13. 《李宗仁回憶錄》

作者：李宗仁口述，唐德剛撰寫

出版信息：廣西師范大學(xué)出版社，2005年版

前不久，有幸被女兒所在學(xué)校邀請(qǐng)，作為家長(zhǎng)代表出席了孩子們迎接新年的文藝演出。其中有一個(gè)小合唱，孩子們穿著青衣一排排地站在臺(tái)上，一水兒的“民國(guó)范兒”——這正是最近舞臺(tái)上流行的打扮。

孩子們的衣服很漂亮。民國(guó)時(shí)，正是中國(guó)革命最激烈、最動(dòng)蕩的時(shí)期，那時(shí)的服裝洋溢著中國(guó)傳統(tǒng)，又摻雜了一些西洋的審美，很文藝，也負(fù)載著一個(gè)民族自尊、自強(qiáng)的希望。

回望歷史，我們總是寄托了太多對(duì)于未來的想象。田園詩一樣的黃金時(shí)代真的存在過嗎？作為歷史的重要當(dāng)事人和見證者，李宗仁的回憶呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的側(cè)影，既來自歷史的帷幕之前，也來自歷史的舞臺(tái)背后。

李宗仁的回憶剛好從民國(guó)誕生前后開始。他的軍旅生涯開始于清末新政的頂峰，從革命前的廣西陸軍小學(xué)到革命后的陸軍速成學(xué)堂，同一所學(xué)校，革命前后校風(fēng)、學(xué)風(fēng)發(fā)生了巨大變化，與人們所期待的恰恰相反，那個(gè)“嚴(yán)肅篤實(shí)”“極有紀(jì)律”的陸軍小學(xué)在革命后變?yōu)殛戃娝俪蓪W(xué)堂后，“管教遠(yuǎn)不若陸小的嚴(yán)肅”“學(xué)風(fēng)也不若陸小的淳樸”，甚至于有的同學(xué)“易服狎游”。令人吃驚的是，這種頹風(fēng)在革命成功之后普遍存在：“不意在革命之后，這種欣欣向榮的氣象反而消失。以前的所謂新人物，現(xiàn)在大半變成舊官僚；以前的新政機(jī)構(gòu)，現(xiàn)在又都變成敷衍公事的衙門。”

這就不難理解，作為亞洲第一個(gè)共和國(guó)的中華民國(guó)，雖然改頭換面，但在實(shí)質(zhì)上，不過只是剛剛步入歷史的“三峽”。當(dāng)下的中國(guó)，實(shí)由一連串的“革命”所造就，而傳統(tǒng)就像“重力”一樣，即使是革命者也不可能脫離它一飛沖天，而不得不持續(xù)“接力”。

這種“接力”強(qiáng)烈地體現(xiàn)在李宗仁對(duì)于中國(guó)近代歷次重大事件，以及對(duì)國(guó)民黨和蔣介石執(zhí)政的反思上。比如，對(duì)于國(guó)民黨軍令、政令的不統(tǒng)一以及在大陸的徹底潰敗，在李宗仁看來，根本在于最高統(tǒng)治者的私心自用，以及曾經(jīng)的革命政黨蛻變成為一個(gè)龐大的利益集團(tuán)。

在檢討8年抗戰(zhàn)的成敗時(shí)，李宗仁說，“中央當(dāng)局為政既不以德，則中國(guó)真正統(tǒng)一便永遠(yuǎn)不能完成。為應(yīng)付這一錯(cuò)綜復(fù)雜的政治局面，蔣先生在中央各部門及其權(quán)力能到達(dá)的省份中，全是因人設(shè)事。不是用人唯才、勵(lì)精圖治，而是以政府名氣作酬庸，來拉攏親蔣人士。因而在中央能徹底控制的省份中，其行政效率與各項(xiàng)建設(shè)反不若中央政令不能貫徹的各省”。甚至抗戰(zhàn)末期的中國(guó)遠(yuǎn)征軍，也有不可告人之處：“殊不知日本宣布投降后不久，中央即密令杜聿明圍攻昆明五華山，龍?jiān)票黄葢?yīng)戰(zhàn)，我才恍然大悟，原來蔣先生之所謂打通滇緬路，其用意實(shí)在此不在彼。”

除了軍事上的私心自用之外，國(guó)民黨更以極其寡廉鮮恥的方式盤剝百姓：“剛勝利時(shí)，淪陷區(qū)中偽幣的實(shí)值與自由區(qū)中的法幣相差原不太大，而政府規(guī)定偽幣與法幣的兌換率為200∶1。以致一紙命令之下，收復(fù)區(qū)許多人民頓成赤貧了，而攜來大批法幣的接收人員則立成暴富。政府在收復(fù)地區(qū)的失盡人心，莫此為甚。”以至于李宗仁自己都忍不住疾呼：“國(guó)家在大兵之后，瘡痍滿目，哀鴻遍野，而當(dāng)國(guó)者卻如此以國(guó)事逞私欲，國(guó)民黨政權(quán)如不瓦解，真是無天理了！”

回到本書，《李宗仁回憶錄》寫明是由李宗仁口述，著名歷史學(xué)家唐德剛撰寫。唐德剛自述對(duì)李宗述的回憶一一進(jìn)行核實(shí)，力爭(zhēng)使其成為“民國(guó)信史中不可分割之一章，勢(shì)必永傳后世”。舉凡李宗仁的自述中涉及有爭(zhēng)議的史實(shí)部分，唐德剛則以“編者注”的形式提供了對(duì)史實(shí)的另一種描述。如講述共產(chǎn)黨在第五次反圍剿失利入境廣西后，“死傷萬余人，被俘7000余人”的“剿共大捷”，唐德剛則“附注”了當(dāng)時(shí)參與拍攝《七千俘虜》電影的相關(guān)人員的話——“雙方并無戰(zhàn)斗”“俘虜?shù)溺R頭，是由民團(tuán)扮演的，戰(zhàn)利品的鏡頭也全是假的。”——以此作為一種平衡和補(bǔ)充。

歷史是豐富的，也是復(fù)雜的。探究歷史真相，往往來自對(duì)我們自己的追問。如何不蹈歷史的覆轍，如何“正心誠(chéng)意”“讓革命進(jìn)行到底”，百姓在“變亂百年，民窮財(cái)盡”的波濤后“重睹太平盛世”，于我們，不僅在于深思，更在于責(zé)任。

延伸閱讀：

1. 唐德剛：《袁氏當(dāng)國(guó)》，桂林，廣西師范大學(xué)出版社，2015。

2. 楊天石：《找尋真實(shí)的蔣介石：還原13個(gè)歷史真相》，北京，九州出版社，2014。