第四章　犯罪原因和分類

第一節　犯罪原因

英美刑法中關于犯罪原因理論的學說很多，比較新的觀點是從英美社會和文化背景來考察產生犯罪的原因，因為每一個社會制定的法律都反映出它的價值觀和文化傳統。在一個傳統的社會，法律可以世代不變，每個社會成員都了解和接受社會的準則，所以犯罪很少發生。

而在一個飛速變化的工業社會里，價值觀可能急速變化，使舊的法律和新的價值觀脫節。舉例來說，許多美國人認為，現行法律對性關系和其他“歡快的”活動，諸如賭博、酗酒和使用其他興奮劑等表現出一種壓抑的、清教徒式的態度。在堅持舊價值觀和接受新價值觀的人們之間常常發生沖突，一些人認為現行法律太寬容了，而另一些人則又同樣強烈地感覺太壓抑了。在分析犯罪的原因和如何防止犯罪的問題上產生的沖突，部分地反映了對待犯罪的新舊態度。傳統的解釋將犯罪看做是“邪惡的、鬼迷心竅的人”，或者從生物學角度斷言“某些人生來就有犯罪傾向”，或者從社會學角度，認為“只有下層階級的人才犯罪”。本書試圖從社會原因、環境因素和道德準則等方面，闡述西方社會的犯罪原因。

一、工業化對犯罪的影響

根據現有的資料，在沒有分化為不同的階級以前的氏族社會里，生產力非常低下，勞動分工純粹是自然產生的，它只存在于兩性之間。男子作戰、打獵、捕魚、獲取食物的原料，并制作一些生產工具。婦女則管家、制備食物和衣物——做飯、紡織、縫紉。男女分別是自己活動領域里的主人。勞動產品的數量和社會財富均受到很大的限制，犯罪現象也就罕有發生，一般都是為了爭奪獵物而相互廝殺，殺母則是最不可贖的大罪。

在這種氏族社會里，“沒有軍隊、憲兵和警察，沒有貴族、國王、總督、地方官和法官，沒有監獄、沒有訴訟，而一切都是有條有理的。一切爭端和糾紛，都由當事人的全體即氏族和部落來解決，或者由各個氏族相互解決：血族復仇僅僅當做一種極端的、很少應用的手段”[110]。死刑判決均由部落大會決定，怨聲表示反對，喝彩表示贊成，一切都顯得純樸和自然。

生產力的發展，國家和私有制的出現，使情況發生了根本性的變化。“最卑下的利益——庸俗的貪欲、粗暴的情欲、卑下的物欲、對公共社會財產的自私自利的掠奪——揭開了新的、文明的階級社會，最卑鄙的手段——偷竊、暴力、欺詐、背信——毀滅了古老的沒有階級的氏族制度，把它引向崩潰?！?span id="dypuwas" class="math-super">[111]

工業時代的到來和愈來愈有效的工業生產體系的出現，使大量農村人口涌進城市。這種人口遷移導致了全球規模的城鄉分裂。由于英美處于技術進步的前沿陣地，這種人口大遷移就具有特別深遠的影響。

在一個急劇變革的社會里，人們的行動比社會穩定時期更有可能背離他們文化的價值標準。因為原有的價值標準已無助于指導人們去適應已經變化了的情況。當價值標準的約束力減弱，而且一般不起作用時，社會角色和行為方式將會發生混亂，導致大量的社會問題。

貧富懸殊。美國《華盛頓郵報》1996年報道，1974年美國大公司總裁的收入是一般工人的35倍。而到1995年，他們的工資增至工人工資的120倍。在過去20多年的時間里，80%的美國家庭的實際收入下降或原地踏步，且在很大程度上失去了經濟保障。而美國1%最富有家庭卻占有全國40%的財富。

