【第五回】游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢

第五回是全書極重要的神話架構，應該說，作者從第一回開始，慢慢慢慢架起來，至此整個神話架構完成。

庚辰本回目是“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”。我個人比較喜歡程乙本回目：“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢”。太虛幻境很要緊，點出書中重要人物的命運。賈寶玉神游太虛幻境，是書里面最重要的章節之一。真與幻，人與仙，是如何借寶玉神游聯結起來的呢？

賈敬。還記得吧？這位寧國公把世襲位子讓給了兒子賈珍，自己求道煉丹去了。他生日也不要過，說不要來惹我，你們去做好了！于是做生日的時候，寧國府請賈母一群人去看戲吃飯，王熙鳳、賈寶玉一起去了。寧國府有一個人在這本書里蠻要緊的，就是秦氏——秦可卿，她是賈蓉的妻子，也就是賈珍的兒媳婦。她可說是寧國府第一得意之人，大家都喜歡她，兼有林黛玉跟薛寶釵合起來的美貌。

在曹雪芹心中，釵黛兩個美人合在一起大概是最理想的美人了，秦氏就有這么美。在《紅樓夢》書里，她也有很大的象征意義。秦，情也。曹雪芹取人名、地名，很多時候都有象征意義，看了這個夢就知道了。

賈寶玉在夢中，跟一個叫作兼美、字可卿的女性在一塊，她是太虛幻境警幻仙姑的妹妹，也是秦氏在夢境里的化身。第一次，寶玉嘗到了性愛的覺醒。所以對賈寶玉來說，秦氏象征喚起他情欲的人。是怎么引他進入夢境的呢？到寧國府這天，寶玉要睡午覺，于是給他一個房間，秦氏帶路。一看房間里寫著：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”講要怎么求取功名，又有什么《燃藜圖》，這種東西賈寶玉不喜歡，忙說：“快出去！快出去！”秦氏說，這么漂亮的房間你也不要，那怎么辦呢？只有我的房間讓給你住了。別人說，寶玉是叔叔，住侄媳婦的房間不妥，秦氏就說他能多大呢！秦氏當然比寶玉大幾歲，而且結婚了，沒關系，就帶他去看看。一進去就聞到一股甜香襲面而來，秦氏房間里面很香，香閨嘛！寶玉覺得“眼餳骨軟”——聞那個香味，骨頭都軟掉了。再看，墻上有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》。唐伯虎畫美人很有名，美人畫有秦太虛的一副對聯：“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。”秦太虛就是宋朝的秦觀。

庚辰本是“芳氣籠人是酒香”。我覺得這個“籠”字不對，應該是程乙本的“襲”字，“芳氣襲人是酒香”。有兩個原因：第一，當然這個“襲”字比“籠”字好；第二，襲人兩個字，我剛剛說曹雪芹用的詞沒有一個是隨便用的，襲人是誰？賈寶玉最貼己的一個丫鬟，而且這一回跟她有關。所以這么一句聯詩，他不是隨便用的。

作者在這里暗伏了許多線索，看《紅樓夢》要細心地看，每一句詩，每一句詞，每一句陳述，可能都有所謂“背面敷粉法”，準備在映襯什么，很多看似不經意卻都有關系的。看看秦氏房間放了什么東西？武則天當日鏡室中設的寶鏡，（當然不會是武則天真正那面鏡子，是復制品，我想。）趙飛燕立著舞過的金盤，都是大美人，最性感的、最香艷的美人。還有，安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。這是《太真外傳》里寫的，講楊貴妃跟安祿山有這么一段情，安祿山拿木瓜一砸，哎喲，砸到楊貴妃的奶，那個木瓜珍貴了！這么多歷代美人的東西放在這個地方，寶玉能不做春夢嗎？夢到什么呢？出來一個美人、一個仙子。怎么形容她？

《紅樓夢》里常常有詩詞歌賦，它們幫了《紅樓夢》寫作很大的忙。這一段像賦體，《楚辭》里面“兮”字很多，用很華麗的字句形容仙子，就像《湘夫人》、《山鬼》那些詞藻，都形容得很有味道。

這個仙子是什么人呢？“吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也。”幻境，這整本小說一直在研究什么是真，什么是幻。曹雪芹常常在提這個問題。到底什么是真實的東西？什么是一場大夢？太虛幻境也是這個意思，我們心中一個理想的國度，一種幻覺的東西。

