蒲松齡（1640—1715），字留仙，又字劍臣，出生在淄川（今山東淄博）的一個沒落的書香門第。父親蒲盤雖然棄學從商，但學識淵博，對蒲松齡產生了很大影響。十九歲的時候，蒲松齡以第一名的成績考取了當地的秀才。但是，至此之后，他多次參加科舉考試，始終不中。也就是在這時候，他開始了《聊齋志異》的創作。

三十歲的時候，應好友邀請，蒲松齡到江蘇揚州府寶應縣做幕僚。這是他第一次離開家鄉，接觸南方的田園山水與風土民情。這段時期里，他親眼目睹了民間的困頓與疾苦，親身經歷了官場的黑暗與腐敗。從此，他對通往仕途之路的科舉考試不再抱有任何希望。

回到北方以后，蒲松齡一邊以教書為生，一邊閱讀大量藏書，繼續寫作《聊齋志異》。他自幼愛好民間傳說，喜歡搜集鬼魅神怪的離奇故事，創作的時候，就將自己的切身體驗和生活見聞融于其中，慢慢地便成就了《聊齋志異》。初步成書這一年，是康熙十八年，蒲松齡已步入人生不惑之年。

《聊齋志異》初步完成后，蒲松齡并不滿足，而是想方設法地進行修改和補充。“聊齋”，是蒲松齡的書齋名。所謂“聊”，就是幾個人坐在一起進行交談。據說，蒲松齡修改這部小說的時候，時常在他居住的地方附近，搭設一間簡易的茶棚，專門請過往的客人喝茶。凡是給他講鬼怪奇異故事的，一律免收茶錢。每一次，蒲松齡都有意外收獲，事后便將這些故事寫進自己的小說里。就這樣，書名《聊齋志異》由此而來。

《聊齋志異》多談狐仙、妖魔、花神、鬼怪，內容大致有三大類：第一種是人與人或者非人之間的友情、愛情故事，第二種是反抗黑暗社會現實的故事，第三種是諷刺不良品行的道德訓誡故事。其中，尤以人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的愛情篇章最為動人。郭沫若曾經評價《聊齋志異》說“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”，這是極為中肯的。

在中國文學史上，清代是古典小說發展的巔峰時期，同時也預示著中國古典小說發展的終結。作為這一時期的作品，《聊齋志異》一直顯示著自身獨特的魅力。自成書以來，《聊齋志異》就在中國民間廣泛流傳。后來，它又被翻譯成英、法、德、日等二十多種譯文，享譽海外。