對于四川邊地農墾的一番空話（下）

李劼人

辦墾務學校，不難在教學生，而難在找辦學與教學的。照上段所說，學校的辦法及學生生活方式，既皆各各不同，那嗎，主辦與主教兩者，自然不比尋常。第一，要做事多，空話少，應用多，書本少。第二，要不畏艱苦，持之以恒。所以在我的蠢想中，在計劃學校之先，便須要物色人材，不要待開門之后，方東拼西湊，將就強勉，這是斷斷乎不可以的。好在研究農墾的先生們，比較都能敬事，我們只須從“對于事業之有否野心，有否興趣，有否能耐，有否持久力，有否氣魄”種種上著眼去覓求，我想總有把握的罷。

但是，先生們，卻也得記著俗諺所說：“舍得金彈子，打得鳳凰回”。現在許多朋友，一肚皮的經綸，偏偏只工于為自己打算，如之何“少出力多收獲”，而拙于為人。打算如之何“刻薄寡恩，光撿便宜”，這是太不熟悉斯賓塞耳的哲學，并且太不留心福特的方式了，行將下去，絕沒有甚么好結果的。我腦中所儲的例太多，可惜此刻無暇說。所以我常以說《勸世文》之口吻，貢言于許多男女老少諸先生之前曰：踏實做事，莫撿便宜；寬以待人，薄以待己。（老友評曰：此是違反時代精神的格言，平凡之至。）

我的蠢意是主辦主教于墾務學校的先生們，其所任既如彼重大，其所事又如此辛苦，其所關系已非淺鮮，而其被選也又如是之嚴刻，那嗎，我們的報酬則如何？當前的薪水，自然該優厚，而且還該保證將來的利益，不使人有徒勞之感，于事的本身也才有濟呀！

主辦與主教的人，除教學生與指導鄉人而外，還應當精密考查四周的一切。先前的考查，容有未盡，而全盤計劃，也容有未精者，都須靠這一番的工作來補充，來改善。

并且，假使待墾之區甚大，而各地的環境或有大差異處，比如說，甲墾區地多山少，有林木，有水利，而又有熟田，則將來用于此地的學生，其作育的方法自然不同。乙墾區若與甲墾區大異，或是山多地少，或無林木水利，而多豐草，或有別種情形，若是，則教學生的方法，自然又是一種。一言以蔽之，因地施教而已。故所以學校究該辦一所呢？或多所呢？或一所而分別教之呢？這都沒有定法，絕不是專講畫一，專講省事的朋友們，所知道的。也非閉門造車時，所能預定的。總得等我們的這幻夢果能實現，果有這等大傻子出來時，再斟酌好了。

上面談的，能施諸實用者自然很少（本來說的是空話），第一，是太迂緩，現在的人大都是吹糠見米，講究的是“兌現”，你同他談到五年計劃（這是現成語，其實應該說十年計劃），總覺得有點待不得。第二，是太把教學看重了，目前正感覺人才甚多，有如暑日蒼蠅；任便你要干什么事，隨手掏去，大把的都是“了不起”的人才。何況十余年的教育，新式“候補道”正無匹其多，你要研究天文嗎？有“候補道”；地質嗎？有“候補道”。除了說洋話而外，新式“候補道”是無所不能，而其手下更有如通天教主之門之盛，甚至有發明可以用藥品而制造汽油，只需資本萬元，便可設廠者（見上年《國民公報》所載），且有敢于用七八萬元而居然說可以煉鋼者。不易的事且如此云云，況乎挖地，何待乎教焉？

