng)他們不知道如何做出選擇時(shí)，拒絕購買反而成了最容易的決定。可見，最好的商家不會(huì)給消費(fèi)者太多選擇。在創(chuàng)業(yè)上，也可以說，最好的創(chuàng)業(yè)者不會(huì)給自己太多選擇。

日本銀座有一家書店，名叫盛岡書店，在實(shí)體書店沒落的時(shí)代，它卻是一枝獨(dú)秀。和其他實(shí)體書店不同的是，盛岡書店一周只賣一本書，在這一周時(shí)間里，店內(nèi)其他的擺設(shè)都只是為了彰顯這本書的主題。正是這樣一種商業(yè)模式為這家書店贏來了銷量和口碑。當(dāng)我們進(jìn)入一家普通書店時(shí)，琳瑯滿目的書籍反而讓我們無從下手。但當(dāng)我們進(jìn)入盛岡書店后，非但不用自行選擇，又可以很深入地了解一本書，因此大大增加了購買欲。正如書店老板所說，他希望能幫消費(fèi)者排除一切干擾，讓他們一周只關(guān)注一本書。

選擇過多的痛苦還不僅僅體現(xiàn)在選擇的過程。當(dāng)我們?cè)诒姸噙x擇中最終選定一項(xiàng)，必然會(huì)對(duì)其投入太大的期望，我們會(huì)認(rèn)為：為了你，我犧牲了其他太多的選擇，你應(yīng)該彌補(bǔ)我同等價(jià)值的回報(bào)。這就又給自己增加了一個(gè)思想包袱。對(duì)某一樣事物投入太大的期望，往往會(huì)讓自己陷入焦灼不安的狀態(tài)。而且，萬一結(jié)果和期望的相去甚遠(yuǎn)，悔恨感也會(huì)成倍地襲來，在心中留下難以磨滅的失敗印記。

李開復(fù)就曾經(jīng)說過：“聰明的人往往點(diǎn)子很多，而一位創(chuàng)業(yè)者，要是每天都有源源不斷的點(diǎn)子進(jìn)入腦海，結(jié)果就是什么都想做，什么都做不成。”他甚至認(rèn)為，太聰明的人反而不適合創(chuàng)業(yè)。也許這可以說明，創(chuàng)業(yè)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)所比拼的并不是智力，而是專注力、決斷力和執(zhí)行力。那些只擁抱一個(gè)點(diǎn)子就上戰(zhàn)場(chǎng)的創(chuàng)業(yè)者，像一頭牛一樣看似憨傻，其實(shí)卻有十足的排除思想干擾的能力。雷軍為什么能把小米做得那么出色，不就是因?yàn)樗c(diǎn)子太“少”嗎？

使一個(gè)人產(chǎn)生顧慮和點(diǎn)子的原因，除了自身過多地思慮以外，外界的影響也占了很大一部分。適當(dāng)?shù)芈犎〗ㄗh和反饋當(dāng)然很重要，馬克·扎克伯格（Mark Zuckerberg）就因?yàn)槁犎×诵ざ鳌づ量耍⊿ean Parker）的建議，將創(chuàng)業(yè)地點(diǎn)搬到加利福尼亞州，并且把產(chǎn)品名稱改成“Facebook”，因此才有了后來騰飛的基礎(chǔ)。可是，當(dāng)外界提供過多的建議和反饋時(shí)，我們的大腦隨時(shí)會(huì)處在信息轟炸之中，進(jìn)而影響判斷和決策。扎克伯格并沒有聽取所有來自外界的建議，他懂得耳朵該向哪條建議開放，向哪條建議關(guān)閉，因此不至于讓太多的外界聲音影響自己內(nèi)心的選擇。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息大爆炸的背景下，如何拒絕過多的外界干擾，是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該學(xué)會(huì)的一點(diǎn)。

專注其實(shí)真的蘊(yùn)含著巨大的智慧，它講究清心和拋棄過多的思想包袱，不也正是同一個(gè)道理嗎？清心能使人成為智者，這并不是什么玄之又玄的奧秘，不過就是，當(dāng)一個(gè)人消除過多不必要的思想包袱時(shí)，將能夠更加清晰地面對(duì)自己的選擇，也更能以無所畏懼的精神面對(duì)這一個(gè)瞬息萬變的世界。

《易經(jīng)》里也蘊(yùn)含此道理，它是一本博大精深的書，但其根源無外乎圍繞著一個(gè)“變”字在說。“變”是《易經(jīng)》的重點(diǎn)，它的英語翻譯為“Book of Change”，即“變書”。書中有一句“不變即變”，也就是說，世界上唯一不變的東西是變化。無論是季節(jié)的更替，或是晝夜的交換，正是變化支撐著這個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)。

如果一切都是變化的，我們又怎么能確切地預(yù)測(cè)到明天會(huì)發(fā)生什么呢？即使是下一刻，我們也沒有多大把握。李小龍自創(chuàng)的截拳道，它的精髓正在于以無招勝有招。因?yàn)榘凑战厝赖睦碚摚瑑蓚€(gè)人打架前不可能事先設(shè)定好招式。創(chuàng)業(yè)也是這樣，如果我們列出了一大段應(yīng)對(duì)計(jì)劃，以為自己這是“考慮周全”的做法，可是，就像課堂上的理論知識(shí)在實(shí)際運(yùn)用中可能只有一兩成有用，我們最終可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有準(zhǔn)備的結(jié)果都沒有發(fā)生。

永遠(yuǎn)不要帶著太多的思想包袱上戰(zhàn)場(chǎng)，這并不是說不需要做好事先準(zhǔn)備，而是拋棄那些不切實(shí)際的顧慮，因?yàn)槲覀儫o法顧全所有，而顧慮的事物又隨時(shí)都在變化。當(dāng)一個(gè)創(chuàng)業(yè)者準(zhǔn)備開始一份商業(yè)計(jì)劃的時(shí)候，想想諸葛亮的《隆中對(duì)》吧，這一份中國歷史上最著名的“商業(yè)計(jì)劃”，也只是提供了一個(gè)大概的框架，當(dāng)它落實(shí)在實(shí)際中時(shí)，很多當(dāng)初書寫的細(xì)節(jié)已經(jīng)失去了約束力。所以，千萬不要以為自己有足夠的能力將一切都寫進(jìn)你的“商業(yè)計(jì)劃”里。