種族歧視。黑人占全國總人口的12%，而在各級經選舉產生的職位里只占5%，在參議院只有1%的席位。相比之下，黑人的失業率卻是白人的兩倍。拉美裔人、印第安人的貧困率均在30%以上，為白人的3倍。司法中的種族歧視也極為嚴重。黑人和拉美裔等少數民族不到美國人口的1/4，卻占美國全部服刑犯罪的2/3，全部監獄在押犯的70%。據聯合國1994年10月的一項調查報告顯示，在美國犯有同樣的罪，黑人及有色人種往往受到比白人重2到3倍的懲罰，殺害白人被判死刑的黑人是殺害黑人被判死刑的白人的4倍。

居住環境擁擠。由于許多不同種族的人大量集中在都市中心，頻繁的導致了各種特殊利益集團間的沖突。在少數民族居住區，賣淫、吸毒、隨意的性行為以及犯罪的比例提高，形成了一種使人感到不安和緊張的環境。許多黑人男子遺棄家庭，致使單身女性帶著孩子艱難度日，影響到生活在種族聚居區的兒童的正常成長。這些是直接導致青少年犯罪的原因。

在交通不發達的農村，生活的范圍有限，人們世世代代居住在一起，開枝散葉的一家大小常常生活在一個屋檐下，彼此之間非常熟悉。人們不是親戚，就是同族和鄰居，形成了一個很密切的生活環境，很少有犯罪發生。而在現代化的社區環境中，交通四通八達，公路網密布，人口流動大大增強，即使同住一個社區，也可能形同陌路。

失業、貧困、種族歧視、居住條件惡化以及城市人口流動性的增大，使許多人充滿了空虛、絕望、自卑和憤怒的情緒，成為隨時都可能與社會發生沖突的“會走路的定時炸彈”。以上分析，足以說明工業化和都市化與犯罪之間存在著某種規律性的聯系。

二、政治腐敗對犯罪的影響

按照馬克思的觀點，“生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形態與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[112]這就是說，生產關系制約著上層建筑的發展，而上層建筑又反過來作用于生產關系。上層建筑的主要組成部分是國家機構和意識形態。上層建筑對犯罪現象之間的關系有正反兩個方面的影響，即上層建筑對犯罪的遏制和助長的作用。國家的法律制度和司法機構對犯罪現象起遏制作用，上層建筑的某些因素，例如濫用權力、官僚主義，則會助長犯罪。

為什么上層建筑會成為助長犯罪的一個主要根源呢？英國劍橋大學歷史學家阿克頓勛爵說：“權力容易導致腐敗，絕對權力絕對會導致政治腐敗。”當權者如果不能正確地對待自己的地位，就會自然而然的認為自己可以凌駕于法律之上，利用手中的權力為自己和親戚朋友撈取好處。

在美國，政治腐敗是一個廣泛存在的事實。從水門事件、伊朗門事件，到華爾街的金融家和五角大樓濫用內部信息賺取非法收入事件的連續曝光，人們似乎用不著費很大力氣就可以找到腐敗的事例。一項調查顯示，占壓倒多數的70%的人說，他們認為為得到好處而非法支付錢款是普遍存在的。整整一半的人說，政府整個都不可靠。[113]

過去的幾十年中，大城市警察部門的腐敗是丑聞遠揚。美國納普委員會揭露，在紐約數以百計的警察——其中一些人還是高級警官卷入了受賄包庇罪犯的事件，所涉及的犯罪領域包括賭博、販毒和賣淫。在芝加哥，警察卷入勒索和明火執杖的夜盜案件極為普遍。有一個警察小組被指控因販賣毒品并為掩蓋其活動而殺人滅口。美國總統的法律實施和司法管理委員會指出：“為數不少的官員從事不同形式的犯罪與不道德的行為?！?/p>

大多數政府官員和司法人員在從業之初，都懷著崇高的理想，他們中的許多人由于目睹自己周圍普遍存在的腐敗現象才逐漸失望。當犯罪集團的成員拿出大批錢財作為賄賂，只是要求他繞道走開而已，這種強大的誘惑力很難抵擋，而一旦陷入腐化的泥潭，就很難自拔。