寶玉帶著我們來了。一開頭看見“太虛幻境”四個字，它有一聯：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”“假作真時”，本書一開始不就借著甄士隱、賈雨村的兩種生活態度，提出要悟道解脫，還是沉淪紅塵？“無為有處”，什么是有？什么是無？什么是空？什么是色？賈寶玉這個時候還渾然不覺。渾然不覺的好！如果這時候懂了，就沒有下文了。人生的真昧，人生的命運，警幻仙姑講給賈寶玉聽，他這時候還沒開竅。要等到很后頭，歷經痛苦劫難，賈寶玉第二次再回到太虛幻境來看，那時他懂了，知道了認識的人的命運，他自己的命運，他才大徹大悟。

這個時候還沒有，他轉過牌坊，宮門上面寫著四個大字“孽海情天”，驚心怵目！我們處在孽海，都是一些孽債，佛家講的都在這里。情天，一裂了以后，永遠補不起來。多少人在孽海情天里面浮沉。旁有對聯：

厚地高天，堪嘆古今情不盡；

癡男怨女，可憐風月債難償。

賈寶玉要經歷各種“情”的考驗，最后才悟道。此刻，他看太虛幻境，何為古今之情？何為風月之債？他不懂。太虛幻境里頭有什么？這個司，那個司，有很多冊子，一看，也不懂。他就跑到那一個一個司去，癡情司、結怨司、朝啼司、夜怨司，各種各種，春感秋悲，還有個薄命司，一看呢，櫥窗里放了很多冊子。他看到有一本“金陵十二釵正冊”，里面載的就是這十二釵一生的命運。除了正冊以外，還有副冊，里面不是金陵金釵，還有很多女孩子，像那些大丫鬟的啰！那個副冊還有又副冊，里邊大部分講的是丫鬟，算是第三線人物，可是對寶玉很重要，其中有兩個他最關心的竟在里頭。

寶玉打開又副冊，里頭一幅水墨，染的滿紙烏云濁霧。寫什么呢？

霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。

講的誰？晴雯！晴雯是寶玉心中很重要的一個人。晴雯不幸夭折，她的死寫得非常好，叫人一掬同情之淚。晴雯也算是《紅樓夢》寫得最好的人物之一。

為什么第一個用晴雯？要注意曹雪芹寫人物，他不是單線塑造的。林黛玉這么一個重要的人，曹雪芹用好幾個人圍著她，等于都是林黛玉的化身似的，是林黛玉的鏡子意象（mirror image）。晴雯是第一個，齡官、柳五兒……繞著，等于黛玉放在中間，旁邊都是鏡子，這鏡子里面映出黛玉很多影像（image）來。晴雯的個性、樣子，都有點像黛玉，“眉眼像林妹妹”是王夫人直講的。后來王夫人把她趕出去，就因“風流靈巧招人怨”。晴雯的命運悲慘，黛玉最后的結局也不好，曹雪芹把晴雯放在第一個并非偶然，第一個先出來，后面牽引著黛玉，黛玉的命運才是最重要的。

寶玉再看，第二個，畫著一簇鮮花，一床破席。誰呢？

枉自溫柔和順，空云似桂如蘭；

堪羨優伶有福，誰知公子無緣。

襲人！最后嫁給蔣玉菡那個戲子，嫁給一個伶人。又是一大串故事了，慢慢再講。這兩個人對寶玉很有意義的，曹雪芹先寫起來。下面金陵十二釵，一個一個都是謎語似的。

這里，我要改一個地方。講的是賈府皇妃元春。“二十年來辨是非”，元春亡故很早，只做了二十年的皇妃。“榴花開處照宮闈。三春爭及初春景”，“三春”講的是迎春、探春、惜春那三個春啰，當然不及元春，“虎兕相逢大夢歸”。庚辰本“兕”應該是一個錯字。“兕”是“犀牛”的意思，虎兕相逢沒有意義。程乙本是“虎兔相逢大夢歸”。虎年碰到兔年，元春亡故，元春一死，曹家垮掉。

