第二章　美感的分析

前面一章我們討論了“美是什么”。照我們的論述，美是審美意象，而審美意象只能存在于審美活動(dòng)中。審美活動(dòng)是美與美感的同一。這一章我們討論美感。審美意象（美）是從審美對(duì)象方面來(lái)表述審美活動(dòng)，而美感是從審美主體方面來(lái)表述審美活動(dòng)。

“美感”這個(gè)概念的內(nèi)涵，在美學(xué)書中也常常用其他一些概念來(lái)表述，如“審美經(jīng)驗(yàn)”、“審美感受”、“審美意識(shí)”、“審美情感”、“審美愉悅”等等。這些概念各有不同的側(cè)重，也各有自己的局限。我們?cè)诒緯羞€是采用大家用得比較習(xí)慣的“美感”這個(gè)概念。

在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中有一個(gè)“感興”的概念，我們認(rèn)為它比較準(zhǔn)確地表達(dá)了“美感”的內(nèi)涵。所以在本書中我們有時(shí)也把“感興”作為“美感”的同義語(yǔ)來(lái)使用。（注：“感興”或“興感”的概念，在魏晉南北朝就已出現(xiàn)。“感”的基本含義有兩層，一是對(duì)外物的感知，所謂“格也，觸也”。二是心有所動(dòng)，所謂“感者，動(dòng)人心也”。“感”與“撼”通。“感”就是一種不必以理解為中介的由形、色、聲、溫、力而引發(fā)的直接的感動(dòng)。“興”的本義是原始人的一種發(fā)抒行為，以及這種行為帶來(lái)的精神悅樂，所謂“興，起也”，“舉也”，“動(dòng)也”，“悅也”。同時(shí)，“興”又是對(duì)這種正在感動(dòng)的主體的自我體驗(yàn)，即所謂“感發(fā)志意”、“感動(dòng)奮發(fā)”、“興懷”。“感”、“興”兩個(gè)字連在一起組成一個(gè)概念，是對(duì)審美活動(dòng)的一種很好的描述。（參看葉朗主編《現(xiàn)代美學(xué)體系》，第169—170頁(yè)，北京大學(xué)出版社，1988）。）