在美國的建筑業，腐敗的事實觸及了建筑過程的每一個階段，這一行業面臨著被榨干的危險。面對日益增大的拖延工期的壓力，迫使開發商們向市政監察人員或工會人員行賄，以避免更大的損失。那些想要誠實做事的人發現很難保持他們的價值觀念。建筑行業存在的種種問題，迫使人們轉而向犯罪集團求援，為有組織犯罪的蔓延提供了方便之門。

政治腐敗已成為一種全球性現象。20世紀90年代中期，英國梅杰首相的幾位大臣因各種丑聞被迫辭職，前首相撒切爾夫人的兒子因利用母親的影響從事軍火交易受到新聞界的追究。美國前任眾議院議長金里奇濫用職權，非法地將免稅捐款用于黨派活動，受到眾議院官方行動準則委員會的處罰。盡管他公開表示了歉意，并承擔了相應的責任，但卻損害了美國眾議院的聲譽。

政治腐敗導致了公眾對法律和政府的嚴重不信任。正是從這個意義上講，濫用職權，官僚主義等政治腐敗是導致在上層建筑領域助長犯罪發生的一個重要原因。要想對犯罪有所作為，就不能對政治腐敗無動于衷，必須堅決地將政府官員置于法律的制約之下，任何人都不得凌駕于法律之上。只有這樣，才能控制和減少犯罪的發生，使人民安居樂業。

三、道德觀念對犯罪的影響

人的道德觀念同犯罪現象之間有著密切的聯系。在不同的社會發展階段，有不同的道德觀念。在英國的維多利亞時期，中產階級為了保護自己不受迅速工業化的壓力，設立了嚴格的道德壁壘，任何離經叛道的行為，都受到人們的鄙視和社會的摒棄。一個婦女為了保住自己“良家婦女”的名聲，就得壓抑自己的感情沖動，否則就會被視為水性楊花的壞女人。某些宗教團體奉行獨身主義，將男性與女性隔離，分別居住在各自的宿舍里。有些社會團體雖然不禁止自由戀愛，但對社區內未婚成員之間的性關系有嚴格的規定。

20世紀初，生產力的發展和人們文化程度的不斷提高，以及城市人口的增加，使人們的思想相應的更為坦率和開闊。特別是兩次世界大戰推倒了傳統的價值觀念，弗洛伊德的學說被廣泛接受。人們在討論和表達欲望時已經不那么感到是一種犯罪行為，也不那么感到羞恥和窘迫了。

巨大的商業利潤和新聞競爭，也加劇了道德觀念的轉變。為了吸引讀者，擴大發行量，許多報刊編輯求助于淫穢、色情和暴力的渲染。著名報人普利策和赫斯特就是浪尖上的人物。他們發行的《世界報》和《觀察家報》以連環畫的專頁，公然宣傳色情和暴力，其他報刊紛紛效尤，使淫穢和色情的浪潮達到了登峰造極的地步。這個時期被人們稱為“黃色新聞的年代”，對現代美國的新聞傳播事業也有深遠的影響。

第二次世界大戰以后，由于普遍的精神空虛和對政治社會改革的冷漠，淫穢、色情的新聞報道和文學小品再次贏得市場。尤其是20世紀70年代，電視以其圖像、音響、文字的綜合效果而成為制造淫穢、色情的主要場所。正如有人所說：“電視的最大問題是大量的觀眾在晚間最重要的廣播時間聽到或看到暴力、性行為、半裸體、下流行為、抽煙和酗酒?！彪S著社會的發展，色情也在不斷地翻新，80年代又出現了“色情電話”、同性戀雜志等淫穢傳播媒介。在英美國家，淫穢、色情被觀察家視為“頑癥”，極大地敗壞了社會風氣。據有關資料披露，美國女性中有近一半的人進行過婚前性行為，37%的男性有過同性戀接觸，69%的男子玩過妓女。[114]一些自由主義者甚至認為根本不存在淫穢、色情問題，認為淫穢有其自身的價值，主張聽之任之。