下面且談點較近于事實的話罷。

先生們，吃飯要口，煮飯要火，墾地要人！我們談的是墾，那嗎，叫什么人來墾呢？又以什么樣的人來墾為最善呢？這是大問題。憑我們意中想，墾地之頂合宜者，自然要內行。換言之，即是內地的農人。然而有其害焉，乃是農人的保守性極強，與他素習不合的，縱然就碰壁至于千數百次，他也未必能改而從你。有幾個淺近的例，且說一說；洋芋一物，宜干不宜濕，宜瘦不宜肥，宜熱不宜冷，假如是天熱而雨水甚稀的山地，是最合宜的了。并且地土合宜，三個半月即收獲一次，又可存儲至于十個月之久。從前法蘭西曾遇大旱，忽然有一人發明此物可以充饑，于是此人幾乎被尊如天帝，而洋芋亦公然為人人日食之必需品。我常想，我們四川地方，可以種洋芋的甚多，此物也，既無“紅苕冤家”之甜，又無“芋頭冤家”之膩，起碼一年三收，且不須施肥，我們勤苦的農人必將聞風興起的了。然而據我所聞，前三十二年巫山縣、大寧縣早有此物，前十余年打箭爐亦有此物，近十年峨眉縣亦有此物，而且人人食而甘之，并不生厭。但是我曾向幾位金堂親戚談及，大家不但不知此物，而且受了我十余度的宣傳，他們老是懷疑，至今不肯分一畦之田來試一試。

還有一種洋菜，洋菜叫“多馬妥”，廣東、上海人呼之為番茄。形如甜大辣子，據生物學家研究起來，此物含維他命A、B、C、D，種之極為容易，也是只需沙土，宜燥不宜濕，宜瘦不宜肥者。這菜的種子，早已傳入川省，但做菜園的并不肯多種。或者由于不懂吃，而銷路不大，固然也是一因。但我有一個法國女友，旅居嘉定時，曾種了不少，自己吃不完，送別人，并教以吃法。其實，這種菜，又甚為好吃，可以涼拌（只須加點醋，鹽，及少許熟菜油），可以作湯，可以燴面，可以燒雞魚肉，作之得法，其味之鮮，過于放“味之素”二兩。況乎又甚衛生。然而大家都害怕分一尺之土以種之。今夏到嘉定，法國女友既去，多馬妥遂亦隨之而消滅。成都則在七年以前，已有賣的，但七年以來，仍只湖廣館一二家高貴菜攤，及水果店中有之，且不甚好。謂此物無人吃歟？則廣貨店中每年銷售罐頭及瓶裝之多馬妥漿（皆外國貨）總不下千數。謂不宜種歟？而今年我曾將種子分給數友，如法種之，俱紅鮮如小碗，形與味皆不亞于歐洲所產，然而大家不肯種，則奈何！

從這極小處來看，農人之富于保守性，是如何的利害。誠然也由于有學識的先生們，未曾與之接近，但是也由近十余年的經過，早把老實的農人弄糊涂了。你看真共產黨引導他們一次，假共產黨引導他們一次，半真半假的國民黨又引導他們一次，后來全是靠著一伙“好話說完”的大人先生，“惡事作盡”的糊涂小子來指導他們，說要怎樣來愛國家，怎樣來愛大人，怎樣犧牲自己的一切而供奉大人的娛樂，怎樣痛死了苦死了也不準哼一聲。自然農人們的膽子，只有越小，你越要去接近他，他只有越以麻木來報答你。

所以在我的小心眼中，總覺得要把內地的農人好好移到邊地去作開創事業，未免費力太大。除非一個“呀呸”，把咱們一般仁愛的諸首長，全變成了混世魔王。預征錢糧一年的張宗昌，拿出攪擾圣鄉的手段來，先修出幾條通到邊地的鐵路，然后在內地給一個攪“冰忌淋”的辦法，嘩嘩嘩的幾下，庶乎安土重遷的農人們，在家破人亡之后，或有逃死于邊地的可能。

倘若以馬邊移民數千戶為例，農民又何常不可移？不過，我在上段說過，方式甚多，只不知到實行時，究以那一個方式為最好。倘若采取移民實邊的辦法，自然把農民移去，是再好沒有的了。但是，先決問題是非把交通弄好不可。從前綏遠鐵路未成之前，山東直隸何嘗不年遣若干農民前去墾荒，并且還由政府賜與農具種子，以及一年的口糧。但是秋風一起，移去的人便又紛紛奔回故鄉，辦了幾年，毫無成效。及至鐵路修成，反而無須政府設法，地皮卻漲了價，去的人竟是一群一群，而且不因交通之便，動輒就向故鄉跑。

