二　古希臘建筑藝術

和愛琴文化不一樣的是，古希臘文化不是那種原先只停留在神話傳說中，直到19世紀末20世紀初才被人認識的。相反，它早就表明了對西方文化發展的巨大意義，是歐洲文化的發源地。古代希臘人在科學、哲學、文學、藝術上都創造了曠世的成就，其影響是直接和深遠的。

溫和而又充滿陽光的氣候使希臘人有了許多露天活動和運動的場所。四年一度的奧林匹克運動會上，運動員的裸體競技反映了希臘人對人體健美的態度和認識，同時也為藝術家的創造提供了宜人的環境。所以，在古希臘藝術中對于人體美的領悟和表現達到了驚人的高度。

希臘人的城邦國家政體里孕育了富有民主色彩的思想，也引領了不羈的創造精神。他們的天性活潑開放、自由自在，因此，其藝術就自然地流露出健康、樂天和完美的特征。而且，他們并沒有像后來的西方人那樣對神一味地頂禮膜拜，而是在崇拜神祇的同時，將神看做和凡人一樣有血有肉，“神人同形同性”的人格化特點使神祇具有人的面貌和情感，成為促使藝術與生活息息相通的強有力的因素。這就在很大程度上拉開了與那種注重超自然的、宗教神秘感的近東藝術的距離。同時，也在一定程度上為藝術家的個性張揚提供了可能的空間。正是在這種極為獨特的自然與人文環境下，希臘藝術家創造出了古代世界無法超越的杰出藝術。

我們來看一看古希臘輝煌的建筑藝術。

一般地說，古典希臘建筑的風格分為多利克式（Doric）、愛奧尼亞式（Ionic）和科林斯式（Corinthian），主要特征集中呈現在支撐屋頂的石柱（column）上。石柱一般包括三個部分，即柱基、柱身和柱首。多利克柱式為最早出現的樣式，樸素、粗壯，沒有柱基，柱身由下向上逐漸縮小、中間略為凸鼓，柱身有凹槽，柱頭上接方形的柱冠。巴特農神殿（Parthenon）即屬于此樣式；愛奧尼亞柱式精巧、纖細，有柱基，柱身較為細長、勻稱，凹槽密而深，柱頭為渦卷形，檐壁有浮雕飾帶。勝利女神神殿與厄瑞克修姆神殿都是采用了愛奧尼亞式的石柱。科林斯柱式在愛奧尼亞柱式的基礎上發展到更為華麗的裝飾，是出現最晚的柱式，其特點是有柱基，柱頂或柱首部分有花草集結狀的裝飾。雅典的宙斯神殿即屬此形式。其后為羅馬帝國廣泛采用，在意大利極為流行。此外，山形墻（pediment）亦是希臘式建筑特色之一，其作用是將屋頂的重量分布到直立的石柱上，同時也是安放大浮雕的重要位置。

雅典衛城的建筑是古典時期（公元前500—前330）的頂峰之作，“衛城”（Acropolis）原本是“高高的城市”的意思。它是一個建筑群，坐落在地勢頗為險要的山巖上，包括山門、勝利女神神殿、厄瑞克修姆神殿和巴特農神殿等建筑，其主要建筑就是獻給雅典娜女神的巴特農神殿。戰神雅典娜身上集中了智慧、勇敢和貞潔的美德，還是主宰紡織和手工藝的勤勞女神。同時她是昌盛繁榮的古希臘的象征，也是最大城邦雅典的守護神。神殿是在古雅典首領伯里克利在公元前5世紀（約公元前447—前432）下令建造的，建造費用由雅典市民捐獻，并且動用了聯盟的財政儲備。人們在此每四年舉行一盛大的祭祀儀式，以慶祝雅典娜的誕生。

宏偉的巴特農神殿，其建筑的藝術價值幾乎無與倫比。比它歷史更為悠久的建筑物不是沒有，如埃及的基奧普斯金字塔，但是，從建筑的復雜性和雕塑藝術的特點來看，巴特農神殿有其無可替代的魅力。而且，巴特農神殿的象征價值之豐富也使其超越了許多別的西方古典建筑。

巴特農神殿長70米，寬31米，采用多利克的柱式，檐壁又采用愛奧尼亞式的浮雕飾帶，東西三角楣裝飾著據傳是出自雕塑家菲迪亞斯（Phidias）之手的高浮雕。整個神廟分成兩大部分，即正殿和后殿，兩個殿均無窗。正殿末端正中的位置上原來放置著象牙與黃金制成的雅典娜立像，其上方有桅桿以象征她的航海者保護神的身份，不過雕像早已不復存在。后殿部分稱為巴特農（神殿即由此得名），原用來貯藏祭祀器皿等。與神殿外部大量的裝飾性雕刻相比，內部的裝飾頗為樸素，沒有任何裝飾性的雕刻作品。

巴特農神殿的結構勻稱、比例精到，有豐富的韻律與節奏感。建筑結構和裝飾因素、紀念性與裝飾性等取得了高度統一，堪稱世界藝術史上最完美的建筑典范之一。

可惜，它多災多難。公元前2世紀，一場大火毀了建筑內的大部分陳設。1687年9月26日，當時被用作彈藥庫的巴特農神殿發生爆炸，現場頓時幾近廢墟。1801年以來，英國的埃爾金爵士又將殘余的雕塑作品巧取豪奪，運抵英國，令昔日輝煌的神殿更加殘敗不堪。

巴特農神殿西北邊的厄瑞克修姆神殿建于公元前421年至前405年，是雅典衛城建筑群中最后完成的一座建筑物，同時也以它那復雜生動的形體和精致完美的細部裝飾而著稱于世。神殿據說是紀念一位希臘的同名英雄。東西的房間供奉著雅典娜女神。神殿運用苗條秀麗的愛奧尼亞柱式，它的南側有六個少女雕像，高231厘米，組成了一組獨特的女像柱，姿態輕盈，形象端莊，仿佛沒有負重的壓力，是建筑和雕塑美妙結合的典范之作。