但是，大多數人和社會階層對淫穢、色情還是持反對態度的。他們批評報刊過多地描寫了刺激性事件，“危害了社會公德”，甚至指責新聞傳播界濫用了新聞自由。蓋洛普民意測驗表明，大約80%的人要求對淫穢和色情活動施加更嚴格的限制。

美國政府一向是反對淫穢、色情活動的。前總統尼克松曾說過，只要他還在白宮，就不會放棄在社會生活中控制和消除色情的努力。

英國和美國用來對付淫穢、色情的最重要手段是法律制裁。1824年英國對誨淫罪立法，作為流浪罪法案的一個組成部分。按照這一法律，在公共場所展示淫穢書畫是違法行為。1853年和1857年先后制定了進一步的禁止令。20世紀70年代末和80年代初，英國法律委員會又發表了《黃色文化和電影審查的報告》。

美國在19世紀以前沒有這方面的立法，只有1711年馬薩諸塞州的法令是個例外。1821年，《范尼·希爾》一書的出版者因違反這一法令而被認為有罪。在這之前，還沒有人因違反這一法令而受到起訴。19世紀以后，美國聯邦和州的有關法律，涉及報刊、圖書、廣播、電視和電影等大眾傳播媒介的各個領域。其內容主要是禁止或限制淫穢、色情材料的出版、散布、展覽、銷售和閱讀或觀看、收聽，對違法者的處罰相當嚴厲。

美國是具有判例法傳統的國家，它制裁淫穢、色情物品的立法大部分就是判例法，即通過對案件的審判而確立的司法準則。值得注意是，美國制裁淫穢物品的司法準則并非一成不變，而是一個較長的歷史演變過程。

1.?？肆譁蕜t時期。1873年，當美國最高法院被要求對當年通過的郵政法關于淫穢的法律含義作出解釋時，才匆忙從英國借來了“希克林準則”。1868年英國一位名叫?？肆值姆ü賹σx提出了這樣的定義：如果一個作品有可能導致讀者發生墮落和腐化的危險，它就是淫穢的。這個司法準則極其嚴厲，根據這個準則，只要一本書、一個劇本、雜志或其他作品的一部分是淫穢的，那么整個作品均屬淫穢的。這就使得檢察人員在清除“猥褻”和“淫穢”方面頗具侵略性，因而受到不少批評。早在1913年，當時的最高法院法官勒尼德·漢德就對希克林準則提出了疑問。他指出：“不管它可能同維多利亞時代中期的道德標準是多么一致，對我來說，它似乎并沒有對當今時代的理解和道德作出回答。”[115]1933年，美國一家地方法院的法官約翰·任爾西在批準詹姆斯·喬伊斯的《尤里西斯》一書出版時也指出：“盡管它具有不同尋常的坦率，我并沒有感覺到肉欲主義者的秋波。因此，我堅持認為，它不是什么色情文學?！?957年，美國最高法院在“巴勒特訴密歇根州”一案中，正式宣布“?？肆譁蕜t”違反美國憲法。

2.羅斯—梅莫瑞斯準則。1957年美國最高法院在“羅斯訴美國”一案中，提出了一個新的準則，即“用當代社會的標準，如果這個作品作為一個整體來說，它的主題是喚起一般人對淫穢的興趣……而完全沒有任何社會意義，那么它就是淫穢的。”隨后，1966年在“梅莫瑞斯訴馬薩諸塞州”一案中，美國最高法院又明確了三點：（1）作品的主題從總體上說必須是能引起淫欲的興趣；（2）明顯違反當代描寫和表達性事的社會習慣；（3）沒有任何社會價值。從而形成了“羅斯—梅莫瑞斯準則”。這個準則被認為是一個自由主義的標準，在美國運用了十多年。

3.米勒準則時期。當時，一位名叫瑪威·米勒的人，因主動向他人郵寄色情報刊而被指控違反了加利福尼亞州的刑事法律。米勒不服，上訴于美國最高法院。1973年美國最高法院首席法官沃倫·伯格在“米勒訴加利福尼亞”一案中，修正了“羅思—梅莫瑞斯準則”，規定淫穢必須具備以下條件：

