第三節(jié)　學(xué)校體育與人的全面發(fā)展

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，它與德育、智育緊密結(jié)合，肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展人才的歷史使命。學(xué)校體育又是國(guó)民體育的重要組成部分，是社會(huì)體育、競(jìng)技體育和終身體育的基礎(chǔ)，是發(fā)展我國(guó)體育事業(yè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，它對(duì)促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)具有積極的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)的不斷深入，學(xué)校體育的地位將變得越來(lái)越重要。

一、學(xué)校體育與全面發(fā)展教育

全面發(fā)展教育，是指為促進(jìn)教育者的全面發(fā)展而實(shí)施的德育、智育、體育等多方面的教育。學(xué)校體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。

學(xué)校體育在全面發(fā)展教育中的地位，是由學(xué)校體育的功能與社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)校體育的要求所決定的。學(xué)校體育既是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校教育的重要手段。馬克思在歷史上第一次完整地提出了人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，他指出：“我們把教育理解為以下三種東西：第一，智育；第二，體育，即體操學(xué)校和軍事操練所傳授的東西；第三，技術(shù)教育。”[1]他還在《資本論》中寫(xiě)道：“未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”毛澤東1917年在《體育之研究》一文中寫(xiě)道：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也。”1950年，毛澤東做出了“健康第一”的指示。1957年，他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，又明確提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”。這些論述都闡明了學(xué)校體育在全面發(fā)展教育中的重要地位與意義，是學(xué)校體育的指導(dǎo)思想。

中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）是指導(dǎo)我國(guó)20世紀(jì)90年代乃至21世紀(jì)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。《綱要》明確提出了“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”的教育方針，進(jìn)一步確立了體育在全面發(fā)展教育中的地位，賦予學(xué)校體育新的使命，并給學(xué)校體育的改革和發(fā)展指明了方向。在學(xué)校教育中，體育只有與德育、智育、美育密切配合，才能共同實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)。

（一）學(xué)校體育與德育

學(xué)校體育不僅可以健身、啟智，而且可以育德，通過(guò)有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行體育課教學(xué)和課外體育活動(dòng)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、服從組織、遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇敢頑強(qiáng)、不怕困難等精神品質(zhì)，有助于學(xué)生良好的思想品質(zhì)和道德行為的形成。

（二）學(xué)校體育與智育

學(xué)校體育可為智力開(kāi)發(fā)提供良好的基礎(chǔ)，是一種增強(qiáng)智力的手段。對(duì)于正在迅猛發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，智育與體育、生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合已經(jīng)越來(lái)越緊密了，而且是不可分割的。要把學(xué)生培養(yǎng)成為祖國(guó)建設(shè)需要的一代新人，沒(méi)有很好的身體作為保證是很難完成任務(wù)的。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)智力的要求相當(dāng)高，但只有好的身體才能保證智力的發(fā)展。

（三）學(xué)校體育與美育

學(xué)校體育是對(duì)學(xué)生實(shí)施美育教育的有效途徑。通過(guò)體育活動(dòng)，可以使學(xué)生身體各部分的骨骼和肌肉都達(dá)到均衡、協(xié)調(diào)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的形體美、動(dòng)作美、姿態(tài)美、儀表美、心態(tài)美、心靈美，以及發(fā)揮美的形式對(duì)學(xué)生身體健康的重要作用，能夠收到美育身心的良好效果。

總之，學(xué)校體育與德育、智育、美育等緊密結(jié)合、相互促進(jìn)、相輔相成，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的作用。

二、學(xué)校體育與國(guó)民體育

學(xué)校體育是國(guó)民體育的基礎(chǔ)，是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義體育事業(yè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。

（一）學(xué)校體育對(duì)增強(qiáng)民族體質(zhì)，提高民族素質(zhì)具有重要意義

當(dāng)今，世界正處在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)時(shí)代。世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。身體素質(zhì)是民族素質(zhì)的組成部分，民族體質(zhì)的強(qiáng)弱，民族素質(zhì)的優(yōu)劣，關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。青少年的身體素質(zhì)水平是一個(gè)民族素質(zhì)水平的標(biāo)志和象征。

目前，由于社會(huì)生活水平的不斷提高，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)發(fā)展的不平衡現(xiàn)象已經(jīng)反映到青少年一代身上。營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩、運(yùn)動(dòng)缺乏的現(xiàn)象在青少年一代身上逐步體現(xiàn)出來(lái)。如此下去，中華民族的身體素質(zhì)不是上升而是下降，這是很危險(xiǎn)的。人的身體素質(zhì)盡管受發(fā)育水平、種族、營(yíng)養(yǎng)、環(huán)境、疾病等多種因素的影響，但起決定作用的因素還在于參加合理的體育鍛煉，這是提高全民族人口素質(zhì)的必要途徑。而學(xué)校體育又是這一途徑的關(guān)鍵一環(huán)。根據(jù)人體遺傳和優(yōu)生學(xué)說(shuō)，青少年這一代體質(zhì)增強(qiáng)了，就能從根本上改善并提高我國(guó)人民的體質(zhì)與健康水平，從而全面提高民族的素質(zhì)。