寶玉看到最后：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

這講誰呢？講秦氏，秦可卿。曹雪芹寫秦可卿這個人物，一方面是個寫實人物，另一方面，她又有很大的象征意義在里頭。我說過，《紅樓夢》中，秦=情。情動起來有正面的，有負面的，有給予生命的力量，也有毀滅生命的力量，情在《紅樓夢》里面有非常復雜的層次。秦可卿這個人也是。

作者在十二金釵的冊子中，把陸續將上場的十二金釵的命運，老早寫出來了。但他用謎語式的詩讓讀者去猜、去揣測。他告訴讀者，一個人的命運，包括我們自己的，永遠是一個謎語。

我想命運是最神秘的東西，人這一生，到底是怎樣一條路？沒有人不好奇，但沒有一個人知道自己命運以后會怎樣。你二十歲時絕對想不到你四十歲時是怎么樣一個人，也許你有想象，可是命運要你走什么路子，老早已經定了。在我們中國有這樣的思想，西方的哲學、戲劇也有很多在說，人逃不出自己的命運，是吧？

寶玉第一次看到十二金釵的命運時看不懂，要到書的最后，他又做夢，又回到太虛幻境去，那時候再翻開冊子，那些他生命中的人，已經死的死、亡的亡……夢醒的時候，他知道了。他最后的了悟，是這樣一步步來的。

這個時候，他還懵懂一片，警幻仙姑讓他游覽太虛幻境，聞到一陣特別的異香，仙姑說這是“群芳髓”，所有花的精髓提煉出來的。又給他喝茶，什么茶？“千紅一窟”，“窟”就是“哭”，賈寶玉不是希望得到所有女孩子的眼淚嗎？這個茶，千萬朵花的眼淚，他就是千萬朵花的護花使者啊！接著，又喝神仙的酒，那個酒怎么釀的？“此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅、鳳乳之麯釀成，因名為‘萬艷同杯’。”萬艷同杯，“杯”就是“悲”，萬艷同悲。所以，《紅樓夢》里面的文字，不能只看表面，它的背后有深意的。

千紅一哭，萬艷同悲，警幻仙姑一直在提醒他，他還沒有醒悟。仙女上來唱很有名的《紅樓夢》的十二支曲子，這十二個曲子，我想是一首連串的挽歌，來哀挽大觀園里十二金釵的命運，她們大部分都以悲劇收場。

十二支曲子一開始：

〔紅樓夢引子〕開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。

庚辰本為“懷金悼玉”，程乙本為“悲金悼玉”。“懷”字的力量差遠了，我想把那個字改過來，“演出這悲金悼玉的《紅樓夢》”。這十二曲，等于也是延續了《好了歌》的主題曲，每一支都是在講她的、她們的、我們的故事。我挑幾支來跟大家講一講。

看看這個〔枉凝眉〕，哀悼的是什么呢？就是賈寶玉跟林黛玉這段悲劇收場的愛情。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？這個“化”字不對，程乙本為“話”。一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！有幾個字，也是大家改一改。程乙本：怎“禁”得。怎禁得秋流到冬，春流到夏！下面沒有那個“盡”字。別忘了開始的時候那個神話，神瑛侍者跟絳珠仙草，他們一起到了紅塵來，林黛玉是要還淚的，要秋流到冬、春流到夏，她要把眼淚哭干了以后，這個情債才還得完。這曲子是哀悼他們兩個人那一段悲劇愛情。

十二金釵里面，我再舉出兩個人做對比：王熙鳳和惜春。這兩個人走了完全不同的人生道路。王熙鳳在滾滾紅塵中，完全符合《好了歌》里面講的對名利的追求、對權勢的追求，最后她的下場，等一下再講。惜春完全相反，這個人物很有意思，她在書中只出現過幾次，是賈府“四個春”里的最后一個，是賈珍的妹妹。這個女孩子，個性很奇特，從很年輕的時候就已經看破紅塵，覺得這個骯臟世界、這個紅塵她不要沾染，也老早看到動了情之后的人生悲劇，所以她最后解脫了。