（1）對于普通人來說，根據當代社會的社會標準，能證明作品從總體上看會引起淫欲的興趣。

（2）作品對性行為的描寫顯然特別地違反了當地州有關法律的規定。

（3）作品缺乏嚴肅的文學、藝術、政治或科學價值。

盡管美國公眾對這個準則的看法顯然存在分歧，但美國最高法院的態度是嚴肅的，甚至允許對電影實施事前檢查。曾經有一位電影發行人試圖對此提出挑戰。美國最高法院以五比四的多數票指出：不存在完全的和絕對的放映自由。沃倫·伯格進一步說：“我們斷然否定這種理論……即黃色淫穢電影只是由于向自愿觀賞的群眾放映而應享有憲法意義上的豁免，不受州法規的限制……美國對于這個國家生活和整個社會環境的質量，全國性大城市商業活動的狀態，以及公共安全本身有歷史性的公認的合法利害關系。”[116]

美國特別注重保護青少年不受黃色淫穢物的影響，明令不準將黃色書刊賣給不滿17歲的青少年；嚴禁青少年從事非法的色情物品交易活動；建立只供成年人涉足的書店、電影院等。有的州定，如果露天影劇院的屏幕能從街上看到的話，就禁止該院放映那種有女性裸體出現的鏡頭，目的是保護青少年不接觸此類材料。美國最高法院肯定地指出：“旨在為成年人和未成年人建立起淫穢的各種標準，是許可的，當然必須小心從事。只有在相當有限和適當的情況下，政府才能為保護未成年人而禁止材料的公開傳播?！?/p>

可見，在不同的歷史時期，道德標準和與此相關的司法準則都是不同的。并且，在任何社會條件下，人們的道德準則很難達成一致。一個人認為是有害的事物，另一個人看起來卻是完全可以接受的。目前許多美國人服用大麻，這種現象可以被認為是不道德的、違法的，也可以被認為是減輕煩惱，獲得暫時歡快的一種可以接受的嘗試，一點也不比為社會所允許的，能夠起到相同作用的其他現象更為糟糕。一個人的價值觀決定了他對事物的看法。

盡管如此，在每一個社會中都有占統治地位的道德觀，支配著人們的言論和行動。就個人而言，如果接受這種占主導地位的道德觀念，就是品行端正，就不會犯罪；反之，就是道德水平低下，就可能違法犯罪，至少被認為不適宜擔任重要的社會公職。美國加利福尼亞州的一條法律，曾將使用麻醉劑成癮的人作為犯罪加以處罰。20世紀80年代中期，當時的美國總統里根試圖任命一位聯邦上訴法院法官，但因該人在哈佛大學法學院讀書期間，曾有過短暫的吸食大麻的歷史，而招致參議院的否決，就是一個最明顯不過的例證。當然，殺人、搶劫、強奸、貪污、受賄之所以被認為是犯罪，更是因為這些行為背離了可接受的、占主導地位的道德標準的最低限度。

在一個飛速發展的社會里，傳統的道德觀念以前所未有的速度改變著，在這種情況下如果沒有一個能夠維護社會穩定的新的道德觀念來適應社會發展的需要，就會造成物質與精神的失調，其結果必然是道德崩潰，犯罪率上升。世界上許多國家的情況正是如此。[117]

總之，道德觀、價值觀對社會生活的影響是顯而易見的?？刂浦⒎ā⒔洕驼螜C構的決策者，在制定社會政策和法律時，也應當充分意識到自己的責任和社會所面臨的重大問題，使自己的決策盡可能的符合客觀實際，使社會大多數人都可以接受。只有這樣，才能保持社會的穩定和健康發展。

犯罪原因理論是犯罪學的核心內容。研究犯罪原因對于刑事立法和刑事司法都具有重要的理論和現實意義。