1.2　覺醒是生命成長的起點

生命到底是什么？為何而來？因何而生？尋尋覓覓尋找生命地圖，有人迷航，有人困惑不已，是否福德甚深的人，才能得有福緣一窺究竟？

圣嚴(yán)法師創(chuàng)建的臺北金山法鼓山高樓聳立這「本來面目」四個大字，人生中學(xué)習(xí)的最高境界，就在于此！找不到它，高學(xué)歷或高官巨富對它來說，都只是錯覺與幻影，看清自己的本來面目才能真正開展生命旅程。圣賢們找到了，開展通往涅槃之路，找到生命的出口，只有找到這個出口，生命之真、善與美，才會呈現(xiàn)在生命的真實世界里。

我們的生命有三個世界，一個是身體之外的世界，為物質(zhì)世界，也是支持我們身體的物質(zhì)源泉，在身的世界以眼耳鼻舌身意六根六識與物質(zhì)世界對接。身之內(nèi)還有心理世界與靈性世界，身外的世界很容易以眼耳鼻舌身意等六根六識體會，身內(nèi)心理的世界則需要有內(nèi)觀的識微能力，內(nèi)觀讓我們看見內(nèi)在最核心重要的源頭，才能時時覺察心理世界的起心動念，看清因緣而生的習(xí)性情緒反應(yīng)與價值判斷。而這個心理世界的窗口，只要靜下來，不難發(fā)現(xiàn)到它，如果能靜下來發(fā)現(xiàn)它，才能有能力發(fā)現(xiàn)問題所在，進而培養(yǎng)解決問題的能力。而心理世界到靈性世界的窗口，就需要甚深禪定、慧根清凈，福德甚深才能找到這個通往靈性世界的靈魂之窗。心中清凈之人，才有機會找到這個秘密通道。

這樣的人生機緣發(fā)生是預(yù)期之外，在一次哲學(xué)學(xué)院的演講里，認(rèn)識了修讀哲學(xué)博士的釋心平法師，他在其住處小小客廳，指導(dǎo)打坐的正確方法；開始的時候，以最舒服的坐姿打坐，不要想什么、等，后來才知道那就是太極的坐姿；最舒服的狀態(tài)。經(jīng)過一段時間后的修行中，我不知不覺中進入甚深禪定中，身體是空的，心里最舒服處，洞見了靈性世界的存在，甚深感動！從此后，悟性大增，增長智慧后，我知道我已經(jīng)走入一個不一樣學(xué)習(xí)旅程，打開了身心靈三個世界的窗口。兩年后，一個因緣閱讀未曾明白的《六祖壇經(jīng)》，一接觸就沒辦法停下來，一口氣讀完感動不已。又讀海云繼夢著作《解心》洞悉明白澄觀國師的『心要法門』智慧，至今時時讀頌不歇，后開始了佛學(xué)經(jīng)典與中國古文經(jīng)典的用心研讀。第一次真正被這些經(jīng)典的能量所攝住了，開始時時叮嚀以正見、正思維與正念守護這個善因緣。

生命是什么？如同老子所悟：「道隱無形」，因人不同有不同的定義。而這個重大課題是我們此生的最重要功課，也是此生不容怠惰的課題，而修行是這門課題的重要方法。修行要解決的是根本的深層靈性問題，因此會不斷遇到超越我們現(xiàn)階段能力的問題；我們可能常會有不同層次的痛苦與無奈。因此要謙卑學(xué)習(xí)大師們的智能，學(xué)習(xí)忍受包容所有諸多精神與肉體上的苦難，不斷提升能力、超越與增長智能。事實上，我們往往都在失敗或痛苦中才能體會大師們的智慧，而先賢大師的智慧也能適時療愈我們心靈深處受傷的痛處，在痛苦中最能連接對應(yīng)大智者所言，明白了解后的智慧成長，才能解決所有種種不如意的問題。

我開始認(rèn)識自己，開始清理身體世界的垃圾，學(xué)習(xí)平靜心理世界的情緒波動，掃除靈性世界的陰霾。發(fā)現(xiàn)了阻礙我們前進的不是外在世界的困難，而是內(nèi)在世界的執(zhí)著與陰影，外面的種種困惑遠不及內(nèi)心的想法。當(dāng)有一個清凈心，自然就有一個心涼地，當(dāng)行深般若波羅蜜多時，自能照見五蘊皆空與洞悉各項事物的無限潛能；覺察問題所在是問題發(fā)生所衍生的想法在主導(dǎo)，而非問題本身，而這個想法是我們可以選擇決定與掌控。當(dāng)不再為金剛經(jīng)中之「我相、人相、眾生相與壽者相」等諸般執(zhí)著所苦，就等于找到離苦得樂之方，找到了真正金礦，洞悉人生真諦與明白生命究竟。