《紅樓夢》里有幾個人最后都出家解脫了，賈寶玉、紫鵑、惜春、柳湘蓮，各人的原因不同。賈寶玉是歷盡人生的生老病死苦，看破人生悟道，惜春沒有經過這些，她是從最客觀理性的角度來看人生這些事，老早就有了出世的思想，所以解脫得最徹底的是惜春。她的這一首歌可以看到出世的思想，《紅樓夢》里面的入世出世經常有一種緊張，兩種思想在搏斗。這是出世思想的代表：〔虛花悟〕將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？表面講的是花、是植物，其實說的是人生，繁華易盡，無論那桃杏開得多么盛，到了秋天通通凋零了。不管賈府盛時多么興盛，總有衰落的一天。則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？

這說的是佛家無常的觀念，無常，我們看起來好像是個悲劇，在佛家看，人所有的一切就是如此。佛教很理性地看待人生，看待一切的事物，沒有永遠存在的東西，因為時間會破壞一切、會毀滅一切，有時間的轉動，春夏秋冬的轉動，就會有無常現象。人生無常，什么都無常。所以，“生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。”這是惜春的醒悟！佛教的傳說，佛陀釋迦牟尼圓寂的時候，是在兩棵寶樹中間，那兩棵寶樹叫作“娑羅”。這個是不是曹雪芹誤會了？佛教對“婆娑”兩字另有所解。長生果，佛家講修成正果，要悟道了以后，從而解脫。最后惜春出家了，我講她是找到解脫最徹底的一個人物。

再看《紅樓夢》曲里頭，王熙鳳的命運：

〔聰明累〕機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！

王熙鳳，機關算盡太聰明，的確，最精明的是王熙鳳，涉入紅塵最深的也是王熙鳳，《好了歌》講：“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！”等到聚多之時緣盡了。鳳姐放高利貸，到處攢錢，聚斂多時，一下子抄家抄得精光，一場空歡喜！她在賈府最得寵，掌大權，抄家的原因之一是她放高利貸給抄出來了，一世的顏面丟得精光。“反算了卿卿性命”，后來王熙鳳的下場也很悲慘。

對照一下，惜春走一條路，王熙鳳走另外一條路，一個出世，一個入世，兩種不同的道路。《紅樓夢》常做對比，甄士隱跟賈雨村，也是出世和入世的辯證。曹雪芹從未批判哪方，他只是寫出各人選的道路。《紅樓夢》的高度在這個地方，沒有為了袒護這種哲學，就去批判另外一種哲學。儒家的入世在《紅樓夢》的結局也很重要，賈府衰敗，王熙鳳死了，也還有接班人，誰呢？薛寶釵，她把賈府重新扛起來，這就是人生。

中國人的人生，常常有三種哲學的循環。年輕的時候有所求，中年醒悟，晚年一切看開。有這三種哲學，才是完整的中國文化，三者相克相生，互用互補。《紅樓夢》就把這三種哲學通通顯示出來，而且有最具體、最動人的故事，最讓人印象深刻的人物，在這些人物身上表現哲學思想，這是很難做到的。

曹雪芹懂道家、佛家、儒家思想，又是大文學家，所以他能夠用小說講三種哲學，用絢麗的文字表現抽象的事物，非常高明。《紅樓夢》曲最后收尾的曲子，又呼應了開頭的《好了歌》：

〔收尾·飛鳥各投林〕為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！

佛家的看法：空。這不是悲觀，佛家告訴我們本來就是如此。我們還在幻境里頭，看到很多很多，其實，最后是白茫茫一片大地真干凈。這支曲呼應到最后寶玉出家那個場景，那一回也是《紅樓夢》最了不得的一筆，那一筆，在這個地方。老早就已經暗下伏筆了。

《紅樓夢》十二支曲子也是一系列的挽歌，如果有個音樂家把這些曲子譜起來，一定非常美的。要是我會作曲，一定把它譜出來，很美、很動人的命運之歌。

警幻仙姑看寶玉聽了這些還沒悟過來，就說，給你一個實在的經驗，看看你醒不醒悟。她就先講所謂色空的道理，比方說：“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”寶玉嚇一大跳，說自己從來沒動過歪思想，怎么變成第一淫人？警幻說寶玉是意淫。原因是寶玉的情最深，動的意最深，因之有“意淫”二字。警幻又說我有一個妹妹兼美，小名叫可卿，讓她跟寶玉成親，讓他嘗到性的覺醒。寶玉跟那個可卿纏綿至次日，突然間到了一條河的秘境，有怪物，就嚇醒了。他叫了一聲：“可卿救我！”原來可卿是秦氏的小名，別人都不知道的，秦氏覺得很奇怪。

