《史記》

原文

太史公曰：《詩》[1]有之：“高山[2]仰止[3]，景行[4]行止。”雖不能至，然心鄉[5]往之。余讀孔氏書，想見其為人。適[6]魯，觀仲尼[7]廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，余低回[8]留之，不能去云。天下君王至于賢人，眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝[9]者，折中于夫子，可謂至圣矣！

注釋

[1] 《詩》：即《詩經》，我國最早的一部詩歌總集。[2] 高山：比喻道德高尚。[3] 止：語助，表示肯定語氣。[4] 景行（háng）：大路，比喻行為正大光明。[5] 鄉：通“向”，傾向。[6] 適：到。[7] 仲尼：孔子字。[8] 低回：徘徊。[9] 六藝：《易》《禮》《樂》《詩》《書》《春秋》。

譯文

太史公說：《詩經》上有這樣的話：“巍峨的高山，人們仰望它；寬闊的大道，人們沿著它前進。”我雖然不能達到這個境界，可心里卻向往著它。我讀孔子的著作，想象到他的為人。我到魯國，參觀了孔子的廟堂，看到了他乘過的車子、穿過的衣服、用過的禮器，還見到儒生們在他家里按時演習禮儀，這些都讓我徘徊留戀，舍不得離開。天下的君王和那些道德才能出眾的人實在是多，他們在世時十分榮耀，但死后就一切都沒有了。孔子只是一個平民，他的學說傳了十幾代，仍為讀書人所尊崇。從天子王侯起，中國講說六藝的，都以孔子的學說作為準則，孔子這個人，可以說是最高尚的圣人了。

評析

作為中國儒家文化的先驅者，孔子及其學派對中國文化的形成和發展起到了非常重大的作用。本文是《孔子世家》寫后的贊語，通過瞻仰孔氏遺跡，述說君王賢人不能流傳久遠，而孔子以平民身份卻能傳十余世的比較，表現了作者對孔子的無限推崇之情。

贊文雖然簡短，含義卻很深刻，極具抒情意味。文章雖沒有提到金錢，但可以看出，金錢財富不是什么都可以買到的。有許多比金錢、名譽、地位更重要的東西需要我們細心尋找和學習。