德行第一

德行主要反映兩方面的內容。一是贊揚儒家的傳統美德，二是反映了魏晉時期特有的道德觀念。這些與傳統禮教乖違的行為，表現出當時士人的品行心態及追求個性解放的精神。

※原文

陳仲舉1言為士則，行為世范。登車攬轡2，有澄清天下之志。為豫章3太守4，至，便問徐孺子5所在，欲先看之。主簿6白：“群情欲府君7先入廨8?！标愒唬骸拔渫?span id="qkerhog" class="super">9式10商容11之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”

※注釋

1 陳仲舉：陳蕃，字仲舉，東漢人，官至太傅，因謀誅宦官未成，被害。 2 登車攬轡：古代受任的官員通常乘車赴職，登車攬轡表示初到職任。攬轡，拿過韁繩。 3 豫章：郡名，治所在今江西南昌。 4 太守：郡長官，負責一郡行政事務。 5 徐孺子：徐稚，字孺子，終身隱居不仕。陳蕃在豫章時，不接待賓客，只為徐稚特設一榻，徐稚坐過走后，就掛起不用。 6 主簿：中央機構或地方官府屬官，掌管文書簿籍。魏晉時期，為將帥重臣的幕僚長，地位甚重。 7 府君：對太守的尊稱。 8 廨：官署，官吏辦公及居住的地方。 9 武王：指周武王姬發，率領天下諸侯伐紂滅商，建立周朝。 10 式：通“軾”，車廂前部扶手的橫木，這里表示扶著軾。古人乘車俯身扶軾表示敬意。 11 商容：商代賢人，因直諫被紂王廢黜。

※譯文

陳仲舉的言談是讀書人的榜樣，行為是世人的典范。當他開始做官后，便有革新政治的志向。他擔任豫章太守時，一到郡，便打聽徐孺子的住處，想要先去拜訪他。主簿告訴他說：“大家都希望您先進入官署?！标愔倥e說：“周武王得到天下后，連墊席都還沒坐暖，就馬上去商容居住過的里巷致敬。我以禮敬賢人為先，有什么不可以的呢？”

※原文

周子居1常云：“吾時月2不見黃叔度3，則鄙吝之心已復4生矣。”

※注釋

1 周子居：周乘，字子居，東漢人，官至泰山太守。 2 時月：幾個月。 3 黃叔度：黃憲，字叔度，因有德行，受到當時名流推崇。 4 已復：竟，竟然。

※譯文

周子居常說：“我只要幾個月沒與黃叔度見面，那么，庸俗貪吝的思想竟然又萌生了?！?/p>

※原文

郭林宗1至汝南2，造袁奉高3，車不停軌，鸞不輟軛4。詣黃叔度，乃彌日5信宿。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂6。澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也?！?/p>

※注釋

1 郭林宗：郭泰，字林宗，東漢人，博學有德，善處世事和品評人物。 2 汝南：郡名，治所在今河南平輿北。 3 袁奉高：袁閬，字奉高，東漢人，官至太尉掾。 4 “車不”二句：極言下車時間之短，登車離去之速。軌，車輪的軸頭，這里指車輪。鸞，通“鑾”，車鈴，裝在軛首或車轅頭的橫木上，鈴內有彈丸，車行則搖動作響。軛，架在拉車牲口脖子上的曲木。 5 彌日：連日。信宿：留宿兩夜。 6 陂：池塘。

※譯文

郭林宗到汝南去拜訪袁奉高時，見面的時間很短。但他去造訪黃叔度時，卻留宿了兩夜。別人問他這是什么緣故？郭林宗說：“叔度的學識人品如萬頃水塘那樣寬闊，無法澄清，也無法攪渾，他的度量又深又廣，很難測量啊?！?/p>

※原文

客有問陳季方：“足下家君1太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿2，上有萬仞3之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高、淵泉之深？不知有功德與無也！”

※注釋

1 家君：尊稱別人的父親，或對稱自己的父親。 2 阿：山的角落。 3 仞：長度單位，八尺（一說七尺）為一仞。

※譯文

有客人問陳季方：“令尊太丘，有哪些功業與品德而能在天下享有崇高的聲望？”季方說：“我父親就好比生長在泰山一角的桂樹，其上有萬丈高峰，其下有不測的深淵；上受雨露的沾浸，下受深泉的滋潤。在這個時候，桂樹哪能知道泰山有多高，深泉有多深呢？不知道這樣是有功德還是沒有功德！”

※原文

陳元方子長文有英才，與季方子孝先1各論其父功德，爭之不能決，咨于太丘。太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟2?！?/p>