夢里的可卿，其實也就是秦氏的變形、幻影，有人說一定是寶玉跟秦可卿這個侄媳婦之間有什么曖昧之事。我想曹雪芹這樣安排不是這個意思。秦可卿在小說中是一個非常有爭議性的人物，也有極高的象征性。所以讓她在夢里的太虛幻境，變成警幻仙姑的妹妹兼美，兼所有女性之美，給你這么一個人，其實是個引導。賈寶玉正當青春期，懵懂發情的時候，誰來引導他呢？就是秦氏，因為她叫“情”嘛！引動他發情的女性，未必跟他真的有性關系，現實中寶玉也不可能跟秦氏有什么肉體上的接觸。我想曹雪芹不是這個意思。寶玉不是在她的房間里午睡嗎？房間里面的布置完全是引導性的覺醒的環境，當青春少年從懵懂期步向發情的暴風雨，才真正進入人生。秦可卿的象征意義在這里。

當然秦可卿也非常引起爭議。她是寧國府的孫媳婦，賈蓉之妻，公公賈珍對這個媳婦寵愛超乎尋常，甚至有說他們之間有一種非常曖昧的關系，所以家里的老仆人焦大喊出來罵“爬灰的爬灰”，似乎暗示有這回事。脂硯齋曾批評，寧國府之敗，從賈珍的亂倫開始。脂硯齋是眉批《紅樓夢》的權威，好像是曹雪芹的親戚，有人考證他們家，說是曹雪芹的堂哥，有人考證是叔叔輩，現在不確知是誰。不過脂硯齋非常清楚曹家的事情，他常常在眉批說，當年確實如此發生，當年鳳姐是講過這個話……還有個很重要的眉批，說原本《紅樓夢》有一個回目“秦可卿淫喪天香樓”，現在的版本秦可卿是病死的，而那個回目是寫秦可卿跟賈珍在天香樓正在有一段曖昧，被她的丫鬟撞見了，秦可卿羞憤之下吊頸自殺。這也不是完全沒有根據。有人考據，另一位評家畸笏叟，據說是曹雪芹長輩，主張這家丑不能寫，因而現在版本沒有，但后來有些蛛絲馬跡引起討論。

秦氏死了之后，有好幾次她的鬼魂又出來，在很關鍵的時候，警告王熙鳳一番話；又有一次中秋夜賞月的時候，秦氏鬼魂“唉”地嘆了一聲。還有一次是在賈府已被抄家了，賈母過世，賈母身邊最得寵的丫頭鴛鴦殉主，正在想著要自殺的時候中了邪，秦氏的鬼魂進來了，教鴛鴦如何上吊。考證者認為，是不是秦可卿當初就是上吊而亡，所以教鴛鴦依樣尋短。總之秦氏這個人物，在書中有多重的身份、多重的意義。

從秦氏在《紅樓夢》里的定位，也可以了解《紅樓夢》版本的問題。有很多學者專家都是庚辰本的擁護者，對程乙本評價較差。我現在不是替程乙本翻案，我是覺得大家可以對著看，比較一下。里仁書局庚辰本的好處，是它的注解注得很好，但仔細對著看時，的確有些地方我不得不挑出來，若按庚辰本的文本，會覺得曹雪芹寫到這地方，怎么一下子掉下去了！我想不可能，這么一個文學大天才，他寫這一步的時候，怎么會變成這樣子，兩個版本一比較就知道了。

