1-7 上善若水：自強不息，還是利萬物而不爭？

儒道兩家，渾然一體。儒家主張有為，可謂陽；道家主張無為，可謂陰。兩者一進一退，幾千年來無時無刻不影響著中國人。

我們先看以下兩句話：

一句是“天行健，君子以自強不息”（《易經》），代表儒家的主張。

另一句是“上善若水，水善利萬物而不爭”（《道德經·第八章》），代表道家的主張。

此兩句皆旨在警示世人需提高自己的人格和境界，雖然落腳點似乎迥然不同，但其實質卻相輔相成。

前一句在于“推己”，鼓勵人們模仿天的剛健，以求奮發自強，象征價值；后一句則在“度人”，勸慰人們效行水的柔弱，達到利人不爭，反映本質。

前一句，落實于行是“地勢坤，君子以厚德載物”，即人像大地一樣，以厚德對待人與事；后一句，落實于行是“處眾人之所惡”，即處在眾人不愿意處的地方。

再看兩句話：

“天道酬勤。”（老天爺的原則是厚待勤奮的人。）（《論語》）

“天道無親，常與善人。”（老天爺的原則是不分親疏，佑護行善的人。）（《道德經·第七十九章》）

兩者都談冥冥之中的“天道”，但前者認為老天爺青睞有為的人，因為其本身主張“行健”（有為）；而后者認為老天爺喜歡友善、厚德的人，因為其本身主張“利萬物”（無為）。

做人無論設置多高的目標都必須落于實處，要勤，要善，更要有德，缺一不可。

做品牌若想生生不息，也應如此：只有嚴格地要求自己，誠摯地對待顧客，我們才有可能被顧客接受。落實于行更加重要，因為顧客不僅關注我們開始時“承諾”了什么，更關注的是我們后來“做到”了什么，以及我們的良心所在。

“推己”和“度人”，一陰一陽之謂道（《易經·系辭上》），中華文明因此而生生不息。

儒與道的主張