倘若用裁兵實邊，化無用為有用的話（這已是十余年來的老調，咱們老百姓的編遣費，不知出過多少，而至今還只是一句話，這本是咱們建國精神，倒用不著大驚小怪的）。那辦法自然又不同，而且問題也多。這意思曾向一位軍界朋友談及，認為是可以行。又曾向一位在軍界而是穿長衫的朋友談及，則又認為不可以行。認為可以行的理由，且不忙說，認為不可以行的，最有力量的證據，就是：凡穿過二尺五的老哥們，大抵都不愿認真勞動，平日的職業，只在拿腳板底打地，一旦要拿出全身的氣力來做繼續不斷的運動，則非其所喜也。即以兵工筑路而論，往往五個人的成績，抵不住一個道地泥工之所作焉。這番話，誠然有道理，但是有辦法的。第一，假使咱們一般賢明的統兵首長，都黑下良心，一概取精兵主義，營盤中的紀律操練，全都切實整頓起來，私毫不予當役者以一刻的自由，全照歐洲征兵營盤里的辦法，我想受不住整頓而大感其苦的老哥，必然不少。然后，第二，把一般被淘汰的人，打散分配到墾區中去，交由學校出來的工頭，指揮著，去做應做的事。這事，自然勞苦，然而總要設法使其比營盤生活輕巧些，何況這般人十之七八是來自田間的，并非全不能勞動的人，善誘而利導之，未始不可走上軌道。并且，第三，得將墾地生活改好，要有比較完善的居室，稍稍復雜的口糧，尤其要緊的，要注意業余的娛樂，如循環電影、樂隊、戲劇，以及害少益多的賭博等，更應該注意，此等事完全要由機關辦，絕對不許私人自由經營。其次，第四，還應該要顧忌性欲這一層，咱們營盤里頂容易發生亂子的因，誠然很多，但賭與淫，卻是兩個緊要原素。咱們不能要求人人都講性理，講克欲，講圣賢之道，況乎又是一般單用氣力的人。假如你不打算用鴉片煙去耗減他們的精力，那你必須懂得要如何去調節他們那種奔放的情欲。中國古人是深知此理的，所以有營妓。明朝雖廢去營妓，然而，不成文法的允許隨軍營業的游娼與孌童。歐洲人自然更知道這是要緊，除了軍妓外，每逢軍隊開到外處，而嫖費是作正開支，每星期額支兩次的。只有咱們現代的人極奇怪了，處處在矛盾，一方面當軍官的在大解決此事，毫不忌諱；一方面要維持軍紀風紀；一方面用力慫恿變態的社會，把些誘惑性極重的人物與舉動，擺在那般需要正緊的人們眼前；一方面又不為之設法。因此，我想來，與其把精力用在作偽上，不如從而想一個利導的辦法，這也是禹疏九河的意思。所以在墾地上，非得有女同志合作不可。我相信女同志的教育，比什么還有力量，起碼她也有“留客住”的功用（“留客住”是古代兵器名）。……末后，第五，乃是中國人性到底還未進步到亂交及兒童公育，所以家庭終成了人人生活的一個歸著點。在墾地上最初自然可以用集團生活的方式，但是要作長治久安之計，便得顧到墾丁的家庭問題，這比如是一個桎，為馴獸所不可少的。

本來話是容易說，尤其是空話，無論如何，都可自圓的。我上來的五步辦法，說得豈不頭頭是道，然而有經驗的朋友，一定要搖頭以為不易。好在我所說的，未必有人采用，四川可作的事太多太多，此無干得失者，不妨等世界大同以后待大傻子出來了再作。

閑來無事吹空話，本是一樂。惜乎我近來太不閑，所以在這大題目之下，還有許許多多的風云雷雨，實在沒時間寫。單是這下段，都是努了一星期之力，每天抽點空湊成的。且待且待，倘有時間，不妨再來補充一篇，或者可以。此刻，只好三鞠躬告別了！

十月二日午寫完

原載成都《時事周報》第2卷第24期，1932年10月9日