※注釋

1 孝先：陳忠，字孝先，陳諶的兒子。 2 “元方”二句：意思是元方、季方兄弟二人論排行有長幼之別，論功德則很難分出高下。

※譯文

陳元方的兒子長文有出眾的才能，和叔叔季方的兒子孝先各自夸耀自己父親的功業品德，彼此爭執，仍無法得到結論，便去請教祖父太丘。太丘說：“元方卓爾不群，做哥哥很難?。患痉娇‘惓霰姡龅艿芤埠茈y啊?！?/p>

※原文

荀巨伯1遠看友人疾，值胡2賊3攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子4可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝5何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。

※注釋

1 荀巨伯：東漢人，生平不詳。 2 胡：古代對北方和西方各少數民族的泛稱，東漢時常指匈奴、烏桓、鮮卑等。 3 賊：對敵人的蔑稱。 4 子：對對方的尊稱。 5 汝：你，略帶輕賤、狎昵意味。

※譯文

漢朝荀巨伯遠道去探望生病的朋友，當時正好遇到外族敵寇攻打該郡，朋友對巨伯說：“我這下活不成了，你還是離開這里吧！”荀巨伯說：“我從很遠的地方來看你，你卻叫我離開，敗壞道義以求生存的做法，難道是我荀巨伯的作風嗎？”敵寇到了，問荀巨伯：“大軍到來，整個郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢一個人留下來？”荀巨伯說：“朋友有病，不忍心讓他一個人留在這里，我情愿代他受死?！睌晨苷f：“我們這些不講道義的人，卻侵入這有道義的國家！”于是撤軍返回，整個郡城因而保全。

※原文

管寧1、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉2而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕3過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐4曰：“子非吾友也！”

※注釋

1 管寧：字幼安，三國時魏國人，曾避居遼東三十余年，不愿做官。 2 捉：拿著，握著。 3 軒冕：軒，官員乘坐的車子。冕，官員的禮帽。這里“軒冕”連用，是復詞偏義，偏指“軒”，“冕”字無義。 4 坐：同“座”，座位。

※譯文

管寧和華歆一起在園中鋤菜，看見地上有一片金子，管寧依然揮動鋤頭，和鋤去瓦石沒什么不同；華歆卻把它撿起來，然后才丟掉。又有一次，兩人同席讀書，有人乘一輛豪華的車子從門前經過，管寧依舊讀著書，華歆卻放下書本出去觀看。于是管寧便割斷坐席，分開座位說：“你不是我的朋友！”

※原文

華歆、王朗俱乘船避難1，有一人欲依附，歆輒難2之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑3，正為此耳。既已納4其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

※注釋

1 難：這里指漢魏之交的動亂。 2 難：認為……難。 3 疑：遲疑，猶豫不決。 4 納：接受。

※譯文

華歆和王朗一起乘船逃難，有一個人想搭他們的船，華歆則很為難。王朗說：“幸好船還很寬敞，有什么不可以呢？”后來賊兵追到了，王朗想拋棄所帶的乘客。華歆說：“原先我之所以遲疑，正是為了預防這種情況，既然已接受他托身的請求，怎么可以因為情況危急而拋棄人家呢？”于是仍舊像開始那樣幫助他。世人就憑這件事判定華歆、王朗的優劣。

※原文

庾公1乘馬有的盧2，或語令賣去。庾云：“賣之必有買者，即復害其主。寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖3殺兩頭蛇以為后人，古之美談，效之，不亦達乎！”

※注釋

1 庾公：庾亮，字元規，晉潁川鄢陵（今河南鄢陵西北）人，官至征西大將軍、荊州刺史，死后追贈太尉，謚號文康。 2 的盧：也作“的顱”，一種白額的馬，傳說騎它的人會遭遇不幸。 3 孫叔敖：姓孫叔，名敖，春秋時楚國人，曾任楚國令尹，輔佐楚莊王稱霸諸侯。據賈誼《新書》記載，孫叔敖小時候看見一條兩頭蛇，當時認為見到這種怪蛇的人一定會死去，他為了避免后人再見到，就把蛇殺死后埋掉。

※譯文

庾亮的坐騎中有一匹帶白額的馬，有人建議他把它賣了。庾公說：“我賣了就表示一定有人買它，也就是將害了它的新主人，怎么可以因為不利于自己而嫁禍給別人呢？以前孫叔敖殺了雙頭蛇，為的是怕后人見到而遭到災難，這件事成了自古以來的美談，若我能效仿他，不也是通達事理嗎！”