問題點在下面第六回：“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進榮國府”。這一回，一開始的時候，講賈寶玉初試云雨情，寫得很露骨，我先挑出來比較。賈寶玉做了個春夢以后，夢遺了，叫丫頭襲人來替他換衣服，襲人因此發現他夢遺了。這種與性有關的生理現象，因為賈寶玉很年輕嘛，等于一個青少年，當然不好意思，很害羞。襲人也是，她也是個年輕女孩子，當然也很害羞。賈寶玉這時候就吩咐，千萬不要告訴別人。這是很自然的反應。看看庚辰本這一句：襲人亦含羞笑問道：“你夢見什么故事了？是那里流出來的那些臟東西？”可是程乙本是這樣子的：寶玉含羞央告道：“好姐姐，千萬別告訴人。”襲人也含著羞悄悄的笑問道：“你為什么……”“悄悄”兩個字用得好！“悄悄的笑問道：‘你為什么……’”不講下面了，沒了，講不出來，不好意思講。她是女孩子！然后呢？說到這里，把眼又往四下里瞧了瞧。這一句要緊的。她四面且看一看，才又問他說：“那是那里流出來的？”我想，當時的情境就應該是這個樣子。襲人不可能講“臟東西”。她自己也不了解，她也沒看過，而且我想在她心中沒有那種臟的意念在里頭。庚辰本這個地方用得不好，程乙本寫得比較含蓄：寶玉只管紅著臉不言語，襲人卻只瞅著他笑。看著他有點笑笑的，這個樣子，就夠了。再看庚辰本怎么寫，她問他說哪里來的臟東西，寶玉道：“一言難盡。”這也不是寶玉的口氣。寶玉是根本不好意思講話了。

再看下面。程乙本：遲了一會，寶玉才把夢中之事細說與襲人聽。然后，羞的襲人掩面伏身而笑。這也不說了。下面講寶玉，也素喜襲人柔媚嬌俏，遂強拉襲人同領警幻所訓之事。庚辰本怎么寫這段呢？襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮。下面更不像話了：遂和寶玉偷試一番。偷試二字，用得真壞！然后還有更糟糕的：幸得無人撞見。偷偷摸摸做這個鬼鬼祟祟的事情，這個寫得不好。程乙本這么寫的：襲人自知賈母曾將他給了寶玉，也無可推托的，扭捏了半日。這才是襲人這個女孩子會有的反應。扭捏了半日，無奈何，只得和寶玉溫存了一番。就完了，沒有說什么，沒有說偷試一回，也沒說什么幸得無人撞見這種話，那種話不像《紅樓夢》，不像曹雪芹寫的賈寶玉跟襲人。

襲人這個角色我要慢慢講，是《紅樓夢》里面非常重要的一個人。她的角色對賈寶玉來講，是他的母親、姐姐，是他的妾，是他的丫鬟、傭人，所有女性中的角色她都扮演了。她是他的另一個母親。王夫人跟賈寶玉其實并不很親近，所以對他母性式的照顧、慰藉、保護的是襲人。襲人對他充滿母性的噓寒問暖，對他的前途，他的一生，呵護備至。所以對寶玉來說，襲人是他的妾，是他的太太，他的媽媽，也是他的傭人。

我自己寫過一篇文章，就是論賈寶玉跟襲人的關系，還有跟蔣玉菡的關系。后來襲人跟蔣玉菡結成夫婦了，蔣玉菡跟寶玉，襲人跟寶玉，都有很特別的關系。所以，寶玉的肉體，他真正在俗世上只給了襲人，他只跟襲人發生了關系，因為襲人對他來說，是女性的整個代表。

對寶玉來講，黛玉她是心靈的交流、心靈的戀愛，他們兩個是“仙緣”，不能想象賈寶玉跟林黛玉發生肉體關系還要結婚生子。這是不可想象的。

至于另外一個，寶姑娘，薛寶釵，跟襲人又不一樣了。她的確是嫁給了賈寶玉，當了他真正的妻子，但那個時候，賈寶玉那塊玉已經丟掉了，整個性靈已經失去，只剩下空殼在這世上。他跟薛寶釵發生肉體關系的時候，已成婚很久，是為了儒家的傳宗接代而擔起宗祧的夫妻關系，他真正的肉體給了誰？給了花襲人，所以他跟襲人的肉體結合，不能那么輕佻，還偷偷摸摸的！其實對他來說，是非常嚴肅的一次肉身的結合，在這世上第一次肉身的結合。我覺得這一段，程乙本寫的是對的。庚辰本這一段，我特別不喜歡，覺得把這個寫得有點邪掉了，不是《紅樓夢》的高度。

第五回，是很重要的一個神話架構，大家因為還沒看到那些故事，可能不是那么清楚。你看完了整本書以后再回頭細細品味，《紅樓夢》的十二支曲，是她們的命運挽歌，不敢想象曹雪芹怎么想出這樣的架構！這本書的高度，很高，很高！好像有天眼在看著我們人世間一群蕓蕓眾生的命運和悲歡離合。