原文

當為花中之萱草，毋為鳥中之杜鵑。

原評

袁翔甫補評曰：萱草忘憂，杜鵑啼血。悲歡哀樂，何去何從？

譯文

應當作花草中的萱草，而不去做鳥中的杜鵑。

評析

人有許多生存的痛苦和無奈，其間的憂愁又使人身心俱憊，于是人們紛紛想找到解除煩惱與憂愁的方法。特別是在封建專制時代，人們在政治高壓之下，生活如履薄冰；或人情淡薄、世態險惡而整日憂心忡忡，致使人心力交瘁。而從困境之中獲得解脫，就成了這些人的心愿。

民間有一種花叫萱草，又名忘憂，傳說能解人憂愁。于是，這些人便種植此花，想以此寄托感情，使自己從憂愁中走出來；而吟詠此花，就成了詩人企圖排解憂愁的一種手段。作者也是其中的一人，于是他就借萱草表達自己的心聲：過一種無憂無慮、自由自在的生活。

作者還在文中提到“毋為鳥中之杜鵑”，這又有什么說法呢？傳說杜鵑恰與萱草相反，它是一種哀愁凄楚的象征。萱草使人忘憂，杜鵑則增人哀感。所以詩人寫出了這句話。杜鵑在歷代文人的筆下，都是哀怨的象征。如唐代詩人杜甫的《杜鵑》中說：“杜鵑暮春至，哀哀叫其間?！彼卧~人辛棄疾的《定風波·百紫千紅過了春》中說：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞?！边@些和作者寫杜鵑的用意是一樣的。