第二章 殷商政治與文化（前1300—前1027）

一 商代的王權(quán)

商代是一個方國林立的時代，國家的外部形式表現(xiàn)為方國聯(lián)盟。商代的方國在殷墟甲骨文中稱為“某方”“多方”“邦方”等，方國首領(lǐng)的稱謂有“侯”“伯”“邦伯”“任”“田”等。這些方國多是由古代的部族獨立發(fā)展演變而來的，與商王國缺乏內(nèi)在的聯(lián)系，因而具有很強的獨立性。諸方國與商王國的關(guān)系錯綜復(fù)雜，有的始終與商為敵，有的時服時叛，有的則長期與商結(jié)為同盟。可見，商朝并不是大一統(tǒng)的國家，而是一個以商王國為主體的松散聯(lián)盟；商王國與諸方國并非中央王朝與地方政權(quán)的關(guān)系，而是國與國之間的關(guān)系。

商王國為方國聯(lián)盟的主體，作為商王國的首領(lǐng)，對其他方國而言，商王具有盟主的性質(zhì)。商王權(quán)力的大小，取決于商王國勢力的盛衰。盤庚遷殷以前，商王國曾五次遷都，沒有一個穩(wěn)定的政治中心，由于商王國的衰弱，王權(quán)也隨之不振。盤庚遷殷（前1300）以后，內(nèi)亂消弭，逐漸形成了以殷都為中心的王畿，王朝的地位才漸漸穩(wěn)固。正因為有了政治和經(jīng)濟實力雄厚的王畿為后盾，商王國才得以凌駕于諸方國之上，形同中央王國。

此時的商王經(jīng)常以諸侯之長和盟主的身份對外行使王權(quán)，以命令的口吻支使方國首領(lǐng)。殷墟卜辭中有許多商王“呼”“令”某侯、某伯的記載，說明商王對某些方國有一定的支配權(quán)。西方最強的周在名義上也承認商王為天子。此時似乎沒有成周式的封建制度；但部落間已有一種與封建制相近的比較精密的組織。天下一家的觀念，此時大概已很普遍；名義上的共主就是這個觀念的象征。

商王的對外權(quán)力雖然有一定的局限性，但在商王國內(nèi)部，商王的權(quán)力則是至高無上的。王權(quán)的至尊，是由社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)所決定的。

從社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，商王國是一個宗族國家，以宗族體系為基礎(chǔ)。在宗族政治體制下，商王具有多重身份，他既是王國的首領(lǐng)，又是同姓宗族的大族長，亦是異姓宗族的君主，集王權(quán)、族權(quán)、政權(quán)于一身。在王國內(nèi)部，商王自稱“余一人”，擁有至高無上的權(quán)力，無異于專制君主。

商王的王位繼承以兄終弟及為主，父死子繼為輔。兄終弟及是傳統(tǒng)的王位繼承法，武乙以前的諸王，兄死由弟繼承，直至無弟可傳，然后傳子。這種繼承制度的不確定因素較多，有一定的隨意性，容易導(dǎo)致爭奪王位的現(xiàn)象。武乙以后的諸王均為父死子繼，傳子制取代了傳統(tǒng)的兄終弟及制，這一制度為后來的周人所沿襲。