第二篇　韓非思想歷程

關(guān)于韓非思想的研究，學(xué)界慣常的思維定式是把《韓非子》作為一個凝固的、定型的文本，橫向地研究韓非思想的各個側(cè)面。譬如，研究韓非的法治思想、術(shù)治思想、勢治思想，研究他的人性論、歷史觀、政治觀，或者研究他的某一篇具體的作品，譬如《五蠹》或《初見秦》等。在這種常見的思維定式或研究范式之外，本篇試圖把韓非的思想作為一個不斷演進(jìn)、不斷發(fā)展的過程，縱向地研究韓非思想的變遷歷程。這樣的研究具有兩個方面的價值與意義：一方面，有助于歷時性地理解韓非的思想。我們知道，任何思想家的思想都有一個萌生、轉(zhuǎn)折、深化的過程，韓非也不例外。那么，這個過程在韓非身上是如何實現(xiàn)的？這是本篇旨在回答的問題。另一方面，有助于理解韓非的思想淵源。一般認(rèn)為，韓非是法家學(xué)派的集大成者，在韓非的思想中，融會了商鞅關(guān)于“法”的思想、慎到關(guān)于“勢”的思想、申不害關(guān)于“術(shù)”的思想。在韓非的思想歷程中，他到底是如何汲取這些思想資源的？在“法”“術(shù)”“勢”之外，韓非還汲取了哪些思想資源？這些問題，都可以通過韓非思想演進(jìn)歷程的研究而獲得一定的理解。鑒于韓非思想的演進(jìn)歷程還是一個比較薄弱的主題，下文試圖對這個主題做出初步的回答。