（二）抓好學(xué)校體育，對(duì)擴(kuò)大我國(guó)體育人口，推進(jìn)體育社會(huì)具有積極的作用

我國(guó)的奮斗目標(biāo)是躋身于世界體育強(qiáng)國(guó)的先進(jìn)行列。體育強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志有三個(gè)：一是人民的身體素質(zhì)狀況，二是參加體育鍛煉的人口數(shù)量（體育人口），三是運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的程度。其中一個(gè)標(biāo)志就是體育人口的數(shù)量。目前我們的在校生均屬于國(guó)家的體育人口，如果他們?cè)趯W(xué)校學(xué)會(huì)了鍛煉身體的方法，養(yǎng)成了鍛煉的習(xí)慣和培養(yǎng)了鍛煉的興趣，那么一旦走上社會(huì)，就會(huì)成為社會(huì)體育人口的一員，壯大我國(guó)的群眾體育隊(duì)伍，同時(shí)，他們還可以成為社會(huì)上的體育骨干，為開(kāi)展群眾體育工作做出貢獻(xiàn)，動(dòng)員更多的人加入體育運(yùn)動(dòng)的行列。因此，學(xué)校體育工作如果抓得緊、開(kāi)展得好，將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的體育工作。學(xué)校體育的發(fā)展水平，實(shí)際上已成為我國(guó)群眾體育普及水平的重要水平。

（三）學(xué)校體育對(duì)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)體育后備人才，提高競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平具有意義

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐證明，要想提高競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平，就要從兒童抓起，選好苗子進(jìn)行長(zhǎng)期的系統(tǒng)訓(xùn)練，才能提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平。我國(guó)在校學(xué)生數(shù)量眾多，如果在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的體育鍛煉時(shí)，積極開(kāi)展業(yè)余訓(xùn)練，就可以為國(guó)家源源不斷地提供后備力量，成為體育后備人才的搖籃。

總之，學(xué)校體育對(duì)增強(qiáng)民族的體質(zhì)，增加社會(huì)體育人口，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，都具有十分重要的戰(zhàn)略意義，它起著長(zhǎng)期、全局性、基礎(chǔ)性的作用。

三、終身體育與學(xué)校體育

終身體育是指人們?cè)谝簧兴M(jìn)行的身體鍛煉和所受到的各種體育教育的總和。即從一個(gè)人的生命開(kāi)始，到生命結(jié)束，都要從適應(yīng)環(huán)境和個(gè)人的需要來(lái)進(jìn)行身體鍛煉，以取得生存、生活、學(xué)習(xí)與工作的物質(zhì)基礎(chǔ)或條件。

終身體育是在終身教育思想的影響下形成的。20世紀(jì)60年代，法國(guó)著名成人教育家保羅·郎格朗提出終身教育。他認(rèn)為數(shù)百年傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是把人生分成兩半，前半生用于受教育，后半生用于勞動(dòng)，事實(shí)上，教育應(yīng)該是每個(gè)人從生到死的繼續(xù)過(guò)程。這一思想已成為當(dāng)今一種有影響的國(guó)際教育思潮。而終身體育是終身教育的一個(gè)組成部分，它要經(jīng)歷學(xué)前體育、學(xué)校體育和學(xué)校后體育的連續(xù)過(guò)程。社會(huì)的每個(gè)成員都要接受學(xué)校的教育，而學(xué)校體育是終身體育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它不僅有承前啟后的作用，更重要的是為終身體育打好基礎(chǔ)。

四、學(xué)校體育與社會(huì)精神文明建設(shè)

精神文明建設(shè)主要包括文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個(gè)方面。體育是文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)是思想建設(shè)的重要手段之一，對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)具有積極的作用。

在文化建設(shè)方面，學(xué)校體育不僅可以傳播社會(huì)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，而且還可通過(guò)其競(jìng)技和娛樂(lè)，豐富學(xué)生的課余生活，擴(kuò)大和占領(lǐng)學(xué)校文化領(lǐng)域，防止和矯正學(xué)生不良品行，對(duì)建設(shè)健康、生動(dòng)活潑的校園文化，形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，以及促進(jìn)精神文明建設(shè)都具有重要作用。

在思想建設(shè)方面，學(xué)校體育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要手段之一。體育課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德、意志品質(zhì)的教育，從某種意義上講，比其他課程的作用更大。此外，各種體育手段與方法，都有不同的健身、啟智、育德的價(jià)值。從“育人”出發(fā)，充分開(kāi)發(fā)利用體育的教育功能，把思想品德教育貫穿滲透于學(xué)生體育的全過(guò)程，可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、果斷、拼搏、創(chuàng)新、進(jìn)取、艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)和精神。學(xué)校體育是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，學(xué)校體育對(duì)文化、思想建設(shè)的積極作用，必然影響到全社會(huì)。因此，它有助于推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。

總之，社會(huì)發(fā)展到今天，學(xué)校體育的作用越來(lái)越大，地位越來(lái)越高，其意義越來(lái)越深遠(yuǎn)。它的作用超出了學(xué)生時(shí)代的時(shí)間界限，具有終身意義；超出了學(xué)校教育的范疇，具有廣泛的社會(huì)價(jià)值；超出了增強(qiáng)體質(zhì)的獨(dú)特功能，具有促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展的全面效應(yīng)。學(xué)校體育的旺盛的生命力，日益顯示出其重要的地位和意義。